有一种完全的旁观感和抽离感，明明身体还活着，还在和这个世界融合，然而心里却至死也不过波动尔尔，是真的很孤独于世呀…
“你可知这百年爱人只能陪半途，你且信这世上，至多好景可虚度，不为菩提，见过废土，才更爱一无是处。” 有似万丈迷津，遥亘千里，除了自渡，他人爱莫能助。
心中有种说不出来的悲伤，一开始就是孽缘，到最后演化成了悲剧，真心爱一个人，可能真的会让一个人失去方向，如果真的遇到自己爱的人，就为他一直坚守下去。。我也是
一本叫程序基础的书，从代码被创建到代码的运行都用程序员的思维讲述。
一部家族兴衰画卷，至80回未止而止，虽有程高为续，终非曹公所言，不看也罢。 其实以个人观之，金玉、木石皆是闲笔，曹公真写人情、世情，"小儿情"仅点缀、线索而已。君不见大段描写玉、林、薛之片段，多在宝玉尚幼之时；宝黛之亲，盖因其为"妹妹"；宝钗之疏，"姐姐"自重之故。及孩童日渐长成，才有了袭人谏王夫人之故，宝黛言谈，也与幼时大不同！ 至于"封建末世"，"反抗世俗"云云，更是无稽之谈。曹公字字带血之言，岂真只做"愤青"之语?以吾观之，实乃"劝学"之言。曹公对宝玉，实非夸赞，悔恨是也——家族将倾，小儿辈却犹在蜜罐与女子中高卧酣睡，贾珍、贾琏、贾环等缺德少才，也就罢了；而明明有宝是玉，却也浑噩未觉……曹公血泪，非控诉黑暗之封建，实悔恨"顽劣"之自己尔。 一家之言，诸君莫怪。
有一种完全的旁观感和抽离感，明明身体还活着，还在和这个世界融合，然而心里却至死也不过波动尔尔，是真的很孤独于世呀…
“你可知这百年爱人只能陪半途，你且信这世上，至多好景可虚度，不为菩提，见过废土，才更爱一无是处。” 有似万丈迷津，遥亘千里，除了自渡，他人爱莫能助。
心中有种说不出来的悲伤，一开始就是孽缘，到最后演化成了悲剧，真心爱一个人，可能真的会让一个人失去方向，如果真的遇到自己爱的人，就为他一直坚守下去。。我也是
一本叫程序基础的书，从代码被创建到代码的运行都用程序员的思维讲述。
一部家族兴衰画卷，至80回未止而止，虽有程高为续，终非曹公所言，不看也罢。 其实以个人观之，金玉、木石皆是闲笔，曹公真写人情、世情，"小儿情"仅点缀、线索而已。君不见大段描写玉、林、薛之片段，多在宝玉尚幼之时；宝黛之亲，盖因其为"妹妹"；宝钗之疏，"姐姐"自重之故。及孩童日渐长成，才有了袭人谏王夫人之故，宝黛言谈，也与幼时大不同！ 至于"封建末世"，"反抗世俗"云云，更是无稽之谈。曹公字字带血之言，岂真只做"愤青"之语?以吾观之，实乃"劝学"之言。曹公对宝玉，实非夸赞，悔恨是也——家族将倾，小儿辈却犹在蜜罐与女子中高卧酣睡，贾珍、贾琏、贾环等缺德少才，也就罢了；而明明有宝是玉，却也浑噩未觉……曹公血泪，非控诉黑暗之封建，实悔恨"顽劣"之自己尔。 一家之言，诸君莫怪。