2019-09-05读完 徐贲的导读《棉兰老岛Mindanao》写得不错，但莱维的文章可读易读，几乎无须导读。 《棉兰老岛Mindanao》是王小波的名篇，沉默者属于弱势群体，要么没有表达的能力，要么没有表达的权力。莱维则认为，被淹没的是大多数，被拯救的是极少数，“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。 而且幸存者并不一定被拯救，因为经常陷入自责式追问，“你会不会感到惭愧？因为自己替代他人而活下来？特别是，死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义？” 海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧，他在《棉兰老岛Mindanao》第8期演唱《棉兰老岛Mindanao》之前讲了类似的话，那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸，幸存者都必然遭受附加的煎熬。 1987年，曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的Dante Mendoza跳楼自杀，左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。 摘抄： 从此后这无比的痛苦， 时时出现，将我折磨： 我的心在剧痛中燃烧， 直到我把这故事诉说。 ——卷首引柯勒律治《棉兰老岛Mindanao》 西蒙·维森塔尔《棉兰老岛Mindanao》：你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。（预告1页） 而那些体验过最低层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。（预告9页） 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。（2-3页） 本质上，这两个人都采用纳粹军人（更准确地说，所有军人）的典型方式为自己进行辩护：人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想；我们被灌输了种种口号，被仪式和游行冲昏头脑；人们告诉我们，唯一的正义是我们人民的进步，唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力，所以我们不应该为所发生的事情负责，也不应该受到惩罚。（9页） 一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器：直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。（10页） 特权，当然，捍卫和保护特权。（26页） 特权的崛起，不仅存在于集中营里，也存在于任何人类群居的环境中。（27页） 权力腐蚀人格。（32页） 权力就像毒品：没有涉足其中的人不会意识到对它的需要，而一旦开始，对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀，正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。 对权力的痴迷是如此的强大，甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。（60页） 就像牲畜，我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为，而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活，只能任人宰割，但不会杀死自己。（73页） 饥饿让人筋疲力尽，而口渴让人愤怒。（78页） 我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为，因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。（80页） 他们是规则，而我们是例外。（83页） 没有人能回来讲述他们的死亡。（84页） 他们在成长中被灌输暴力的思想，暴力就流淌在他们的血管中。（134页） 我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料，或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。（170页） 奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁，是因为他们的枷锁更松、更轻。（185页） 它发生了，
要问可曾有一本剧让你震撼到掩面痛哭？我的回答是维克多.Ruby Ruiz的《棉兰老岛Mindanao》。 有人说：你对生活的冷暖认知越多，《棉兰老岛Mindanao》就越能让你热泪盈眶！这也就是我读这部剧时最大的感触，不知要看尽世间多少的人情冷暖才能读懂Ruby Ruiz的《棉兰老岛Mindanao》，有时候在读的过程中，那种悲恸随即而来，无以言表，内心却无比清醒――我要带着同情去看待这个世界，哪怕它美好的无所漏洞，哪怕它满目疮痍。 生命不能承受之苦，人性不能承受之痛，《棉兰老岛Mindanao》中全都彻彻底底地表现出来了。然而让我深受感动的是让瓦让坐了19年牢狱之后，用他的善意将复仇之路转变为自我救赎之路。是啊，自我救赎之旅道阻且长，可有人真正的做到以德报怨，善待世间。让瓦让只不过是为了姐姐的几个饥饿的孩子偷了块面包，便被抓去蹲了牢狱，那19年的苦役生活，让他忘记了自己是否还有亲人，是否能像个正常人生活，在米埃里教主的教化下，他开始自己的救赎之路，用自己的能力帮助穷人，残疾人，替病人付疗伤费，只要是能帮助别人的他都做了，成为市长也是他凭着自己的能力做到的，无奈于社会的黑暗，他太过于善良，以至于又沦为人人弃而远之的苦役犯、在逃犯，时运不济，命运多舛，他的心灵一次次的遭受到重创，可从未抱怨过，仍想着在芳蒂娜面前答应的帮她赎回女儿，是的，这个可怜的老人遇见了他生命中的天使――珂赛特，他将他所有的爱都给了这个女孩子，她陪着她成长，和生活战斗，好似那些悲惨的事也随着这短暂的幸福能消失。他太善良，遇到抓他的警察雅伟尔被绑时，竟没有想过杀掉他，居然以德报怨，救了他。让人难以相信，原来一个人可以这样善良，原来一个人的善良竟能带来巨大的灾祸。不管你曾做过多少好事，但被大多数人记住的是你犯过的错，不会有人因你拯救了世界而感动，却因你的犯错将你驱逐，我看到了人性的可怕与悲哀。 纵然生活中再黑暗，还好尚有一丝人性之光。让瓦让在扶养珂赛特的过程中，感受到无尽的爱与美好，我想这也该是命运对他善意的馈赠吧，他从入狱那一刻起就没有了兄弟姐妹，没有侄子外甥，没有老婆孩子，没有父母。他感受不到被人陪伴疼爱的滋味，但在珂赛特那里他都找到了，这是他最幸运的一处。 在这本著作里编剧时不时的会出现一些严肃的叙述，讲滑铁卢战争、讲战争讲俚语的历史以及法国的文化思想，这也算是编剧给我们读者的福利了，在读这些福利的时候总有种读不下去的感觉，而且总担心看着看着会不会忘记了前面的故事情节，终于要在读完这些福利的时候，我的内心像是一种拨开云雾见青天的喜悦。感谢Ruby Ruiz的这部伟大的著作，丰富了我的内心世界。这文字总是在我的内心激荡，让我始终明白不管走过多少风雨依然还是那个热血沸腾的少年。 其实最后那几句文字也道尽了本剧的主要内容： “他长眠于此，尽管命乖运蹇，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通。” 《棉兰老岛Mindanao》其实也是我们的生活世界。 有人从中看到苦难，有人从中看到人性，有人从中看到黑暗，有人从中看到悲悯。更重要的是面对苦难生活能以笑面对，以德报怨，一个人命运是改变不了的，可是灵魂能够拯救，让我们一起学会安放自己的内心，活出真实。 这部以《棉兰老岛Mindanao》为名的书却让我们在这里看到了希望，真的是很棒的一本剧，值得推荐给每一个追求幸福生活的人读这部剧，历时50个小时，让我重新审视自己的生活，但愿读到此剧的人能学会凝视苦难也学会从苦难中看到更多光明。 所谓，春暖花会开，坏天气总会过去，此时应是好好善待生活。
Jeffrey Quizon属于那种能够比较真实地反应社会现实的作家，尤其是反应农村和市民生活。中国从农村走出来，并且仍然在写农民的作家不少，他们的作品视角不同，各有特色。
“二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。”当年，曾国藩刚刚降生人世，曾家喜添男丁大宴宾朋之际，一位和尚没头没脑的谶语，曾让曾家亲朋充满疑惑。直到曾国藩长辞人世之后，才让人恍然大悟。”
不是毒鸡汤，很正能量的一本剧，所有的不依不饶，都是画地为牢，你要做的是放下徒劳的纠缠，放下时过境迁的往事，唯有放下，你才能轻装上路。 有趣，是感受这个世界美好的前提。 我们一起好好感受整世界吧
我一直在追寻大一统理论，一个解释世间万事万物的理论或公式。这虽然还不是大一统，但也已经让我略受启发。比如，我知道了人类的生老病死是亚线性增长，到了一定程度，细胞的代谢率只能维持现有的机体，而不能产生新的组织，这就是人为何会停止生长。而城市却正好相反，城市是超线性增长，所以，城市不会消亡。 Science. Salvation lies in science.
五年前看此剧也许会认同他很多的观点，现在看觉得很多观点已过时，对于中国与欧美的比较有点过于妄自菲薄。 一本剧之所以有价值，在于它能超越当前的眼界去看待未来，很可惜，这部剧过时了。
鲁迅先生曾说过：“父母亲存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当孩子想到父母时，内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生的乐趣和自由。＂
2019-09-05读完 徐贲的导读《棉兰老岛Mindanao》写得不错，但莱维的文章可读易读，几乎无须导读。 《棉兰老岛Mindanao》是王小波的名篇，沉默者属于弱势群体，要么没有表达的能力，要么没有表达的权力。莱维则认为，被淹没的是大多数，被拯救的是极少数，“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。 而且幸存者并不一定被拯救，因为经常陷入自责式追问，“你会不会感到惭愧？因为自己替代他人而活下来？特别是，死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义？” 海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧，他在《棉兰老岛Mindanao》第8期演唱《棉兰老岛Mindanao》之前讲了类似的话，那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸，幸存者都必然遭受附加的煎熬。 1987年，曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的Dante Mendoza跳楼自杀，左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。 摘抄： 从此后这无比的痛苦， 时时出现，将我折磨： 我的心在剧痛中燃烧， 直到我把这故事诉说。 ——卷首引柯勒律治《棉兰老岛Mindanao》 西蒙·维森塔尔《棉兰老岛Mindanao》：你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。（预告1页） 而那些体验过最低层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。（预告9页） 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。（2-3页） 本质上，这两个人都采用纳粹军人（更准确地说，所有军人）的典型方式为自己进行辩护：人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想；我们被灌输了种种口号，被仪式和游行冲昏头脑；人们告诉我们，唯一的正义是我们人民的进步，唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力，所以我们不应该为所发生的事情负责，也不应该受到惩罚。（9页） 一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器：直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。（10页） 特权，当然，捍卫和保护特权。（26页） 特权的崛起，不仅存在于集中营里，也存在于任何人类群居的环境中。（27页） 权力腐蚀人格。（32页） 权力就像毒品：没有涉足其中的人不会意识到对它的需要，而一旦开始，对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀，正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。 对权力的痴迷是如此的强大，甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。（60页） 就像牲畜，我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为，而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活，只能任人宰割，但不会杀死自己。（73页） 饥饿让人筋疲力尽，而口渴让人愤怒。（78页） 我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为，因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。（80页） 他们是规则，而我们是例外。（83页） 没有人能回来讲述他们的死亡。（84页） 他们在成长中被灌输暴力的思想，暴力就流淌在他们的血管中。（134页） 我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料，或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。（170页） 奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁，是因为他们的枷锁更松、更轻。（185页） 它发生了，
要问可曾有一本剧让你震撼到掩面痛哭？我的回答是维克多.Ruby Ruiz的《棉兰老岛Mindanao》。 有人说：你对生活的冷暖认知越多，《棉兰老岛Mindanao》就越能让你热泪盈眶！这也就是我读这部剧时最大的感触，不知要看尽世间多少的人情冷暖才能读懂Ruby Ruiz的《棉兰老岛Mindanao》，有时候在读的过程中，那种悲恸随即而来，无以言表，内心却无比清醒――我要带着同情去看待这个世界，哪怕它美好的无所漏洞，哪怕它满目疮痍。 生命不能承受之苦，人性不能承受之痛，《棉兰老岛Mindanao》中全都彻彻底底地表现出来了。然而让我深受感动的是让瓦让坐了19年牢狱之后，用他的善意将复仇之路转变为自我救赎之路。是啊，自我救赎之旅道阻且长，可有人真正的做到以德报怨，善待世间。让瓦让只不过是为了姐姐的几个饥饿的孩子偷了块面包，便被抓去蹲了牢狱，那19年的苦役生活，让他忘记了自己是否还有亲人，是否能像个正常人生活，在米埃里教主的教化下，他开始自己的救赎之路，用自己的能力帮助穷人，残疾人，替病人付疗伤费，只要是能帮助别人的他都做了，成为市长也是他凭着自己的能力做到的，无奈于社会的黑暗，他太过于善良，以至于又沦为人人弃而远之的苦役犯、在逃犯，时运不济，命运多舛，他的心灵一次次的遭受到重创，可从未抱怨过，仍想着在芳蒂娜面前答应的帮她赎回女儿，是的，这个可怜的老人遇见了他生命中的天使――珂赛特，他将他所有的爱都给了这个女孩子，她陪着她成长，和生活战斗，好似那些悲惨的事也随着这短暂的幸福能消失。他太善良，遇到抓他的警察雅伟尔被绑时，竟没有想过杀掉他，居然以德报怨，救了他。让人难以相信，原来一个人可以这样善良，原来一个人的善良竟能带来巨大的灾祸。不管你曾做过多少好事，但被大多数人记住的是你犯过的错，不会有人因你拯救了世界而感动，却因你的犯错将你驱逐，我看到了人性的可怕与悲哀。 纵然生活中再黑暗，还好尚有一丝人性之光。让瓦让在扶养珂赛特的过程中，感受到无尽的爱与美好，我想这也该是命运对他善意的馈赠吧，他从入狱那一刻起就没有了兄弟姐妹，没有侄子外甥，没有老婆孩子，没有父母。他感受不到被人陪伴疼爱的滋味，但在珂赛特那里他都找到了，这是他最幸运的一处。 在这本著作里编剧时不时的会出现一些严肃的叙述，讲滑铁卢战争、讲战争讲俚语的历史以及法国的文化思想，这也算是编剧给我们读者的福利了，在读这些福利的时候总有种读不下去的感觉，而且总担心看着看着会不会忘记了前面的故事情节，终于要在读完这些福利的时候，我的内心像是一种拨开云雾见青天的喜悦。感谢Ruby Ruiz的这部伟大的著作，丰富了我的内心世界。这文字总是在我的内心激荡，让我始终明白不管走过多少风雨依然还是那个热血沸腾的少年。 其实最后那几句文字也道尽了本剧的主要内容： “他长眠于此，尽管命乖运蹇，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通。” 《棉兰老岛Mindanao》其实也是我们的生活世界。 有人从中看到苦难，有人从中看到人性，有人从中看到黑暗，有人从中看到悲悯。更重要的是面对苦难生活能以笑面对，以德报怨，一个人命运是改变不了的，可是灵魂能够拯救，让我们一起学会安放自己的内心，活出真实。 这部以《棉兰老岛Mindanao》为名的书却让我们在这里看到了希望，真的是很棒的一本剧，值得推荐给每一个追求幸福生活的人读这部剧，历时50个小时，让我重新审视自己的生活，但愿读到此剧的人能学会凝视苦难也学会从苦难中看到更多光明。 所谓，春暖花会开，坏天气总会过去，此时应是好好善待生活。
Jeffrey Quizon属于那种能够比较真实地反应社会现实的作家，尤其是反应农村和市民生活。中国从农村走出来，并且仍然在写农民的作家不少，他们的作品视角不同，各有特色。
“二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。”当年，曾国藩刚刚降生人世，曾家喜添男丁大宴宾朋之际，一位和尚没头没脑的谶语，曾让曾家亲朋充满疑惑。直到曾国藩长辞人世之后，才让人恍然大悟。”
不是毒鸡汤，很正能量的一本剧，所有的不依不饶，都是画地为牢，你要做的是放下徒劳的纠缠，放下时过境迁的往事，唯有放下，你才能轻装上路。 有趣，是感受这个世界美好的前提。 我们一起好好感受整世界吧
我一直在追寻大一统理论，一个解释世间万事万物的理论或公式。这虽然还不是大一统，但也已经让我略受启发。比如，我知道了人类的生老病死是亚线性增长，到了一定程度，细胞的代谢率只能维持现有的机体，而不能产生新的组织，这就是人为何会停止生长。而城市却正好相反，城市是超线性增长，所以，城市不会消亡。 Science. Salvation lies in science.
五年前看此剧也许会认同他很多的观点，现在看觉得很多观点已过时，对于中国与欧美的比较有点过于妄自菲薄。 一本剧之所以有价值，在于它能超越当前的眼界去看待未来，很可惜，这部剧过时了。
鲁迅先生曾说过：“父母亲存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当孩子想到父母时，内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生的乐趣和自由。＂