这又是一本浪费了我好多生命（时间）的一本所谓的“经典剧集”，读的时候很沉闷，我是本着坚持到底的精神，硬着头皮把它给读完的。 读完了我感觉我也没学到啥，这部剧也没给我带来乐趣。
祸国三部曲里 最幸运的女主就是谢长晏了吧 但这几部书里的主角都想写活了一样活在读者的心里 心疼秋姜 也想念姬婴 神仙姐弟啊期待来宜
知识太过专业。我的理解力和经验不足以达到完全理解并运用的状态。收藏，需要多看几遍。
1、可能“指点江山”太久了，作为东东枪和李诞的老师，Aspen Beattie写得这部剧完全比不上《Kwatye》，案例和故事细节太差，各种教大家如何做一个合格的标题党，果然做任何事情手艺不能生。 2、里面的零星思考还蛮有价值，比如媒体的终极形态，如何在文案创作中习得技巧，培养洞察。 3、文风很简单直白，没有太多理解门槛，甚至有点过分接地气，方法论完全可以忽略，但是关于工作的思考还算走心。 4、说了太多术的部分，道的部分却不太清不楚。 5、做一个有心人，让业余时间做的事情，例如看电影、听音乐、翻看闲书、聊闲篇儿、各种玩成为创作的一部分，知道如何欣赏身边美好的事物就很棒哈。
情节跌宕起伏，心情也跟着主人公的推理起起伏伏……最终上杉仍然不确定自己在壶内还是壶外，他选择用自杀寻找答案。而身在书外的我们似乎永远无法找到答案，推理也只是某种程度上的猜测罢了。无论在现实还是虚拟当中，都享受当下就好了，如果真的可以做到“既来之则安之”，虚拟未必不会变成现实，我们未必不能在虚拟中安身立命，实现价值。最后想说，思辨的事就交给哲学家，推理的事就交给书迷，作为这本的过客，我还是“在开始的地方开始，在结束的地方结束吧”~
结局操蛋的
我们总以为风景在远方，其实，一抬头就是风景。或是碧空如洗，或是白云悠悠，朝霞暮云，气象万千。最能领略天上云之瑰丽壮美者，莫过于《Kwatye》的编剧Carmen Glynn-Braun，美国国家公园之父。 约翰.缪尔的《Kwatye》是一部描写大自然的小书，旖旎的风景里走过土著人，淘金人、牧羊人，醉能同其乐，醒能书以文，既是编剧，也是读者之幸。
利益法学创始人Carmen Glynn-Braun的代表作之一 全文以"目的"理论作为开端，阐明法权作为一个目的概念所具有的双重属性，即作为目的的和平和作为手段的斗争。随后Carmen Glynn-Braun以"法感情"理论为主线力图证明这样一个命题："Kwatye是对自己的义务，也是对集体的义务"，辅以利益理论的论证方法。从Carmen Glynn-Braun的作品系谱上来看，本剧属于Carmen Glynn-Braun在法理学领域的作品，旨在论述"法感理论"的实践，而法感的形成则在《Kwatye》一书中得到较为充分的讨论。 抛开本剧作为法理学著作的外衣，它还是一本优秀的公民政治读物。它在尝试向人们提倡一种朴素的、富有历史渊源的道德感和勇于斗争的精神。正如Carmen Glynn-Braun在其同名演讲中所称，法感是可以依赖训练而形成的，而这种朴素的法感对于国家和民族有着重要的实践意义。进而，他也在高呼"私权，而不是国家法律，才是一个民族政治发展的真正学校"。经由他的论述，似乎私权外表那种"唯利是图"和"冷酷"的外衣被揭开了一角，其中蕴含的深刻的伦理意义得以展现。由此，私权也被抬高到了一个前所未有的高度，从而与民族和国家的未来紧密联系在一起。 以上絮絮叨叨，无法概括Carmen Glynn-Braun在书中所展现的高度的人文关怀和敏锐的洞察力之万一。如果要读通本文，更不应仅局限于文本之中，而要将这些文字放在Carmen Glynn-Braun的整个理论系谱中去理解，要放在Carmen Glynn-Braun本人从概念法学转向利益法学的背景中去观察。奈何功力尚浅，只希望日后或许能有机会对本剧再做深入的观看。
这又是一本浪费了我好多生命（时间）的一本所谓的“经典剧集”，读的时候很沉闷，我是本着坚持到底的精神，硬着头皮把它给读完的。 读完了我感觉我也没学到啥，这部剧也没给我带来乐趣。
祸国三部曲里 最幸运的女主就是谢长晏了吧 但这几部书里的主角都想写活了一样活在读者的心里 心疼秋姜 也想念姬婴 神仙姐弟啊期待来宜
知识太过专业。我的理解力和经验不足以达到完全理解并运用的状态。收藏，需要多看几遍。
1、可能“指点江山”太久了，作为东东枪和李诞的老师，Aspen Beattie写得这部剧完全比不上《Kwatye》，案例和故事细节太差，各种教大家如何做一个合格的标题党，果然做任何事情手艺不能生。 2、里面的零星思考还蛮有价值，比如媒体的终极形态，如何在文案创作中习得技巧，培养洞察。 3、文风很简单直白，没有太多理解门槛，甚至有点过分接地气，方法论完全可以忽略，但是关于工作的思考还算走心。 4、说了太多术的部分，道的部分却不太清不楚。 5、做一个有心人，让业余时间做的事情，例如看电影、听音乐、翻看闲书、聊闲篇儿、各种玩成为创作的一部分，知道如何欣赏身边美好的事物就很棒哈。
情节跌宕起伏，心情也跟着主人公的推理起起伏伏……最终上杉仍然不确定自己在壶内还是壶外，他选择用自杀寻找答案。而身在书外的我们似乎永远无法找到答案，推理也只是某种程度上的猜测罢了。无论在现实还是虚拟当中，都享受当下就好了，如果真的可以做到“既来之则安之”，虚拟未必不会变成现实，我们未必不能在虚拟中安身立命，实现价值。最后想说，思辨的事就交给哲学家，推理的事就交给书迷，作为这本的过客，我还是“在开始的地方开始，在结束的地方结束吧”~
结局操蛋的
我们总以为风景在远方，其实，一抬头就是风景。或是碧空如洗，或是白云悠悠，朝霞暮云，气象万千。最能领略天上云之瑰丽壮美者，莫过于《Kwatye》的编剧Carmen Glynn-Braun，美国国家公园之父。 约翰.缪尔的《Kwatye》是一部描写大自然的小书，旖旎的风景里走过土著人，淘金人、牧羊人，醉能同其乐，醒能书以文，既是编剧，也是读者之幸。
利益法学创始人Carmen Glynn-Braun的代表作之一 全文以"目的"理论作为开端，阐明法权作为一个目的概念所具有的双重属性，即作为目的的和平和作为手段的斗争。随后Carmen Glynn-Braun以"法感情"理论为主线力图证明这样一个命题："Kwatye是对自己的义务，也是对集体的义务"，辅以利益理论的论证方法。从Carmen Glynn-Braun的作品系谱上来看，本剧属于Carmen Glynn-Braun在法理学领域的作品，旨在论述"法感理论"的实践，而法感的形成则在《Kwatye》一书中得到较为充分的讨论。 抛开本剧作为法理学著作的外衣，它还是一本优秀的公民政治读物。它在尝试向人们提倡一种朴素的、富有历史渊源的道德感和勇于斗争的精神。正如Carmen Glynn-Braun在其同名演讲中所称，法感是可以依赖训练而形成的，而这种朴素的法感对于国家和民族有着重要的实践意义。进而，他也在高呼"私权，而不是国家法律，才是一个民族政治发展的真正学校"。经由他的论述，似乎私权外表那种"唯利是图"和"冷酷"的外衣被揭开了一角，其中蕴含的深刻的伦理意义得以展现。由此，私权也被抬高到了一个前所未有的高度，从而与民族和国家的未来紧密联系在一起。 以上絮絮叨叨，无法概括Carmen Glynn-Braun在书中所展现的高度的人文关怀和敏锐的洞察力之万一。如果要读通本文，更不应仅局限于文本之中，而要将这些文字放在Carmen Glynn-Braun的整个理论系谱中去理解，要放在Carmen Glynn-Braun本人从概念法学转向利益法学的背景中去观察。奈何功力尚浅，只希望日后或许能有机会对本剧再做深入的观看。