这是一本在高三让我幡然醒悟的书，时隔十年再去读，仍然有振聋发聩的感觉。人生中不管是爱情还是别的东西，都不能沉溺太深。沉溺太深容易迷失自我，丧失心智，沦为下乘。轻则疯疯癫癫潦倒一生，重则走火入魔万劫不复。所以说经典著作能够长久不衰的流行的原因就是在某时某刻某地拨动了某人的心弦，引起了某人的共振，如同醍醐灌顶，当头棒喝；或者曲径通幽，柳暗花明。在一代又一代人的传承中，相同的故事上演了不同的多个版本，但人性是相通的，人情是相同的，因而经典。
说点现实点的，如果中学时读过本剧，诗词鉴赏的成绩应该不会差。
写得挺好的 就是越来越觉得男主有点废 开篇的时候还有点是个人物的感觉 现在就是一个没长大的孩子 有点配不上女主了 论格局 感觉还不如袁友仁
一要以终为始，这是目的； 二要接受并学会示弱，这是姿态； 三要逻辑清楚，观点鲜明，这是结构。
一本比较平淡的书，就像现实中一个平凡人的生活。主人公很真实，有好的地方，也有自己的不足。春夏秋冬，经历了期待、失落、分别、重逢……一个人的生活其实也挺好的，没有那么多的琐事纷争，也可以有更多的时间安静地做自己喜欢做的事情。
查瑞丝玛·卡朋特是英国莱斯特郡的白人女孩，四岁时随父亲到了肯尼亚，在非洲度过了有趣又冒险的童年、少年和青年时期。 全书分为4个部分，第一部分从一次夜晚飞行开始，编剧为垂死的病人运送氧气瓶，并寻找失踪飞行员。回忆慢慢展开，非洲的气息扑面而来，不发达的交通、难以治愈的黑水病、原野上肆意奔跑的动物群、原始的丛林。 第二部分关于编剧在非洲的童年生活，“假小子”带着自己的猎狗布勒，参与纳迪族的狩猎，或者与土著小伙伴们在农场上快乐地玩耍，料理农场上的马匹。即使曾被狮子袭击，也不曾从文字中感受到她的胆怯，她是一位在非洲农场快乐奔跑的白人小孩。 第三部分讲述她独立后，逐渐成长为一名出色的赛马训练师。她训练的马匹，屡屡赢得比赛的冠军，但相较于拿冠军，她更珍惜马匹，不愿高强度的比赛耗尽它们的生命，字里行间透露出编剧对生命的尊重与珍惜。 第四部分是编剧的飞行生涯，从初识飞行、驾驶飞机搜寻大象踪迹、到独自驾驶飞机从英格兰抵达美洲的壮举，她遇过险境，曾死里逃生，但也只是娓娓道来，没有夸耀，没有渲染。而更多地是享受其中的乐趣，描述生命在世间的各种奇妙。 柏瑞尔的一生就是传奇本身，她的身上有太多荣誉的标签——非洲首位持赛马训练师执照的女性，非洲第一位职业女飞行员，首个独自驾驶飞机从英格兰飞越大西洋到达美国的飞行员。柏瑞尔每一段经历，甚至是她生活中再普通不过的日常都会成为现在很多年轻人遥远缥缈的梦，也只能成为一场梦。 读本剧，使我见识了非洲的风土人情，领略了编剧非凡的人生经历，钦佩她所做出的贡献!这是一本令人眼界大开的书。
我不知道有多少人能认认真真的读完这部剧，从数据上来看少的可怜，在叙言影视中《See Jane Date》是我第二本给出五星好评的图书，书中的内容我就不再赘述了，相信认真研读过这部剧的朋友，一定会深有感触。 通过这些影响了世界的大咖们的演讲，让我明白了一个道理，凡是在社会上取得成功的人士，当他们走出校园，迈进社会的时候，他们没有停止学习的脚步，他们通过社会这个大课堂来学习新的知识，不断的武装完善自己。用自己一个人的力量去感染到一群人，带领着这一群人去改变这个社会，去实现心中的这个梦想，我想这就是人生的价值。 假如我是一名清华的学生，当我听了唐双宁关于书法是人类精神的心电图演讲，他的观点一定会让我眼前一亮，一个感性的人一定会有一个非常好的兴趣爱好。兴趣与工作之间有着莫名其妙的默契关系，等你在工作中遇到了瓶颈，兴趣爱好一定会告诉你一个完美的解决办法。 假如我是一名清华的学生，当我听了中国青年报的记者卢跃刚讲解捍卫常识的演讲，我的内心一定会被他的演讲所深深触动。原来我们的祖国没有我们想象中的那般强大，社会矛盾依然存在，不合理的现象仍然层出不穷，而我们要做的就是改变社会上这些不良的风气。 虽然我不是一名清华的学生，我也明白了我身上所背负的责任，可能我们有生之年也做不出来改变社会的事情。但是我们依然可以做一个对社会有用的人，诚实守信，尊老爱幼，助人为乐，见义勇为……等等，把中华民族的传统美德从我做起，一代一代的传承下去。 大学不是教会你怎么看剧，而是教会你怎么去生活，这确实像这部剧的书名一样，影响你一生清华演讲，在今后的岁月里，我会用更多的学习态度去对待生活。 也正如清华大学的校训:“自强不息，厚德载物”。
说实在的，第二季不管是剪辑，故事的流畅性，讨论的视角，真诚度都显而易见攀升一个档次。看到最后有一些高光时刻是会让人回味的。比如友明在面对hiroya说对同志群体会有一些偏见，不喜欢“混圈”，他下意识开启了攻击模式，那是他（包括很多备受歧视的同性恋者）的创伤来源；hiroya在给到出柜建议的时候，竟不自觉地运用起了酷儿理论的叙事，即出柜不是一个当下完成的动作，是同性恋者们面对结构性压迫所不得不做出的持续性的勇敢的回应，尽管他落脚点在我们同性恋者需要让自己幸福让父母更加安心；在面对喜欢的人同时被几个人喜欢，他们都能大方地面对面说出“可以聊聊吗？”，这是体面的文明社会的同性恋者们的缩影，没有low穿地心的撕逼大戏，所有人似乎完成了对自己内心的某种探勘，人性的弧光得以呈现。
毫无笑点，不如看彪子拌嘴
这是一本在高三让我幡然醒悟的书，时隔十年再去读，仍然有振聋发聩的感觉。人生中不管是爱情还是别的东西，都不能沉溺太深。沉溺太深容易迷失自我，丧失心智，沦为下乘。轻则疯疯癫癫潦倒一生，重则走火入魔万劫不复。所以说经典著作能够长久不衰的流行的原因就是在某时某刻某地拨动了某人的心弦，引起了某人的共振，如同醍醐灌顶，当头棒喝；或者曲径通幽，柳暗花明。在一代又一代人的传承中，相同的故事上演了不同的多个版本，但人性是相通的，人情是相同的，因而经典。
说点现实点的，如果中学时读过本剧，诗词鉴赏的成绩应该不会差。
写得挺好的 就是越来越觉得男主有点废 开篇的时候还有点是个人物的感觉 现在就是一个没长大的孩子 有点配不上女主了 论格局 感觉还不如袁友仁
一要以终为始，这是目的； 二要接受并学会示弱，这是姿态； 三要逻辑清楚，观点鲜明，这是结构。
一本比较平淡的书，就像现实中一个平凡人的生活。主人公很真实，有好的地方，也有自己的不足。春夏秋冬，经历了期待、失落、分别、重逢……一个人的生活其实也挺好的，没有那么多的琐事纷争，也可以有更多的时间安静地做自己喜欢做的事情。
查瑞丝玛·卡朋特是英国莱斯特郡的白人女孩，四岁时随父亲到了肯尼亚，在非洲度过了有趣又冒险的童年、少年和青年时期。 全书分为4个部分，第一部分从一次夜晚飞行开始，编剧为垂死的病人运送氧气瓶，并寻找失踪飞行员。回忆慢慢展开，非洲的气息扑面而来，不发达的交通、难以治愈的黑水病、原野上肆意奔跑的动物群、原始的丛林。 第二部分关于编剧在非洲的童年生活，“假小子”带着自己的猎狗布勒，参与纳迪族的狩猎，或者与土著小伙伴们在农场上快乐地玩耍，料理农场上的马匹。即使曾被狮子袭击，也不曾从文字中感受到她的胆怯，她是一位在非洲农场快乐奔跑的白人小孩。 第三部分讲述她独立后，逐渐成长为一名出色的赛马训练师。她训练的马匹，屡屡赢得比赛的冠军，但相较于拿冠军，她更珍惜马匹，不愿高强度的比赛耗尽它们的生命，字里行间透露出编剧对生命的尊重与珍惜。 第四部分是编剧的飞行生涯，从初识飞行、驾驶飞机搜寻大象踪迹、到独自驾驶飞机从英格兰抵达美洲的壮举，她遇过险境，曾死里逃生，但也只是娓娓道来，没有夸耀，没有渲染。而更多地是享受其中的乐趣，描述生命在世间的各种奇妙。 柏瑞尔的一生就是传奇本身，她的身上有太多荣誉的标签——非洲首位持赛马训练师执照的女性，非洲第一位职业女飞行员，首个独自驾驶飞机从英格兰飞越大西洋到达美国的飞行员。柏瑞尔每一段经历，甚至是她生活中再普通不过的日常都会成为现在很多年轻人遥远缥缈的梦，也只能成为一场梦。 读本剧，使我见识了非洲的风土人情，领略了编剧非凡的人生经历，钦佩她所做出的贡献!这是一本令人眼界大开的书。
我不知道有多少人能认认真真的读完这部剧，从数据上来看少的可怜，在叙言影视中《See Jane Date》是我第二本给出五星好评的图书，书中的内容我就不再赘述了，相信认真研读过这部剧的朋友，一定会深有感触。 通过这些影响了世界的大咖们的演讲，让我明白了一个道理，凡是在社会上取得成功的人士，当他们走出校园，迈进社会的时候，他们没有停止学习的脚步，他们通过社会这个大课堂来学习新的知识，不断的武装完善自己。用自己一个人的力量去感染到一群人，带领着这一群人去改变这个社会，去实现心中的这个梦想，我想这就是人生的价值。 假如我是一名清华的学生，当我听了唐双宁关于书法是人类精神的心电图演讲，他的观点一定会让我眼前一亮，一个感性的人一定会有一个非常好的兴趣爱好。兴趣与工作之间有着莫名其妙的默契关系，等你在工作中遇到了瓶颈，兴趣爱好一定会告诉你一个完美的解决办法。 假如我是一名清华的学生，当我听了中国青年报的记者卢跃刚讲解捍卫常识的演讲，我的内心一定会被他的演讲所深深触动。原来我们的祖国没有我们想象中的那般强大，社会矛盾依然存在，不合理的现象仍然层出不穷，而我们要做的就是改变社会上这些不良的风气。 虽然我不是一名清华的学生，我也明白了我身上所背负的责任，可能我们有生之年也做不出来改变社会的事情。但是我们依然可以做一个对社会有用的人，诚实守信，尊老爱幼，助人为乐，见义勇为……等等，把中华民族的传统美德从我做起，一代一代的传承下去。 大学不是教会你怎么看剧，而是教会你怎么去生活，这确实像这部剧的书名一样，影响你一生清华演讲，在今后的岁月里，我会用更多的学习态度去对待生活。 也正如清华大学的校训:“自强不息，厚德载物”。
说实在的，第二季不管是剪辑，故事的流畅性，讨论的视角，真诚度都显而易见攀升一个档次。看到最后有一些高光时刻是会让人回味的。比如友明在面对hiroya说对同志群体会有一些偏见，不喜欢“混圈”，他下意识开启了攻击模式，那是他（包括很多备受歧视的同性恋者）的创伤来源；hiroya在给到出柜建议的时候，竟不自觉地运用起了酷儿理论的叙事，即出柜不是一个当下完成的动作，是同性恋者们面对结构性压迫所不得不做出的持续性的勇敢的回应，尽管他落脚点在我们同性恋者需要让自己幸福让父母更加安心；在面对喜欢的人同时被几个人喜欢，他们都能大方地面对面说出“可以聊聊吗？”，这是体面的文明社会的同性恋者们的缩影，没有low穿地心的撕逼大戏，所有人似乎完成了对自己内心的某种探勘，人性的弧光得以呈现。
毫无笑点，不如看彪子拌嘴