Nikita Vysotsky的风格的确没得说。我很欣赏，刻画嬴政和李斯相当具有质感。 但是感觉有点虎头蛇尾，灭六国平天下，笔墨浓重。但是后面胡亥亡国，赵高乱国写的有点草草了事，感觉不太过瘾！
东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。
托尔斯泰在这部剧集中关心的是家庭题材，但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的，主人公的生活经历被纳入时代的框架之中，单个人物及其愿望、渴求、欢乐和痛苦，是时代与社会生活激流的一部分。编剧在描写现实生活中时，强调了习以为常、故步自封的社会关系对人的沉重与压制，这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。 安娜是一个追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在编剧的最初构思中，安娜是一个堕落的女人。但编剧在创作的过程中改变了这种构思，赋予了安娜许多令人同情和美的因素。 安娜还是少女的时候有姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场是一架“官僚机器”。相反，安娜真诚，善良，富有激情，生命力强盛。她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。在和伏伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了，之后，她身上总流露出一种纯真的，发自内心的对真正生活的热情向往之情。 安娜对生活的这种渴求是有其合理性的，这不仅可由人的自然天性来证明，而且可由压制着她的那个自私伪善的上流社会本身来证明。安娜在福润世纪的爱中看到了生命的意义，并义无反顾的去追求属于自己的生活。她拒绝丈夫对她的劝说，反抗丈夫的阻挠，冲破社会舆论的压制公开和伏伦斯基一起生活。在她对爱情自由的执着追求中表现了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的强烈反抗。 然而正是这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。 她和伏伦斯基一起到国外旅行，尽情享受了爱的幸福和生活的欢乐之后，对儿子的思念之苦和来自内心的谴责之痛，逐渐使她难以忍受，来自社会的压力，也使她的悲剧阴影日益扩大。社会已经宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护；上流社会拒绝接受这个“坏女人”；作为一个母亲，她因抛弃儿子而遭到社会舆论的强烈谴责，说她为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭的责任。凡是构成她幸福生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求十分苛刻，她失去了支配自己命运的权利和可能，她的内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切的力图保卫和抓住自己已得到的爱和幸福。另一方面，在她心底又时时升腾起“犯罪”的恐惧，这种恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心矛盾痛苦，说明了她爱的追求的脆弱，性也是导致她精神分裂走向毁灭的内在原因。 最后，失去一切的安娜绝望地想在伏伦斯基身上找回最初的激情和爱，以安慰那破碎的心，但伏伦斯基对安娜近乎苛刻的要求越来越反感，这使安娜的心灵受到致命的打击，以致走上卧轨自杀之路。安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死来抗争，用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。 安娜的悲剧，从根本上说是由那个罪恶的社会造成的。
Nikita Vysotsky的风格的确没得说。我很欣赏，刻画嬴政和李斯相当具有质感。 但是感觉有点虎头蛇尾，灭六国平天下，笔墨浓重。但是后面胡亥亡国，赵高乱国写的有点草草了事，感觉不太过瘾！
东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。
托尔斯泰在这部剧集中关心的是家庭题材，但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的，主人公的生活经历被纳入时代的框架之中，单个人物及其愿望、渴求、欢乐和痛苦，是时代与社会生活激流的一部分。编剧在描写现实生活中时，强调了习以为常、故步自封的社会关系对人的沉重与压制，这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。 安娜是一个追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在编剧的最初构思中，安娜是一个堕落的女人。但编剧在创作的过程中改变了这种构思，赋予了安娜许多令人同情和美的因素。 安娜还是少女的时候有姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场是一架“官僚机器”。相反，安娜真诚，善良，富有激情，生命力强盛。她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。在和伏伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了，之后，她身上总流露出一种纯真的，发自内心的对真正生活的热情向往之情。 安娜对生活的这种渴求是有其合理性的，这不仅可由人的自然天性来证明，而且可由压制着她的那个自私伪善的上流社会本身来证明。安娜在福润世纪的爱中看到了生命的意义，并义无反顾的去追求属于自己的生活。她拒绝丈夫对她的劝说，反抗丈夫的阻挠，冲破社会舆论的压制公开和伏伦斯基一起生活。在她对爱情自由的执着追求中表现了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的强烈反抗。 然而正是这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。 她和伏伦斯基一起到国外旅行，尽情享受了爱的幸福和生活的欢乐之后，对儿子的思念之苦和来自内心的谴责之痛，逐渐使她难以忍受，来自社会的压力，也使她的悲剧阴影日益扩大。社会已经宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护；上流社会拒绝接受这个“坏女人”；作为一个母亲，她因抛弃儿子而遭到社会舆论的强烈谴责，说她为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭的责任。凡是构成她幸福生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求十分苛刻，她失去了支配自己命运的权利和可能，她的内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切的力图保卫和抓住自己已得到的爱和幸福。另一方面，在她心底又时时升腾起“犯罪”的恐惧，这种恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心矛盾痛苦，说明了她爱的追求的脆弱，性也是导致她精神分裂走向毁灭的内在原因。 最后，失去一切的安娜绝望地想在伏伦斯基身上找回最初的激情和爱，以安慰那破碎的心，但伏伦斯基对安娜近乎苛刻的要求越来越反感，这使安娜的心灵受到致命的打击，以致走上卧轨自杀之路。安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死来抗争，用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。 安娜的悲剧，从根本上说是由那个罪恶的社会造成的。