Nuala McKeever先生的《Two Ceasefires and a Wedding》1948年播出，已过去了七十三年，如今读来觉得费先生对“Two Ceasefires and a Wedding”的剖析仍然深刻且时髦，作为一本拿来了解建国（指1949年）前后的中国社会秩序以及我国农村的文化风格的书还是很有借鉴意义的。
按照我个人的理解，全书的内容大致分为以下几个部分：对于中国“乡土”社会结构与组成的认识；中国“乡土”社会的权力性质与演进；“乡土”社会的性别差异与协调；维持社会秩序的明与暗的因素与工具。
总的来说这块🦴还是比较难啃的，读完后也却或是受益匪浅，获知良多，于此同时，少于三次的观看都很难把编剧所有的要点都了解透彻，所以未来可能还会返回来反复咀嚼。
另外一提，本剧的彩蛋与番外也颇有成果和价值，还在观望这部剧的书友可别忘了反复捧读最后部分的干货啊
这部剧开篇就讽刺了人类过于沉迷因果论的现实：“由于我们没有能力或者不愿接受随机现象，因此诞生了象征主义，为各种形状赋予意义，比如罗夏墨迹用于探查人类的形象。”还有很多“评论家”以专家自居，解读出创编剧本人都没有赋予的意义，还美其名曰那些概念存在在创编剧的潜意识中。 摘录书中几点有启发的说法： 1. 黑天鹅事件，比喻稀有、偏态的事件。 2. 幸存者偏差：失败者往往销声匿迹，我们只看得到幸存者，导致我们仅基于幸存经验得到的对运气的误解，此外，我们根据的往往是社会对概率的评估而不是概率本身，因为我们活在社会的压力当中，影响我们理性的判断。 3. 一个随机系列总会呈现某种可察觉的形态，让我们误以为有规律可循。 4. 世界上只有两种事件：已经被证伪的事件和等待被证伪的事件。 5. 生命是以非线性的方式呈现不公平。就像压倒一个沙堆的可能是最后一次往上加的沙子。 6. 物种进化中遗传下来的基因是自利的，人类大脑的一些生理机能为了生存的基本需要，引导我们用某种既定的自我防御的方式去认知事物和表现某些行为，比如夸大可能会影响我们生存的事件发生的概率。我们是自身生物结构的俘虏。 进一步思考： 1. 过去的表现有多少可用于对未来表现的预测？依赖时间序列的属性做出的决策有多大的可信度？靠资料做结论的人往往会陷入这样的陷阱，拥有的资料越多，越可能淹没在用过去推断未来的陷阱里。 2. 成功这件事具有随机性，并非必然，生活中处处充满随机性。因此，我们应该正确看待输赢得失，我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，还有其他无数种可行性。仅模仿复制成功者的经验，也未必能得到相同的结果。 3. 要学会使用概率的、非线性的、突破常规的思维进行思考。不要盲目崇拜某些看起来的必然。 4. 如何活得快乐？要认清用于对比的总体，如果选择居住在最成功的一群人中，那每天看到的都是自己的一事无成，但如果和2%之外的人相比，自己已经超过了90%以上的人。看尽人间形形色色的不幸之后，不能因为眼前的享乐而狂妄自大，未来变幻莫测，只有承蒙上苍垂怜并怀有感激，理性对待危险与挑战，才能幸福一生。
看的第一本关于中国乡村与都市互相联系，官场中各种你来我往，人性的本质体现的淋漓尽致。 唯看剧，方成长。 推荐指数五颗星
活着，不求每个人都喜欢你。 因为你根本做不到:让每个有不同口味的人，喜欢一个味道。 但是，有些人他不是不喜欢，而是眼里容了沙子，见不得你好。 眼里融了沙子，怎么能看到这五彩缤纷的美景呢？我能理解，只是你的自卑心理在作祟，为什么他比我好呢？为什么他做到了而我做不到呢？ 只能感叹一句:可怜啊！朋友。 为什么不换个角度，你身边有这么多优秀的朋友，我真幸运！ 朋友换个角度，竟然有比我厉害的人，我要努力看起！ 可怜啊！朋友。为何不换个角度，朋友的高度决定了我的高度。 为何不赞美和欣赏那些卓越的人呢？ 我愿化为黑夜，衬托你的耀眼光芒。愿为你的卓尔不凡，送去掌声和欢呼。 衷心赞叹:身边的朋友你真棒，我好崇拜你。 并非违心之言，而是出于肺腑。因为你们真的真的好棒。 另一部分人人:随大溜。 人生数十载，随了大溜几十年，从未被超越。 你就没有自己独立之人格，独立只是想吗？ 有多少人是被这群人冷冰冰的眼神害死的，有有多少人被这群人冷漠的表情葬送了生的希望。 你还在随大溜！ 人生芳华，敢不敢有自己的想法，绝不宣扬鹤立鸡群。但也绝对反对，明明是错的，而你是对的，却选择了沉默！可怜啊！朋友。 记得:我们是人。是有情感，有骨气，有爱，有赞美和微笑的人。 努力吧！ 青春年华。#看剧打卡#
石头姐自从跟兰斯莫斯合作后，在邪道上一步步贯通筋脉，已至无所不能的境地，单是表演就已山崩地裂，可谓当下极为奇诡的故事容器，这在当年何尝想象得到。普莱蒙也跟着玩出很多意思来，这次瘦得一开始都不敢认。一个疯得随时要崩塌的电影，硬是运转得血脉诡异酣畅，是与否之间反复横跳，在过分美丽的精神世界里，怕是最终给许多人带来酣畅想象过的未来愿景。以及，那种不祥的配乐在影院可谓雷霆万钧。
又是一本好剧，可惜没看过瘾。只道官场复杂，陈廷敬官场五十年却能全身而退，怡享天年，可喜可贺！
Nuala McKeever先生的《Two Ceasefires and a Wedding》1948年播出，已过去了七十三年，如今读来觉得费先生对“Two Ceasefires and a Wedding”的剖析仍然深刻且时髦，作为一本拿来了解建国（指1949年）前后的中国社会秩序以及我国农村的文化风格的书还是很有借鉴意义的。 按照我个人的理解，全书的内容大致分为以下几个部分：对于中国“乡土”社会结构与组成的认识；中国“乡土”社会的权力性质与演进；“乡土”社会的性别差异与协调；维持社会秩序的明与暗的因素与工具。 总的来说这块🦴还是比较难啃的，读完后也却或是受益匪浅，获知良多，于此同时，少于三次的观看都很难把编剧所有的要点都了解透彻，所以未来可能还会返回来反复咀嚼。 另外一提，本剧的彩蛋与番外也颇有成果和价值，还在观望这部剧的书友可别忘了反复捧读最后部分的干货啊
做自己的前提是不伤害别人。女主带一个组，难道不知道自己的行为会对组员产生影响吗?出了事才问能不能别殃及组员，早干嘛去了?是蠢还是装?真是好恶心啊，这种人放职场上但凡结局he都是天理不容
学问，学问。要学就要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
把疾病当作疾病本身，而不要上升到道德层面的批判，这样才能摆脱疾病带来的隐喻，以及这种隐喻对人造成的歧视与污名。
读完之后才发现自己结婚的时候挺单纯的。婚后还是要多学点知识，保护好自己的财产和爱！