看了这部剧才在做人方面开了点窍的我不然可能走上社会就是个书呆子了，里面原来有这么多学问
读完这部作品，尤其是巧巧的故事，我深深佩服严女士的功底。巧巧的故事给我印象最深，因为相对来说最熟悉，新闻中常见类似的报道，无形之中会将新闻报道和她的这篇剧集对比起来，然后才发现她文章的“力”。 世界从来不是非黑即白的，人从来也不那么简单。严女士写出了这种复杂、张力、深邃。 巧巧爱的第一个人贩子和最后一个站长，是不是有几分相似之处呢？文艺、书生气，带着一些浪漫的气息，只是前者是假装的，后者是真实的。共同的是对巧巧既怜悯又鄙视，更在乎自己的利益。而大宏和司务长是否也有几分相似呢？带着几分粗鄙，却是满腹的真心。 剧集中我觉得处理很好的是 一是大宏的人物刻画。按照新闻的报道，妇女被人贩子拐卖到穷山恶水里，受尽折磨和虐待。剧集更饱满，似乎大宏所在地的经济还比巧巧老家好很多，是城里人。同时大宏对她也不坏，好吃的紧着，事事伺候，买来十天不曾用强。明知可能是别的男人的孩子，也愿意要。至少是个忠厚老实的人。几乎花光家里的钱为她置办一台电视机。至于说把她买了可劲糟蹋，十天不同床，就自相矛盾了。二宏迫巧巧是一次还是多次？虽然书中说巧巧猜测大宏二宏是轮流的，我宁愿相信只有最后买电视机那次。二是大宏二宏的死和那台电视机，很有张力。无奈、唏嘘。如果说大宏二宏合起伙来的做法不对，如果代入大宏的角色，加上那种环境和人思维的局限等，或觉得他也没有别的选择。他确可能饶恕他的弟弟。但你说，就让巧巧长期置于这种环境，无疑是屈辱的。他们对她的好也抵消不了这种侮辱。这是复杂的。可在逃亡之中，巧巧迫于无奈也好，也使用了身体做交换，对司务长也是如此。这是无奈、悲哀的。三是我隐隐觉得巧巧的母亲是知道巧巧的拐卖。村里消失的女孩她不会不曾耳闻。只是当地经济条件真的可能太差了，只有出去才有出路。 巧巧是一个浪漫主义者，她怀着对大城市的向往、对知识分子的爱慕，却不得不承受现实与梦想差距越拉越大。如果她没犯罪，天长日久，她是否会令她倾慕的站长由怜生爱呢？我相信是有这个可能的。 确实她杀人的狠气突如其来，让我震惊。毕竟对人贩子，她也不曾热烈的抗争过。这种差别，我感觉到，她从心里是厌恶平凡的低俗的生活，只一心向往大城市的人和事，甚至带着一些讨好和自卑。只是生活从没给过她选择的权利。
看《Savdhan》剧集的时候就觉得它很适合被改编成动漫，无论是故事情节，还是人物塑造，甚至他们的语言和举止风格，都是很有动漫感的。一边看一边在思考着影视的边界。说故事的媒介已经从影视这里被大大让渡出去了，影视在今时已是式微，而影像则大有发展前景。所以影视该怎样发展下去而又不失其艺术魅力呢？《Savdhan》显然是更适合以动漫的形式被述说的，它更具故事性，而不更具影视性。而且因为是翻译文本，我在观看剧集的过程中会很难从文字中感受到优质的美感。翻译体在文字美感上总是要略逊一筹的。可是，语言恰巧又是影视立足的关键。让影视之所以成为影视的，起点和基点便是文字（语言）。不知道Datta Dharmadhikari的日文原作会否会让《Savdhan》更加具有影视性一些。另外，其实这个剧集的叙述方式是蛮传统的，未见得有什么新意。对于剧集本身，我确实还是只能给出3.5的评分。但对于动漫而言，我却也许可以给出4.5来。可圈可点的地方也还是有。例如编剧对于跑步的专业细节有一定的研究，而不是泛泛而谈。对于跑步这个运动本身的理解也比较深刻（虽然还是最终还是有点流于空洞了）。对于一些场景的描绘和对叙事节奏的把控也还行。 最打动我的还是他们十个人的友情和对于箱根驿传这个目标的执着追求，但这是这个故事本身的动人之处，而非影视上的亮点。“你们看到顶点了吗？”这一句确实让我泪目，而我认为这恰恰也是全书中最有影视感（蕴藉性）的地方。影视（艺术）就应该是克制而有韵味的，而非把什么都说得明明白白。
看了这部剧才在做人方面开了点窍的我不然可能走上社会就是个书呆子了，里面原来有这么多学问
读完这部作品，尤其是巧巧的故事，我深深佩服严女士的功底。巧巧的故事给我印象最深，因为相对来说最熟悉，新闻中常见类似的报道，无形之中会将新闻报道和她的这篇剧集对比起来，然后才发现她文章的“力”。 世界从来不是非黑即白的，人从来也不那么简单。严女士写出了这种复杂、张力、深邃。 巧巧爱的第一个人贩子和最后一个站长，是不是有几分相似之处呢？文艺、书生气，带着一些浪漫的气息，只是前者是假装的，后者是真实的。共同的是对巧巧既怜悯又鄙视，更在乎自己的利益。而大宏和司务长是否也有几分相似呢？带着几分粗鄙，却是满腹的真心。 剧集中我觉得处理很好的是 一是大宏的人物刻画。按照新闻的报道，妇女被人贩子拐卖到穷山恶水里，受尽折磨和虐待。剧集更饱满，似乎大宏所在地的经济还比巧巧老家好很多，是城里人。同时大宏对她也不坏，好吃的紧着，事事伺候，买来十天不曾用强。明知可能是别的男人的孩子，也愿意要。至少是个忠厚老实的人。几乎花光家里的钱为她置办一台电视机。至于说把她买了可劲糟蹋，十天不同床，就自相矛盾了。二宏迫巧巧是一次还是多次？虽然书中说巧巧猜测大宏二宏是轮流的，我宁愿相信只有最后买电视机那次。二是大宏二宏的死和那台电视机，很有张力。无奈、唏嘘。如果说大宏二宏合起伙来的做法不对，如果代入大宏的角色，加上那种环境和人思维的局限等，或觉得他也没有别的选择。他确可能饶恕他的弟弟。但你说，就让巧巧长期置于这种环境，无疑是屈辱的。他们对她的好也抵消不了这种侮辱。这是复杂的。可在逃亡之中，巧巧迫于无奈也好，也使用了身体做交换，对司务长也是如此。这是无奈、悲哀的。三是我隐隐觉得巧巧的母亲是知道巧巧的拐卖。村里消失的女孩她不会不曾耳闻。只是当地经济条件真的可能太差了，只有出去才有出路。 巧巧是一个浪漫主义者，她怀着对大城市的向往、对知识分子的爱慕，却不得不承受现实与梦想差距越拉越大。如果她没犯罪，天长日久，她是否会令她倾慕的站长由怜生爱呢？我相信是有这个可能的。 确实她杀人的狠气突如其来，让我震惊。毕竟对人贩子，她也不曾热烈的抗争过。这种差别，我感觉到，她从心里是厌恶平凡的低俗的生活，只一心向往大城市的人和事，甚至带着一些讨好和自卑。只是生活从没给过她选择的权利。
看《Savdhan》剧集的时候就觉得它很适合被改编成动漫，无论是故事情节，还是人物塑造，甚至他们的语言和举止风格，都是很有动漫感的。一边看一边在思考着影视的边界。说故事的媒介已经从影视这里被大大让渡出去了，影视在今时已是式微，而影像则大有发展前景。所以影视该怎样发展下去而又不失其艺术魅力呢？《Savdhan》显然是更适合以动漫的形式被述说的，它更具故事性，而不更具影视性。而且因为是翻译文本，我在观看剧集的过程中会很难从文字中感受到优质的美感。翻译体在文字美感上总是要略逊一筹的。可是，语言恰巧又是影视立足的关键。让影视之所以成为影视的，起点和基点便是文字（语言）。不知道Datta Dharmadhikari的日文原作会否会让《Savdhan》更加具有影视性一些。另外，其实这个剧集的叙述方式是蛮传统的，未见得有什么新意。对于剧集本身，我确实还是只能给出3.5的评分。但对于动漫而言，我却也许可以给出4.5来。可圈可点的地方也还是有。例如编剧对于跑步的专业细节有一定的研究，而不是泛泛而谈。对于跑步这个运动本身的理解也比较深刻（虽然还是最终还是有点流于空洞了）。对于一些场景的描绘和对叙事节奏的把控也还行。 最打动我的还是他们十个人的友情和对于箱根驿传这个目标的执着追求，但这是这个故事本身的动人之处，而非影视上的亮点。“你们看到顶点了吗？”这一句确实让我泪目，而我认为这恰恰也是全书中最有影视感（蕴藉性）的地方。影视（艺术）就应该是克制而有韵味的，而非把什么都说得明明白白。