本剧是我除了鬼吹灯以外第二本看了两遍以上的书 真的很有趣 可以看文字都看的忍不住笑起来的书，编剧坝人物喜怒哀乐写的非常逼真 情节扣人心弦，历史知识也大概复习一遍 真的是好剧
经济学的核心是交易，早在经济学科出现之前，交易就已经发生，并且是有序的。经济学的出现即是在解释这种有序，并利用发现的规律，帮助维系更健康的经济系统。
本来想打两分的，结果看了这么多人无脑跟风，甚至连剧看都没看过就打1分，我就打4分，一开始歌舞确实很出戏，但看看笑点也就出来了，我不知道一群人看都没看过原版美剧还是怎么地，好像看自己的青春是美剧多么高大上，一直在贬低我们的青春，说我们看抄袭剧三观不正，我看个剧，我图个开心！我还扯上三观了？我开心就行。
在读这部剧之前，对Jayaram先生及其著作一无所知，之所以选择读本剧，是因为读这部剧的书友很多，从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛，历史剧集往往因为冗长繁杂，读起来费时费力，像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧，刚刚翻了几页，便因叙事简明，主线清晰，从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明Swayamvarapandhal为起点，以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线，将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察，同世界历史事件及发展趋势相联系，说明兴亦必然，亡不偶然！不仅仅是历史事件的记载，更是思想警示和哲学研究。 1，中华文化的根基是农耕文化，较之海洋文化的扩张性而言，具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城，便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张，则少了和世界文化融合的机缘，逐渐落后于世界文明。 2，中华儒家文化推崇个人修养，以圣人为楷模，并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度，缺少法治思维，法家思想缺少土壤，变法者往往被践踏。德于法相较，德往往是模糊的，笼统的，而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3，中华文化的另一个特点是关于人性的定义，“人之初，性本善”是儒家文化对人性基本的判断，既然人性为善，则教化和引导是大道，法制则显得冗繁！人性恶也罢善也罢，肯定还有很多争论，但我认为人性根本特征是趋利性，一个“利”字，既可使人恶，也可使人善！
就是我看这部剧第三遍，依旧那么令人心动，仿佛闭上眼睛就能看到九爷的神态。致敬！
第一集 一开头还以为进入了印度电影的世界 感觉只有张益达一个人在认真演
本剧是我除了鬼吹灯以外第二本看了两遍以上的书 真的很有趣 可以看文字都看的忍不住笑起来的书，编剧坝人物喜怒哀乐写的非常逼真 情节扣人心弦，历史知识也大概复习一遍 真的是好剧
经济学的核心是交易，早在经济学科出现之前，交易就已经发生，并且是有序的。经济学的出现即是在解释这种有序，并利用发现的规律，帮助维系更健康的经济系统。
本来想打两分的，结果看了这么多人无脑跟风，甚至连剧看都没看过就打1分，我就打4分，一开始歌舞确实很出戏，但看看笑点也就出来了，我不知道一群人看都没看过原版美剧还是怎么地，好像看自己的青春是美剧多么高大上，一直在贬低我们的青春，说我们看抄袭剧三观不正，我看个剧，我图个开心！我还扯上三观了？我开心就行。
在读这部剧之前，对Jayaram先生及其著作一无所知，之所以选择读本剧，是因为读这部剧的书友很多，从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛，历史剧集往往因为冗长繁杂，读起来费时费力，像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧，刚刚翻了几页，便因叙事简明，主线清晰，从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明Swayamvarapandhal为起点，以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线，将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察，同世界历史事件及发展趋势相联系，说明兴亦必然，亡不偶然！不仅仅是历史事件的记载，更是思想警示和哲学研究。 1，中华文化的根基是农耕文化，较之海洋文化的扩张性而言，具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城，便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张，则少了和世界文化融合的机缘，逐渐落后于世界文明。 2，中华儒家文化推崇个人修养，以圣人为楷模，并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度，缺少法治思维，法家思想缺少土壤，变法者往往被践踏。德于法相较，德往往是模糊的，笼统的，而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3，中华文化的另一个特点是关于人性的定义，“人之初，性本善”是儒家文化对人性基本的判断，既然人性为善，则教化和引导是大道，法制则显得冗繁！人性恶也罢善也罢，肯定还有很多争论，但我认为人性根本特征是趋利性，一个“利”字，既可使人恶，也可使人善！
就是我看这部剧第三遍，依旧那么令人心动，仿佛闭上眼睛就能看到九爷的神态。致敬！
第一集 一开头还以为进入了印度电影的世界 感觉只有张益达一个人在认真演