推荐！ 内容：介绍城市规划的种种弊病和造成各街区发展的好或不好的根本原因。 评价：如果真的有耐心读完这部剧的话，还是会有很多收获的。编剧看待问题的思路比较着眼于现实，很是难得。 缺点1：毕竟是翻译过来的，看的比较别扭。尤其是第一张，说话的方式很是难懂~😂 缺点2:整本剧偏重于细节，重点逻辑不突出，整体理解起来比较难。我刻意每个集数都做了归纳总结，总结的要吐血…😂😂 缺点3:还是逻辑性不够强…只有具象的叙述，确实抽象的概括。比如我看完了整本剧，还是无法直接从书中找出一句话来描述什么样的街区是发展的好的，什么样的是不好的~😂😂 缺点4:可能是因为描写的是外国的城市的原因，关于贫民区啊什么的感受不是那么深刻。而且国内的城市因为人口普遍比较多，而且政府职能比较强势而有效，所以痛点也不是那么明显，所以总觉得有点雾里看花。 以上。
男女主因为一次救援而认识，五年后再相逢。这种久别重逢的感觉把二人间的暧昧感拉满，同时本剧也没把落点落在这，而是聚焦消防员的日常生活以及他们冲进火场时的惊险与不易，算是部不错的硬核消防题材作品。
“付出不亚于任何人的努力” “要谦虚，不要骄傲” “要每天反省” “活着，就要感谢” “积善行，思利他” “不要有感性的烦恼”
此文可以弃了，基本就是俞太后各种恶心作死，拿家族拿师父拿小三各种恶心盛宏夫妻俩，然后年轻天子夫妻俩各种天时地利人和，各种应对，俞太后最终吐血而亡，死不瞑目，最终小夫妻一生一世一双人，美满幸福，儿孙满堂，连发配到海外的几位王都回来团聚，或是王妃们去海外团聚，谢元亭各种作死，随着俞太后灭亡而消停或死亡。穿越剧集基本就这套路，竟然也值得这编剧每天更两章吊人胃口，也是醉了。。。
前天夜晚终于看完了《想你时你在天边》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《想你时你在天边》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《想你时你在天边》。我觉得真有意思，想了解更多。
真正的自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
推荐！ 内容：介绍城市规划的种种弊病和造成各街区发展的好或不好的根本原因。 评价：如果真的有耐心读完这部剧的话，还是会有很多收获的。编剧看待问题的思路比较着眼于现实，很是难得。 缺点1：毕竟是翻译过来的，看的比较别扭。尤其是第一张，说话的方式很是难懂~😂 缺点2:整本剧偏重于细节，重点逻辑不突出，整体理解起来比较难。我刻意每个集数都做了归纳总结，总结的要吐血…😂😂 缺点3:还是逻辑性不够强…只有具象的叙述，确实抽象的概括。比如我看完了整本剧，还是无法直接从书中找出一句话来描述什么样的街区是发展的好的，什么样的是不好的~😂😂 缺点4:可能是因为描写的是外国的城市的原因，关于贫民区啊什么的感受不是那么深刻。而且国内的城市因为人口普遍比较多，而且政府职能比较强势而有效，所以痛点也不是那么明显，所以总觉得有点雾里看花。 以上。
男女主因为一次救援而认识，五年后再相逢。这种久别重逢的感觉把二人间的暧昧感拉满，同时本剧也没把落点落在这，而是聚焦消防员的日常生活以及他们冲进火场时的惊险与不易，算是部不错的硬核消防题材作品。
“付出不亚于任何人的努力” “要谦虚，不要骄傲” “要每天反省” “活着，就要感谢” “积善行，思利他” “不要有感性的烦恼”
此文可以弃了，基本就是俞太后各种恶心作死，拿家族拿师父拿小三各种恶心盛宏夫妻俩，然后年轻天子夫妻俩各种天时地利人和，各种应对，俞太后最终吐血而亡，死不瞑目，最终小夫妻一生一世一双人，美满幸福，儿孙满堂，连发配到海外的几位王都回来团聚，或是王妃们去海外团聚，谢元亭各种作死，随着俞太后灭亡而消停或死亡。穿越剧集基本就这套路，竟然也值得这编剧每天更两章吊人胃口，也是醉了。。。
前天夜晚终于看完了《想你时你在天边》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《想你时你在天边》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《想你时你在天边》。我觉得真有意思，想了解更多。
真正的自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。