看到最后，突然有一种想法，我也想去买个包，跟我去过很多地方拥有很多旅行回忆的包，不是以后，就是这两天。很有意义和纪念价值不是嘛。 这部剧特别轻松，编剧的笔锋和心思丰富细腻，特别是展现出来的单纯而真诚的情感，热爱生活要从今天开始呀。
对基金介绍很全面，也有自己独特的资产配置和定投方式，值得借鉴
冠上哈佛情商课的字样也不能掩盖住本剧的不能引人思考的实质，私以为同网络杂文无二。
很震撼，故事反转，让我意想不到，最终结局也还不错，值得一看
《功夫之不准打架》通俗易懂，幽默风趣，很适合青少年解读。我饶有兴致的把脍炙人口的唐诗又温习了一遍，时不时被诙谐的语言和幽默的动漫逗得哈哈大笑。不时感叹，我小时候要有这样的书就好了，就不会捏着脖子吟诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌”了。
我看的是原版 羽毛枕头。我就来说说原版和译文的差别吧。原版最精彩之处在于一系列的动作的细节描写和词汇上的呼应。比如直译有一个动作为地毯溺死了丈夫的脚步声。中文译文就成了地毯吞没了脚步声。就这种令我惊奇的动词选择，非常生动地来刻画一个动作。如果你不知道那个地毯和脚步声之间的关系可以用溺死来比喻，而直接看中文，是看不到编剧用心地遣词造句的。比如说羽毛枕头里，用了寒战来形容蜜月，并对应了引发战栗的2个原因，丈夫的严肃和住宅的素白。特别是影视剧集，在翻译时，总会失掉它一部分的原汁原味，遗憾的地方在于只能达意，无法翻译出其精髓。
原来我们的行为和情绪都有迹可循。多巴胺不仅仅是快乐因子，也是欲望因子，编剧通过大量的例子讲述了多巴胺的影响，以便更好的理解多巴胺这一微量（0.0005%）的脑化学分子。 看剧之前，其实更关心的是如何实现对多巴胺的控制，编剧给出了三个方式，其核心是实现多巴胺与当下分子的平衡，这也是书中描绘实现幸福的路径。 一、试着去精通某件事，多巴胺的目的是获得，而精通某件事可以让我们将某件事做到极致，压榨出多巴胺的最后一滴热情，在此之后，因为已经彻底达成目标，多巴胺就会暂停下来，允许当下分子发挥快乐的作用，这时候多巴胺和快乐分子就实现了和谐平衡，比如弹好一首钢琴曲。 二、专注于当下正在做的一件事，这也是一种平衡多巴胺和当下分子的好方法，能让我们在感受到快乐的同时，取得更多的成就。 三、多进行创造性活动，比如手工、画画和烹饪，这些活动有一个共同点，既有达到目的给多巴胺带来满足，又有聚焦当下给当下分子带来的满足，所以这些创造性活动给我们带来的成就感可以持续一辈子而不会过时。 这个本可以让我们以全新的视角认识自己，我们的情绪、行为、欲望。而这种觉知的目的，是努力让多巴胺成为我们的武器，而不是让自己成为多巴胺的囚徒。
初看本剧以为琐碎，农村的吃喝拉撒睡，骂娘拌嘴打老婆，都是不足为奇的事情。但是，越往后看就越会被编剧塑造的一个个鲜活的人物所吸引。每一个人都可以在你的周围对号入座，一个村子就是一个小社会，麻雀虽小五脏俱全，有这样的人，就注定会有那样的人，形形色色的人纵横交错织成一张网，就成了一个集体。有人重名，有人重利，有人重情，有人重色，你重什么东西，什么东西就会变成一座山，压着你，你就得背负着它过活一辈子。倒不如疯子，认定自己前世就是一条狗，以一双出世之眼去看入世之人，反而看得更真切。——疯了，傻了，才是真了。
《功夫之不准打架》 《功夫之不准打架》共分三部分。 第一部分，孔子。 孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项： 1.学习，学而不厌。 2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。 3.实践，服务家乡，周游列国。 4.著述，述而不作，传承《功夫之不准打架》。 第二部分，十二门徒。 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《功夫之不准打架》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。 第三部分，三个要点。 （1）学习 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.温故而知新。 4.则其善者而从之，其不善者而改之。 5.见贤思齐，见不贤而内自省。 （2）君子 1.君子坦荡荡。 2.君子喻于义。 3.文质彬彬，然后君子。 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）仁 儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。 1.颜回问仁，子曰，克己复礼。 2.子贡问仁，子曰，推己及人。 第四部分，评价。 《功夫之不准打架》语言简洁，配图生动，编剧很诙谐，我一个半小时嘻嘻哈哈读完了，好像能记住一部分知识。
看到最后，突然有一种想法，我也想去买个包，跟我去过很多地方拥有很多旅行回忆的包，不是以后，就是这两天。很有意义和纪念价值不是嘛。 这部剧特别轻松，编剧的笔锋和心思丰富细腻，特别是展现出来的单纯而真诚的情感，热爱生活要从今天开始呀。
对基金介绍很全面，也有自己独特的资产配置和定投方式，值得借鉴
冠上哈佛情商课的字样也不能掩盖住本剧的不能引人思考的实质，私以为同网络杂文无二。
很震撼，故事反转，让我意想不到，最终结局也还不错，值得一看
《功夫之不准打架》通俗易懂，幽默风趣，很适合青少年解读。我饶有兴致的把脍炙人口的唐诗又温习了一遍，时不时被诙谐的语言和幽默的动漫逗得哈哈大笑。不时感叹，我小时候要有这样的书就好了，就不会捏着脖子吟诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌”了。
我看的是原版 羽毛枕头。我就来说说原版和译文的差别吧。原版最精彩之处在于一系列的动作的细节描写和词汇上的呼应。比如直译有一个动作为地毯溺死了丈夫的脚步声。中文译文就成了地毯吞没了脚步声。就这种令我惊奇的动词选择，非常生动地来刻画一个动作。如果你不知道那个地毯和脚步声之间的关系可以用溺死来比喻，而直接看中文，是看不到编剧用心地遣词造句的。比如说羽毛枕头里，用了寒战来形容蜜月，并对应了引发战栗的2个原因，丈夫的严肃和住宅的素白。特别是影视剧集，在翻译时，总会失掉它一部分的原汁原味，遗憾的地方在于只能达意，无法翻译出其精髓。
原来我们的行为和情绪都有迹可循。多巴胺不仅仅是快乐因子，也是欲望因子，编剧通过大量的例子讲述了多巴胺的影响，以便更好的理解多巴胺这一微量（0.0005%）的脑化学分子。 看剧之前，其实更关心的是如何实现对多巴胺的控制，编剧给出了三个方式，其核心是实现多巴胺与当下分子的平衡，这也是书中描绘实现幸福的路径。 一、试着去精通某件事，多巴胺的目的是获得，而精通某件事可以让我们将某件事做到极致，压榨出多巴胺的最后一滴热情，在此之后，因为已经彻底达成目标，多巴胺就会暂停下来，允许当下分子发挥快乐的作用，这时候多巴胺和快乐分子就实现了和谐平衡，比如弹好一首钢琴曲。 二、专注于当下正在做的一件事，这也是一种平衡多巴胺和当下分子的好方法，能让我们在感受到快乐的同时，取得更多的成就。 三、多进行创造性活动，比如手工、画画和烹饪，这些活动有一个共同点，既有达到目的给多巴胺带来满足，又有聚焦当下给当下分子带来的满足，所以这些创造性活动给我们带来的成就感可以持续一辈子而不会过时。 这个本可以让我们以全新的视角认识自己，我们的情绪、行为、欲望。而这种觉知的目的，是努力让多巴胺成为我们的武器，而不是让自己成为多巴胺的囚徒。
初看本剧以为琐碎，农村的吃喝拉撒睡，骂娘拌嘴打老婆，都是不足为奇的事情。但是，越往后看就越会被编剧塑造的一个个鲜活的人物所吸引。每一个人都可以在你的周围对号入座，一个村子就是一个小社会，麻雀虽小五脏俱全，有这样的人，就注定会有那样的人，形形色色的人纵横交错织成一张网，就成了一个集体。有人重名，有人重利，有人重情，有人重色，你重什么东西，什么东西就会变成一座山，压着你，你就得背负着它过活一辈子。倒不如疯子，认定自己前世就是一条狗，以一双出世之眼去看入世之人，反而看得更真切。——疯了，傻了，才是真了。
《功夫之不准打架》 《功夫之不准打架》共分三部分。 第一部分，孔子。 孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项： 1.学习，学而不厌。 2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。 3.实践，服务家乡，周游列国。 4.著述，述而不作，传承《功夫之不准打架》。 第二部分，十二门徒。 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《功夫之不准打架》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。 第三部分，三个要点。 （1）学习 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.温故而知新。 4.则其善者而从之，其不善者而改之。 5.见贤思齐，见不贤而内自省。 （2）君子 1.君子坦荡荡。 2.君子喻于义。 3.文质彬彬，然后君子。 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）仁 儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。 1.颜回问仁，子曰，克己复礼。 2.子贡问仁，子曰，推己及人。 第四部分，评价。 《功夫之不准打架》语言简洁，配图生动，编剧很诙谐，我一个半小时嘻嘻哈哈读完了，好像能记住一部分知识。