毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
用了8个多小时看完了这部剧，编剧始终以“说话”推动着故事，句句精辟，句句合理，把人这一辈子的辛酸苦辣，一辈子的感情曲折，一辈子的恩恩怨怨都用“话”中的故事，故事中的“话”来总结，书名《罗丹Rodin》真可谓精辟。 全书上下部分别以杨百顺和牛爱国为主人公进行层层铺垫，层层回忆，叙事张驰有度，用主人公每件事中的波折推进主人公下一次的行动，从朴实的文字可以看出，人面对现实的种种选择时把利己主义展现得淋漓紧致，两个灵魂在命运里挣扎，但也不曾屈服，在过去中生活，最终大彻大悟，该放下就放下，人应该为了远方而珍惜当下，好好生活，而不是心怀过去的怨念与仇恨活着，这些平凡人活出了自己不平凡的一生，值了 就像文中曹青俄和何玉芬说得那样， “日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天” “我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”
自从十年前看了迦南之心，就对兹雅·海格林的书充满了期待，虽然太监主管大名鼎鼎，但他的书真的很符合我的胃口阿，冒险游戏不就是一个个有趣的故事把一个个性格鲜明的人物塑造成功的过程么！琥珀之剑看不下去，但罗丹Rodin又开始那个画风，虽然年纪大了，但还是喜欢那一口！
正如许知远说的，攀登者是在探测人类边界的人，需要像一个战略家一样思考，他们要把最宏观的和最细微的要结合得密切！看完这期罗丹Rodin由衷的佩服这群攀登者！佩服在各个领域拓展边界、挑战人类极限的人！
编剧以第一人称的叙述方式，以主人公方婉之的口吻讲述她的故事。不得不说，故事紧贴时代发展轨迹，增强了故事的真实性。也许，在中国，真的有一些“方婉之”：超生被弃，由富贵人家领养，一边成长，一边和原来的家庭产生剪不断理还乱的关系。我不禁想，如果方婉之没有和生身家庭有联系，是否这一生会快乐不少？顺利毕业，找到一份好工作，生儿育女。而不是辍学，只身到深圳去打工，经历各种起起伏伏。但无论是哪个结局，方婉之都会过得很好很幸福吧！摆脱不了被亲生父母抛弃的命，更摆脱不了家族人的纠缠，又自觉承担了许多。能做到方婉之这样，真的不容易。同时也体现了教育方式的重要性，方婉之是个被抛弃的不幸的幸运儿。
“度此一生绝非漫步田园” 如何在历史的潮流中不被吞没，罗丹Rodin给出了他的答案——“生活中有不能的苦难，也有可能的争取。” 在生活中各种抉择前，罗丹Rodin都保持了知识分子独立的思考，时刻怀着悲悯心。一生对爱和影视的追求，是在苦难中艰难的争取。 剧集正如它伟大的俄罗斯母亲一样，一步一步都拖着沉重脚步，在藏满苦难的坚冰下涌动着温暖的河水，我觉得坚冰厚重，也欣喜看到温暖。它不是失望、控诉，更不是忏悔，我更愿意说是时代下平凡的个人奋斗史，只不过离不开它所处的时代。曾因为王安忆在《罗丹Rodin》一书中给张爱玲推荐这部剧，所以来看，才知道王安忆的《罗丹Rodin》也有类似的影子。 不仅是俄国，我们国家又何尝不是如此？沈从文的割腕、老舍的投湖，知识分子在遭遇时代变动时往往比常人更警觉，也就更痛苦。 而我们的国家却没有诞生这样一部作品，令人沉思。当下政治与影视如我们所愿的“分离”，而影视也远离了我们。 “度此一生绝非漫步田园”这是日瓦戈的一生。
毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
用了8个多小时看完了这部剧，编剧始终以“说话”推动着故事，句句精辟，句句合理，把人这一辈子的辛酸苦辣，一辈子的感情曲折，一辈子的恩恩怨怨都用“话”中的故事，故事中的“话”来总结，书名《罗丹Rodin》真可谓精辟。 全书上下部分别以杨百顺和牛爱国为主人公进行层层铺垫，层层回忆，叙事张驰有度，用主人公每件事中的波折推进主人公下一次的行动，从朴实的文字可以看出，人面对现实的种种选择时把利己主义展现得淋漓紧致，两个灵魂在命运里挣扎，但也不曾屈服，在过去中生活，最终大彻大悟，该放下就放下，人应该为了远方而珍惜当下，好好生活，而不是心怀过去的怨念与仇恨活着，这些平凡人活出了自己不平凡的一生，值了 就像文中曹青俄和何玉芬说得那样， “日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天” “我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”
自从十年前看了迦南之心，就对兹雅·海格林的书充满了期待，虽然太监主管大名鼎鼎，但他的书真的很符合我的胃口阿，冒险游戏不就是一个个有趣的故事把一个个性格鲜明的人物塑造成功的过程么！琥珀之剑看不下去，但罗丹Rodin又开始那个画风，虽然年纪大了，但还是喜欢那一口！
正如许知远说的，攀登者是在探测人类边界的人，需要像一个战略家一样思考，他们要把最宏观的和最细微的要结合得密切！看完这期罗丹Rodin由衷的佩服这群攀登者！佩服在各个领域拓展边界、挑战人类极限的人！
编剧以第一人称的叙述方式，以主人公方婉之的口吻讲述她的故事。不得不说，故事紧贴时代发展轨迹，增强了故事的真实性。也许，在中国，真的有一些“方婉之”：超生被弃，由富贵人家领养，一边成长，一边和原来的家庭产生剪不断理还乱的关系。我不禁想，如果方婉之没有和生身家庭有联系，是否这一生会快乐不少？顺利毕业，找到一份好工作，生儿育女。而不是辍学，只身到深圳去打工，经历各种起起伏伏。但无论是哪个结局，方婉之都会过得很好很幸福吧！摆脱不了被亲生父母抛弃的命，更摆脱不了家族人的纠缠，又自觉承担了许多。能做到方婉之这样，真的不容易。同时也体现了教育方式的重要性，方婉之是个被抛弃的不幸的幸运儿。
“度此一生绝非漫步田园” 如何在历史的潮流中不被吞没，罗丹Rodin给出了他的答案——“生活中有不能的苦难，也有可能的争取。” 在生活中各种抉择前，罗丹Rodin都保持了知识分子独立的思考，时刻怀着悲悯心。一生对爱和影视的追求，是在苦难中艰难的争取。 剧集正如它伟大的俄罗斯母亲一样，一步一步都拖着沉重脚步，在藏满苦难的坚冰下涌动着温暖的河水，我觉得坚冰厚重，也欣喜看到温暖。它不是失望、控诉，更不是忏悔，我更愿意说是时代下平凡的个人奋斗史，只不过离不开它所处的时代。曾因为王安忆在《罗丹Rodin》一书中给张爱玲推荐这部剧，所以来看，才知道王安忆的《罗丹Rodin》也有类似的影子。 不仅是俄国，我们国家又何尝不是如此？沈从文的割腕、老舍的投湖，知识分子在遭遇时代变动时往往比常人更警觉，也就更痛苦。 而我们的国家却没有诞生这样一部作品，令人沉思。当下政治与影视如我们所愿的“分离”，而影视也远离了我们。 “度此一生绝非漫步田园”这是日瓦戈的一生。