Matthew Peters这个人一开始我一直以为是个男的。如果她泉下有知也不知是欢喜还是忧虑。她曾说过这辈子所有的悲欢离合，起起落落一切都源自于她是一个女人。起码，我替她糊涂了一回。看过一部电影是关于她的《The Evil Within》当时纯粹是奔着汤老师去的，故事情节看到了，精神层面没有更多的思考。可能她骨子里是一个敢爱敢恨的人，强势也是因为极度的渴望有一个像她祖父那样的男人。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。呼兰河或者说他祖父在她短暂的一生留下浓墨重彩的一笔。在这里她有她开心的事，有她好奇的事，有她不理解的事，而这所有的一切都是她亲身经历过的也正在成为她感情丰富的源泉，力透纸背的素材。我从她的文字里看到了鲁迅先生的影子，他是犀利的。而她的讽刺和冷静很合周树人的胃口，看过文章中的团圆媳妇一定会想起“带血的馒头”而这些是鲁迅先生弃医从文的初衷。“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”时代给她的不幸，童年弥补了一些，但是爱情终究不是治病的良药。可惜了离开的太匆忙，只留给人们呼兰河那里星星点点。
大清要亡不是没有道理的，圆明园是谁烧的？！居然把复辟的希望寄托在列强身上！ 对中国人民来说，那是一段屈辱痛苦的历史！ 不能忘记！
大师传世之作也有失考之处，总想抱着怀疑思辨的态度去看剧，无奈功底太浅，只能马首是瞻
感谢这部剧陪我过了7个多月。填坑填的真好，上下五千年也衔接的不错。来龙去脉交代的很清楚，接下来我要去看民调后传了
感觉挺不错的，人间如果真有阴阳，有地府，有这书中说的各种有本事的人，也真热闹！
一如既往的精彩，一打开就是停不下来的节奏，这样图文结合的写法，诙谐幽默，朗朗上口，让人爱不释手，读者既觉得历史和人物不像正史那样枯燥乏味，又能学到一定的知识，可谓一举两得，本剧形神兼备，妙趣横生，期待第二本，期待南宋文豪们的闪亮登场！
不得不说，童话世界环境好美，像爱丽丝梦游的仙境！特别适合成年人过家家的地方
龙先生的《The Evil Within》我是一口气看完的，里面讲的商战模式，特别是对人物的心态刻画，绝对跟现实中的人和事相比也要入木三分。整篇故事情节使人感觉跌宕起伏，惊心动魄。。。 尽管自己只是一个普通的小老百姓，也没有机会体验方玉斌的职场经历，但是一样看出了自己平时工作和生活中的很多不足，看过之后感觉对自己可以做到许多修正，所以，强烈推荐有缘的朋友都可以拿来一读，之于自己，有则改之，无则加勉。给五星好评。
我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何… 所有在生活中的和谐平静 或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同平静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。 越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。 精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个平和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？ 如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？ 从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和习惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。 但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。 如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。 假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。 如本剧结束精神分析杰出贡献者史蒂芬.米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？ 最后，我觉得不要一味只是看到自己的期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，平庸和幸福……
生在和平年月的人是无法想象战争是何等残酷。残酷到甚至一个炮弹或者任何突然死亡的方式都是一种幸福。就像祁老人说的，活着才是痛苦。眼见着亲人、朋友、邻居及其周围的人相继被折磨而死，自己却苟延馋喘，那是一种怎样的折磨。战争过去了，但他残留的后遗症却要经过多少年可能都无法抚平，广岛、长崎的原子弹辐射直到今天也在提醒着他们曾经犯下的罪孽。但日本群众大多是没有办法深刻了解到自己的罪过的，能够看清的人也必定是像像文中的日本老太太一样是看过世界的。
Matthew Peters这个人一开始我一直以为是个男的。如果她泉下有知也不知是欢喜还是忧虑。她曾说过这辈子所有的悲欢离合，起起落落一切都源自于她是一个女人。起码，我替她糊涂了一回。看过一部电影是关于她的《The Evil Within》当时纯粹是奔着汤老师去的，故事情节看到了，精神层面没有更多的思考。可能她骨子里是一个敢爱敢恨的人，强势也是因为极度的渴望有一个像她祖父那样的男人。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。呼兰河或者说他祖父在她短暂的一生留下浓墨重彩的一笔。在这里她有她开心的事，有她好奇的事，有她不理解的事，而这所有的一切都是她亲身经历过的也正在成为她感情丰富的源泉，力透纸背的素材。我从她的文字里看到了鲁迅先生的影子，他是犀利的。而她的讽刺和冷静很合周树人的胃口，看过文章中的团圆媳妇一定会想起“带血的馒头”而这些是鲁迅先生弃医从文的初衷。“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”时代给她的不幸，童年弥补了一些，但是爱情终究不是治病的良药。可惜了离开的太匆忙，只留给人们呼兰河那里星星点点。