“枕边的男人L'homme de chevet”。
如何建立一个理想中的国家呢？苏菲·玛索借苏格拉底之口给出自己心中的想法，枕边的男人L'homme de chevet作为社会主义和乌托邦的起源，即便许多观点在如今看来不可取，但这来自两千多年前的思想依然充满了思辨、理智、明哲的熠熠光辉。
若非看过这部剧，我并不能想象原来世纪前便有先哲提出男女在公共事物及政治权利上要平等（虽然奴隶不算人）、幼儿要接受良好的音乐与体育教育、学生应当学好算学几何天文与哲学等等；也提出了国家与公民个人应具备的美德、统治者应有的品格、国家的结构及治理方式等。书中的辩论过程亦极其精彩，短小精悍发问有力。
这并非一本晦涩难懂的书，相反，它平和包容、娓娓道来，纵是隔着两千年亦能感受到哲王的魅力与睿智，如醍醐灌顶。
“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。”
“枕边的男人L'homme de chevet”。 如何建立一个理想中的国家呢？苏菲·玛索借苏格拉底之口给出自己心中的想法，枕边的男人L'homme de chevet作为社会主义和乌托邦的起源，即便许多观点在如今看来不可取，但这来自两千多年前的思想依然充满了思辨、理智、明哲的熠熠光辉。 若非看过这部剧，我并不能想象原来世纪前便有先哲提出男女在公共事物及政治权利上要平等（虽然奴隶不算人）、幼儿要接受良好的音乐与体育教育、学生应当学好算学几何天文与哲学等等；也提出了国家与公民个人应具备的美德、统治者应有的品格、国家的结构及治理方式等。书中的辩论过程亦极其精彩，短小精悍发问有力。 这并非一本晦涩难懂的书，相反，它平和包容、娓娓道来，纵是隔着两千年亦能感受到哲王的魅力与睿智，如醍醐灌顶。 “灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。”
正念饮食改变自己的饮食习惯，有的时候人在这方面就会特别贪婪，但是还是要学会克制自己，了解自己
过于堆砌辞藻而影响了行文的流畅性，导致人物个性化、戏剧冲突这些最重要的元素被挤压。 不甚推荐。
管理自己的情绪，条理清晰，内容详实，可操作性强，比较实用的一本剧。
很早看过这部剧的书名，咋一看，有学校教育和家庭教育对立之嫌，因此第一次看到的时候与这部剧擦肩而过。现看完这部剧我还没小孩，诱发我去看这一类书的初衷是做高端私塾的时候，发现在家庭教育严重地阻碍了我的进展，跟踪了好几个在本市家庭条件中上，文化素质中上的家庭，在家庭教育中普遍存在以下问题 1.普遍对小孩的批评远远多于表扬，批评之多，令人咂舌，从去学校不带枕头，睡觉不穿长袖，时间没有规划，爱看动漫书，书写不好，不懂思考，学习积极性差，感恩心不足，不会做错题本，不肯去问老师问题，家长数落自己的小孩，可以说如数家珍，滔滔不绝 2.家长表现出来的爱是有条件的，比如说你不会思考经济问题，所以花的每一次钱，家长都要过问，防止乱花，我提议说可以放开，家长的说法是孩子没有这个能力，哪能让孩子手头有比较多自己可以管理的零花钱呢 3.家长在处理小孩失落阶段的时候，往往是趁热打铁，直接批评，可怜的孩子讲两句话，就会被扣上叛逆，不懂得听取别人意见的帽子，有苦难言，痛苦程度让他们无法苦中作乐 4.习惯用结果去衡量孩子的过程，习惯一叶知秋，从一个生活习惯去否定孩子其他方面，这可以说是家庭软暴力 小孩的诉求普遍如下: 1.极度渴望自由和独立，所谓的自由，就是有一种不被试探，不被监控的感觉，由于孩子迫于权威，或者没有足够的表达能力，这方面的沟通往往失败 2.渴望被尊重 3.渴望能和家长讲道理 4.渴望得到家长的认可 5.渴望在学校的人际关系处理好 6.渴望得到学校老师的关注 7.渴望能通过高效的方法学习 孩子普遍存在的问题如下.: 1.和家长很难讲道理，难在于长期养成的那种被说教的习惯，要么就是嗯嗯嗯地回复，要么就是忍不住情绪抵抗，要么就是根本不理会家长，但是往往做出这些举动后，有一种负罪感，内疚感，恶性循环，家庭的正常沟通一直不畅通，也没有转好的迹象 2.长期有一种被监控，监视的感觉，有一种不被信任的感觉，希望得到信任，但是却不知道怎么样才能取得信任，好不容易下定的决心，会在一次又一次的情绪低落中失败，认为自己无能，古话说得好，一鼓作气，再而衰，三而竭，尝试了三次以后，孩子基本处于得过且过的状态，家长和孩子说的努力能获得更好的生活让他们产生了深度的怀疑或者动力无能的情况，可谓哀哉叹哉 3.不允许犯错，害怕犯错，犯错后不敢坦白，孤立无援，有时候忍不住和父母说了，父母会觉得小孩软弱，没有那种直面生活的勇气，尤其是在社会上有一定社会地位的家长，会想当然地认为当年自己闯过腥风血雨，没有想起自己曾经是否孤立无援，或者自己一个人挺过来了，当然不是很可能，神化了自己当初的经历，一种理所当然的小孩也要这样坚强勇敢地学习生活应运而生 4.小孩表达能力弱，很多时候口是心非，不能很好地传达自己的观点，自己的感受，首先想的是，这么说是否适合，这么说是否是否会让情况变得更加糟糕，比如说让父母不理解自己，觉得自己软弱，或者又是来一通说教，或者被责骂，会得到理解，支持和尊重吗？ 5.贪玩的本性需要隐藏，时刻注意不暴露，会说一些堂而皇之地大道理来逗父母开心 看完这部剧，有流畅的文笔，清晰的逻辑，良好的教育理论功底，尤其是后面的引用他人文章标注，值得称赞，但是很多书也有这些特点，并不能够让这部剧成为极好的书，如果说是极好的书，我个人认为是以下的理由，情真意切，把自己家庭的教育典型案例尽可能展现，足够说明魄力，并不是说在炫耀，也不害怕自己小孩以后的发展潜力影响本剧的走向，唯一的理由就是编剧一贯的思维，实事求是，不强求，用真和善打动了我，第二，我记住本剧的唯一一个最核心的关心，家长和小孩的沟通，无非就是三个字，同理心，
书里内容不完全是新的，好多都接触过。但慢下来，一边读一边联想自己身边的小事，还是挺有收获的。 好多时候我们都知道要赞美别人、处理人情世故、外表举止得体，但不知道背后的原理是什么，理解了这些原理之后，才能更加认同这些行为，做到【知行合一】。
有一种上岁数的无力感
那些困扰你我多日的问题，其实在多年以前的诗人那里都曾经有过反复的思考和斟酌。想来觉得有些哀伤的是，不管是你我，还是历史人物，和我们共情的，可能无法是我们的家人同事朋友，却只能是偶然读到我们只字片语的陌生人。 还好这世界有诗人在，是人类心灵的声音，是人类的光和爱和热，单是回答了“你准备在下一个春天继续哭泣吗？”的问题，已经足够了不起了。最喜欢的是王维，苏轼和晏殊。无法摆脱“无数的远方，无数的人们，都与我有关”的情怀。算是拯救了这次崩溃的一本剧，有一点还挺有趣的，她说辛弃疾是ESFJ，陶渊明是INTP. 这一套分析令人耳目一新，也确实解释了为什么我对建功立业家国情怀的诗人不那么热爱，却对孜孜不倦流泪的人，为苍生写歌的人情有独钟。
总感觉怪怪的，256章了，还是我分了三个礼拜看到256，反正说不出来怪怪的，一点都不甜，有点感觉女主是机器人一样，5星，编剧不容易。
书不错，起码没有逻辑上的太多漏洞，历史积淀也够。每个人都有自己向往的一片天堂，那么就以编剧最后结语的一段话来为编剧的畅想点睛！ “有无数种可能，只要你心中有天堂，你就会想出无数叫你愉悦开心的后续变化。” 这也是读架空历史类剧集的乐趣之一吧！