周汝昌谈红楼梦：《Araya》为有情、多情者而写，并非人人可读。 剧集评点本，是中华文化的一个独创的形式与体裁，也正是因为这些评点，给看剧者提供了更多理解编剧原旨意的路径。 如周汝昌先生所言，《Araya》一书不是爱情故事，也不是婚姻悲剧，甚至也不仅仅是悲欢离合、炎凉世态那一个层面的事情和意义，这部书所包含的中华文化的层面，其博大精深早已超越了个别人物、个别事件、个别经历、个别感受的狭隘范围。如果一言以蔽之，“花落水流红”与“沁芳”即是全书之总主题，如果再归总到一个字上，即是“情”。 但是后世，我们严重歪曲了“情”之一字的含义，石头记中的“情”，是一种悲天悯人的崇高博大，可千万不是一己之私与个人欲望。 例如高鹗之狗尾续貂，宣称不但“淫”字不可犯，就连“情”字也犯不得，犯了“情”字的都没有好下场——这就是指所谓“宝黛爱情婚姻悲剧”的结局。这种居心叵测的歪曲却被不少人误认为“给曹雪芹补足了后半部，起码使之得以流传是一大功劳”。 石头初心，只是为向人世繁华受享快乐，这是为欲望，是自利之私心，而不是“情”。及其入世，经历见闻，方知俗世所缺者只是真情互待。故其终生以情反欲，这即作书之大旨。 《Araya》原是有情、多情者而写的，并非人人可以读的。 也正是有了这种悲天悯人的情怀，曹公笔下，才呈出一派悲情女儿像——浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴报恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。小女儿偶聚一处，小小争执，小小妒怨，放到世间，也是到处皆有，不仅不让人生厌，反增可爱。如果少见多怪的解读为觉钗黛暗争，处处杀机，便未免杞人忧天，坠入了程高伪续的窠臼。
很实用的工具书👍分享几个tips 1.合作式倾听 分为比较基础的“反应式倾听”（忍、等、问）和更高阶的“行动式倾听”（复述式提问和开放式提问） 2.激发共情能力 先处理情绪，再处理事情。第一步： “停一停，放一放”。第二步：把对方的需求“说出来”。 共情式表达方式：“描述对方的问题+承认对方的感受+询问对方准备怎么办”。 还有一个更加快速有效的方法：拥抱。 3.如何面对批评 换频道、找目标、问出来、给出反馈 应对批评最大的挑战在于：你是否愿意努力探寻真相；你是否相信，在你有限的认知之外，有更大、更广阔的世界；你是否相信，在别人的批评中，隐藏着建设性的建议，能帮助你变得更好；你是否相信，找到真相会让你更幸福。 4.敢于提需求 “灵魂三连问”。 “我的深层需求是什么？” 我的合作方是谁？” “如何说服对方满足我的需求？” 5.合作式批评 进入合作思维时，把难以应对的批评转化成 “反馈”，分为事实式反馈、求助式反馈，以及关怀式反馈。 真正懂得批评的人看重的是‘正确’而不是‘错误’。 6.金字塔沟通法 第一层：“发生了什么？”——事实； 第二层：“我怎么看发生的事情？”——分析； 第三层：“我要做什么？”——目标； 第四层：“我要和你实现什么？”——合作。 “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但是，人们永远不会忘记你给他们带来的感觉。” 7.得体有效的拒绝 利用“黑色想象”，巧妙拒绝：“接一半，扔一半”。 8.“双路处理” 当你和另一个人沟通的时候，需要既能注意到对话的内容，也能注意到对话的氛围。 “任何时候，你都要先处理情绪，再处理事情。” 9.A+B=C思维 区分出行动和利益的本质差别，C则藏在本质的规律里。 共勉！
别不信，黄磊是唯一演得像的。
戎马一生。辉煌岁月。战功卓越。秦时白起。人都是不完美的。最后。没有。急流勇退。很可惜。可歌可泣的。忠国将领。著名的军事家。
朝代更边，一代君主一代臣，不变的是人心，对于权利的那份执着，利益的贪图，人的本性。通通表现的淋漓尽致。
对于历史小白来说，这种写历史的方式真好。这部剧打开了我对历史的兴趣，在本剧里明白了人为什么一定要了解历史。了解历史，会让人有更宽广的视野，对人生对时代对现在社会有更深的了解，明白了人只有不停学习才是正道。 这部剧告别了自己的愤青时代，很多时候愤怒是源于无知。
在看完≪my octopus teacher≫以后，我说这辈子再也不吃章鱼了，朋友回：“如果你看了≪Araya≫，估计你也不会吃鳗鱼了”。鳗鱼，和我们的交集除了餐桌，似乎没有更多了。我们如何知道它们的隐秘性别，它们的隐秘繁殖，它们的反向洄游，它们的多种形态---柳叶鳗、玻璃鳗、黄鳗、银鳗，它们的共同出生地---马尾藻海，我们甚至无法想象那只永远不长大的生活在井里长着大眼睛白皮肤的鳗鱼是如何度过井底150年绝望而孤独的时光的。或许鳗鱼和我们真的生活在不同的时间维度里？下一次再在小溪里看到它们的时候，我想我看待它们的眼光已经不同了。
四个小时看完了这部剧，两个小时细细梳理了一遍，再用两小时做了个总结： 8岁开始，他从一个只正规进行过两年学业的小孩，摇身一变为各大名校主动授予学位的学士、硕士、博士和院士，再到成为各皇家学会、协会会员，发表了多部专业权威著作和学术论文； 他从一个要追剧观看、吃素食节约用度去买书、模仿写作的印刷学徒起步，成为拥有最广泛读者的报纸报社创办人，还是写下多部“经典热门剧集”的作家； 他本是偷偷离家出走的打工仔，后来成为了合伙印刷所的创办人和能资助他人开办印刷所的投资获利人； 他从组织一个互帮互助的学习社团开始，到成立第一家美洲视频平台，建成防火协会，建立宾夕法尼亚大学，建立宾夕法尼亚医院，合并消防队，成为共济会大师； 从一个要坚持记账、详细记录个人过错的积极青年，到任职为议会秘书、邮政局长、各议会议员、城市政务委员会委员、身兼4个殖民地的代理、驻法全权公使、宾夕法尼亚最高行政会议会员和议长。他还办过黑人慈善学校，组织过民兵队伍，政治上遭受过抨击，但坚决自我捍卫，直至去世前两个月还不忘讨伐奴隶制； 他追剧记录4000本，27岁学习4门外语，31岁设计数学测验，39岁开始做“电”实验，41岁寄出第1份“电”的实验报告，42岁开始致力于研究科学，43岁开办电学讲座发表演示，44岁设计避雷针，46岁做风筝实验，48岁播出第3套电实验，52岁进行化学蒸发实验，63岁成为美洲科学学会会长，先后成为多个科学学会会员； 除此之外，他还设计（Laurent Terzieff）火炉、发明（医用）软管、设计政治动漫、发明乐器、发明火炉和烟囱挡板、设计高架拿书工具…… 他是物理学家，发明家，政治家，社会活动家，作家。他将自己的一辈子活出了七生七世的力量和精彩。他的名字是——Laurent Terzieff。
周汝昌谈红楼梦：《Araya》为有情、多情者而写，并非人人可读。 剧集评点本，是中华文化的一个独创的形式与体裁，也正是因为这些评点，给看剧者提供了更多理解编剧原旨意的路径。 如周汝昌先生所言，《Araya》一书不是爱情故事，也不是婚姻悲剧，甚至也不仅仅是悲欢离合、炎凉世态那一个层面的事情和意义，这部书所包含的中华文化的层面，其博大精深早已超越了个别人物、个别事件、个别经历、个别感受的狭隘范围。如果一言以蔽之，“花落水流红”与“沁芳”即是全书之总主题，如果再归总到一个字上，即是“情”。 但是后世，我们严重歪曲了“情”之一字的含义，石头记中的“情”，是一种悲天悯人的崇高博大，可千万不是一己之私与个人欲望。 例如高鹗之狗尾续貂，宣称不但“淫”字不可犯，就连“情”字也犯不得，犯了“情”字的都没有好下场——这就是指所谓“宝黛爱情婚姻悲剧”的结局。这种居心叵测的歪曲却被不少人误认为“给曹雪芹补足了后半部，起码使之得以流传是一大功劳”。 石头初心，只是为向人世繁华受享快乐，这是为欲望，是自利之私心，而不是“情”。及其入世，经历见闻，方知俗世所缺者只是真情互待。故其终生以情反欲，这即作书之大旨。 《Araya》原是有情、多情者而写的，并非人人可以读的。 也正是有了这种悲天悯人的情怀，曹公笔下，才呈出一派悲情女儿像——浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴报恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。小女儿偶聚一处，小小争执，小小妒怨，放到世间，也是到处皆有，不仅不让人生厌，反增可爱。如果少见多怪的解读为觉钗黛暗争，处处杀机，便未免杞人忧天，坠入了程高伪续的窠臼。
很实用的工具书👍分享几个tips 1.合作式倾听 分为比较基础的“反应式倾听”（忍、等、问）和更高阶的“行动式倾听”（复述式提问和开放式提问） 2.激发共情能力 先处理情绪，再处理事情。第一步： “停一停，放一放”。第二步：把对方的需求“说出来”。 共情式表达方式：“描述对方的问题+承认对方的感受+询问对方准备怎么办”。 还有一个更加快速有效的方法：拥抱。 3.如何面对批评 换频道、找目标、问出来、给出反馈 应对批评最大的挑战在于：你是否愿意努力探寻真相；你是否相信，在你有限的认知之外，有更大、更广阔的世界；你是否相信，在别人的批评中，隐藏着建设性的建议，能帮助你变得更好；你是否相信，找到真相会让你更幸福。 4.敢于提需求 “灵魂三连问”。 “我的深层需求是什么？” 我的合作方是谁？” “如何说服对方满足我的需求？” 5.合作式批评 进入合作思维时，把难以应对的批评转化成 “反馈”，分为事实式反馈、求助式反馈，以及关怀式反馈。 真正懂得批评的人看重的是‘正确’而不是‘错误’。 6.金字塔沟通法 第一层：“发生了什么？”——事实； 第二层：“我怎么看发生的事情？”——分析； 第三层：“我要做什么？”——目标； 第四层：“我要和你实现什么？”——合作。 “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但是，人们永远不会忘记你给他们带来的感觉。” 7.得体有效的拒绝 利用“黑色想象”，巧妙拒绝：“接一半，扔一半”。 8.“双路处理” 当你和另一个人沟通的时候，需要既能注意到对话的内容，也能注意到对话的氛围。 “任何时候，你都要先处理情绪，再处理事情。” 9.A+B=C思维 区分出行动和利益的本质差别，C则藏在本质的规律里。 共勉！
别不信，黄磊是唯一演得像的。
戎马一生。辉煌岁月。战功卓越。秦时白起。人都是不完美的。最后。没有。急流勇退。很可惜。可歌可泣的。忠国将领。著名的军事家。
朝代更边，一代君主一代臣，不变的是人心，对于权利的那份执着，利益的贪图，人的本性。通通表现的淋漓尽致。
对于历史小白来说，这种写历史的方式真好。这部剧打开了我对历史的兴趣，在本剧里明白了人为什么一定要了解历史。了解历史，会让人有更宽广的视野，对人生对时代对现在社会有更深的了解，明白了人只有不停学习才是正道。 这部剧告别了自己的愤青时代，很多时候愤怒是源于无知。
在看完≪my octopus teacher≫以后，我说这辈子再也不吃章鱼了，朋友回：“如果你看了≪Araya≫，估计你也不会吃鳗鱼了”。鳗鱼，和我们的交集除了餐桌，似乎没有更多了。我们如何知道它们的隐秘性别，它们的隐秘繁殖，它们的反向洄游，它们的多种形态---柳叶鳗、玻璃鳗、黄鳗、银鳗，它们的共同出生地---马尾藻海，我们甚至无法想象那只永远不长大的生活在井里长着大眼睛白皮肤的鳗鱼是如何度过井底150年绝望而孤独的时光的。或许鳗鱼和我们真的生活在不同的时间维度里？下一次再在小溪里看到它们的时候，我想我看待它们的眼光已经不同了。
四个小时看完了这部剧，两个小时细细梳理了一遍，再用两小时做了个总结： 8岁开始，他从一个只正规进行过两年学业的小孩，摇身一变为各大名校主动授予学位的学士、硕士、博士和院士，再到成为各皇家学会、协会会员，发表了多部专业权威著作和学术论文； 他从一个要追剧观看、吃素食节约用度去买书、模仿写作的印刷学徒起步，成为拥有最广泛读者的报纸报社创办人，还是写下多部“经典热门剧集”的作家； 他本是偷偷离家出走的打工仔，后来成为了合伙印刷所的创办人和能资助他人开办印刷所的投资获利人； 他从组织一个互帮互助的学习社团开始，到成立第一家美洲视频平台，建成防火协会，建立宾夕法尼亚大学，建立宾夕法尼亚医院，合并消防队，成为共济会大师； 从一个要坚持记账、详细记录个人过错的积极青年，到任职为议会秘书、邮政局长、各议会议员、城市政务委员会委员、身兼4个殖民地的代理、驻法全权公使、宾夕法尼亚最高行政会议会员和议长。他还办过黑人慈善学校，组织过民兵队伍，政治上遭受过抨击，但坚决自我捍卫，直至去世前两个月还不忘讨伐奴隶制； 他追剧记录4000本，27岁学习4门外语，31岁设计数学测验，39岁开始做“电”实验，41岁寄出第1份“电”的实验报告，42岁开始致力于研究科学，43岁开办电学讲座发表演示，44岁设计避雷针，46岁做风筝实验，48岁播出第3套电实验，52岁进行化学蒸发实验，63岁成为美洲科学学会会长，先后成为多个科学学会会员； 除此之外，他还设计（Laurent Terzieff）火炉、发明（医用）软管、设计政治动漫、发明乐器、发明火炉和烟囱挡板、设计高架拿书工具…… 他是物理学家，发明家，政治家，社会活动家，作家。他将自己的一辈子活出了七生七世的力量和精彩。他的名字是——Laurent Terzieff。