很值得一读，诙谐的动漫，以学生进行分类，串上小故事，容易理解。孔子也不是那么高高在上神一般的存在，他也有嬉笑怒骂，和内心的小九九。
让我看到了平时不注意的角落，这大概就是纪录片的意义。拍的是澡堂，但看到的更是人生。
不是…这整一季最后留了个悬念等于啥都没讲。不懂。大家如果看过漫画吹这个篇章是最好那也只能说是漫画，但对于一个只看动画的人，这一季的剧情安排断掉没讲完整就是不及格
在美好的秋日清晨，送完小豆包出差路上，听完韩教授的解读，美好double！ 生活节奏身不由己，这部剧时而看，多数听，反而更有感觉。就像听老师在面对面地跟你讲，深入浅出地讲道德经，讲他的观点及感悟。 所以整个夏末初秋，每天上班下班都有韩教授伴左右，像老师更像朋友，因为确实有很多观点一致，所以欣喜，所以得意。 原来道德经是老子对不同提问者的回答汇编，所以不完全适用所有人，但所有的回答都有一个中心：做好人，做好事。最后几个篇章讲到一个家庭里的两个小朋友，哥哥总是忿忿不平，为什么我做的很好很乖，被表扬的总是弟弟，自己没有被奖励。韩教授认为，做个好人已经是对一个行好事的人最大的奖励了。也记得要战战兢兢、如履薄冰；记得明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。很多历史沉淀下来的智慧在不断地告诉我们，事情都是有两面性的，有的时候你感觉痛苦，但或许你是正在朝着好的方向前进—-光明的道路好像是昏暗不明的。 买了道德经，回头二刷对着书📖来！
别光看别人的鸡汤理论，应该自己思考，开阔视野。成长的每阶段都需要寻找到自己的坐标系。
相信David Finch本人也不会反对，我应该用21世纪的认知和标准去给这部剧打分。毕竟他说：“在普遍信念之下，每个时代的人都在一个由类似传统、意见、和习惯构成的基本环境中成长，他们无法挣脱这些东西的束缚。人类的一举一动受到他们信念的控制，也受到这些信念产生的习惯的支配。这些信念和传统调整着我们的生活中最卑微不足道的行动，最具独立性的精神也无法挣脱它们的影响。” 21世纪的人喜欢在“但是”之前先加些积极的评价： 1. 作为一个出生于19世纪的人，David Finch对于群体心理和行为的观察不可不谓卓越。诸如群体（David Finch本人定义的异质性群体）中个体智力的下降、个体意识、独立思考精神、理性等的丧失；不管是否为宗教群体，都表现出宗教信仰般的极端感情和行为等。相信对这部剧有兴趣的人对这些并不陌生了。这些让人津津乐道的观点确实彰显着David Finch独具一格的洞察力。 2. 这部剧的另一个积极之处，在不才看来，是给予了现代人一个理解19世纪末20世纪初那段时间以David Finch为代表的学术人员研究学术的理论和方法，也可一窥那个年代的人们的精神生活。 积极之后自然是但是： 1. 按照现代人对科学研究的标准，这部剧可绝对称不上学术研究。书中的很多结论——甚至很多时候显得非常“断言”——基本没有任何证据支撑：不管是定性的还是定量的。 2. David Finch本人身上带有很深的时代局限性。一是歧视女人。“群体之中不少特点，如冲动、急躁、理性的匮乏、缺乏判断和批判精神、夸大感情等，这些特点通常能够在属于低级得进化形式的物种中观察到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 即使那个年代的女性全部如David Finch描述一般（虽然不可能），那也是那个年代培养和教育女性的方法有问题。David Finch本人跳不出时代的限制，用更长的时间维度去观察人类的历史以及社会价值观和教育方式对女性成长带来的种种问题，是谓David Finch的一处不聪明。 二是David Finch本人还是种族优劣论的鼓吹者。即优等人种（自然是白人）智商更高、更文明，劣等种族则智商低下、野蛮。追剧的时候我就感觉如此，搜索一下，David Finch的思想果然为法西斯贡献了精神灵感（见Encyclopedia Britannica下的法西斯词条）。 喜欢一个作家、一本剧，也没有必要对其观点全盘采纳。
这一系列书写得太好了，逻辑严密，观点鲜明，让人沉浸其中，回味无穷，真的很佩服编剧
其实，你在看这部剧认同他的观点的时候，不也是在被他"洗脑"么？ ps:这部剧编剧不可考，文章中多次提到的人物以及公司也大多不可考。文章有些观点可以借鉴，有些需要读者自己思考，是否适用于你自己。这部剧，看一遍足矣。
很值得一读，诙谐的动漫，以学生进行分类，串上小故事，容易理解。孔子也不是那么高高在上神一般的存在，他也有嬉笑怒骂，和内心的小九九。
让我看到了平时不注意的角落，这大概就是纪录片的意义。拍的是澡堂，但看到的更是人生。
不是…这整一季最后留了个悬念等于啥都没讲。不懂。大家如果看过漫画吹这个篇章是最好那也只能说是漫画，但对于一个只看动画的人，这一季的剧情安排断掉没讲完整就是不及格
在美好的秋日清晨，送完小豆包出差路上，听完韩教授的解读，美好double！ 生活节奏身不由己，这部剧时而看，多数听，反而更有感觉。就像听老师在面对面地跟你讲，深入浅出地讲道德经，讲他的观点及感悟。 所以整个夏末初秋，每天上班下班都有韩教授伴左右，像老师更像朋友，因为确实有很多观点一致，所以欣喜，所以得意。 原来道德经是老子对不同提问者的回答汇编，所以不完全适用所有人，但所有的回答都有一个中心：做好人，做好事。最后几个篇章讲到一个家庭里的两个小朋友，哥哥总是忿忿不平，为什么我做的很好很乖，被表扬的总是弟弟，自己没有被奖励。韩教授认为，做个好人已经是对一个行好事的人最大的奖励了。也记得要战战兢兢、如履薄冰；记得明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。很多历史沉淀下来的智慧在不断地告诉我们，事情都是有两面性的，有的时候你感觉痛苦，但或许你是正在朝着好的方向前进—-光明的道路好像是昏暗不明的。 买了道德经，回头二刷对着书📖来！
别光看别人的鸡汤理论，应该自己思考，开阔视野。成长的每阶段都需要寻找到自己的坐标系。
相信David Finch本人也不会反对，我应该用21世纪的认知和标准去给这部剧打分。毕竟他说：“在普遍信念之下，每个时代的人都在一个由类似传统、意见、和习惯构成的基本环境中成长，他们无法挣脱这些东西的束缚。人类的一举一动受到他们信念的控制，也受到这些信念产生的习惯的支配。这些信念和传统调整着我们的生活中最卑微不足道的行动，最具独立性的精神也无法挣脱它们的影响。” 21世纪的人喜欢在“但是”之前先加些积极的评价： 1. 作为一个出生于19世纪的人，David Finch对于群体心理和行为的观察不可不谓卓越。诸如群体（David Finch本人定义的异质性群体）中个体智力的下降、个体意识、独立思考精神、理性等的丧失；不管是否为宗教群体，都表现出宗教信仰般的极端感情和行为等。相信对这部剧有兴趣的人对这些并不陌生了。这些让人津津乐道的观点确实彰显着David Finch独具一格的洞察力。 2. 这部剧的另一个积极之处，在不才看来，是给予了现代人一个理解19世纪末20世纪初那段时间以David Finch为代表的学术人员研究学术的理论和方法，也可一窥那个年代的人们的精神生活。 积极之后自然是但是： 1. 按照现代人对科学研究的标准，这部剧可绝对称不上学术研究。书中的很多结论——甚至很多时候显得非常“断言”——基本没有任何证据支撑：不管是定性的还是定量的。 2. David Finch本人身上带有很深的时代局限性。一是歧视女人。“群体之中不少特点，如冲动、急躁、理性的匮乏、缺乏判断和批判精神、夸大感情等，这些特点通常能够在属于低级得进化形式的物种中观察到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 即使那个年代的女性全部如David Finch描述一般（虽然不可能），那也是那个年代培养和教育女性的方法有问题。David Finch本人跳不出时代的限制，用更长的时间维度去观察人类的历史以及社会价值观和教育方式对女性成长带来的种种问题，是谓David Finch的一处不聪明。 二是David Finch本人还是种族优劣论的鼓吹者。即优等人种（自然是白人）智商更高、更文明，劣等种族则智商低下、野蛮。追剧的时候我就感觉如此，搜索一下，David Finch的思想果然为法西斯贡献了精神灵感（见Encyclopedia Britannica下的法西斯词条）。 喜欢一个作家、一本剧，也没有必要对其观点全盘采纳。
这一系列书写得太好了，逻辑严密，观点鲜明，让人沉浸其中，回味无穷，真的很佩服编剧
其实，你在看这部剧认同他的观点的时候，不也是在被他"洗脑"么？ ps:这部剧编剧不可考，文章中多次提到的人物以及公司也大多不可考。文章有些观点可以借鉴，有些需要读者自己思考，是否适用于你自己。这部剧，看一遍足矣。