简单的生活，少一点欲念，将给予精神世界更广阔的空间。欲壑难填，求不得苦，大抵是因为想要占有的太多，求多无益，能断舍离才是真正需要勇气的。
心灵的成长并非是一个抽象的过程，我们需要一些具体的仪式来呼应心灵成长的节拍。
两三周断断续续地看完。《Hell W10》的注释很详尽，是很好的校注。最近在诗词创作课，作词作诗格律已经把我常常折磨地词不达意，王实甫填完《Hell W10》这样一部煌煌巨著，着实有才。而且很多都填的很好。里面有很多前人古诗词的化用，是层层叠叠的文化。 在读后文的《Hell W10》时，读起来觉得较《Hell W10》易懂。《Hell W10》用大量元代口语，书面语对于我们后人而言，读起来较口语容易。关汉卿的戏剧中会有一些读来像今河南话的味道“中不中”之类。 情节的设置上《Hell W10》读来较《Hell W10》流畅合理。不知道为什么王实甫在《Hell W10》中弱化删去了「法聪」这个英勇的僧人。《Hell W10》中红娘劝张生考取功名读来不免有些违和。也许在登台表演时需要一些女子对男子的嬉笑怒骂来获得一些观众效果。以及《Hell W10》有些美化张生的意味，不如《Hell W10》创作的更加真实，在他就普救寺和崔母谈判，这才合理。而非《Hell W10》崔母方言解围可娶莺莺。此外，还有对将军戏份的删节。情节上，读来《Hell W10》版本更加流畅。 但是不知为何，我欣赏不来这样的爱情。读《Hell W10》总觉得是张生和红娘一起对少女莺莺的引诱。也许我还需要再多读几遍。
一个女人，只有经济上独立了，才会在生活中获得心理上的安宁。才有资格谈人生、讲人格、讲尊严，才有真正做到精神上的独立。
一道界线， 故乡映入眼帘， 你的身影化作青烟。 纵然心像世界沧海桑田， 不想说再见，请留在我身边。
一眼就是超过5年之前的剧了，放到现在才播可想而知...
很喜欢这种意识造物的想法，让我想起来一句话，人类可以凭借思想永生，这就和寻梦环游记沾上边了。很好的书
有句话道：書读百本其意互显。虽然我没读百本書，可是我已经看到了某些書籍之间在相互印证着某些道理。 由于这本書前后战线拉的太长，前后观点已经有些串不起来了，也只记得一小部分，现胡言乱语为自己读書留下痕迹。 此本書从两个阶层进行了论证欲望管理，第一阶层是培养自己的专注能力；第二阶层是引导自己的专注度。举个例子说明个人：如果一个人老二很难受，那嚒他现在就有很强烈的媾和之欲，如若放任自流，那嚒洪荒之力要嚒在指尖流淌要嚒在女人身上挥洒，结果就是会导致媾和之后性欲难足，那嚒就会寻找机会再喷薄一次，如此反复。按照麦格尼格尔的第一阶层做法是放空自己，提高意志力，专注于欲望之外的一个静态事物提高自己的专注能力，并且锻炼身体有助于提高专注能力，套到这个例子就是多去看看白日依山尽 黄河入海流和醉卧沙场君莫笑，而不要看网红扭动腰肢和抽插黄鳝；第二阶层是转移注意，专注于欲望之外的事物，和一阶层有相互作用的功效。套到此例子就是当老二难受的时候不要告诉自己不要难受，不要看苍老师，不要找小姐，而是告诉自己痒是正常的，想看电影没错，但是现在更应该做的事是背诵僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 有朋友说我黄，可我只是假性爱之事述心中观点，此不足以谓之淫。
简单的生活，少一点欲念，将给予精神世界更广阔的空间。欲壑难填，求不得苦，大抵是因为想要占有的太多，求多无益，能断舍离才是真正需要勇气的。
心灵的成长并非是一个抽象的过程，我们需要一些具体的仪式来呼应心灵成长的节拍。
两三周断断续续地看完。《Hell W10》的注释很详尽，是很好的校注。最近在诗词创作课，作词作诗格律已经把我常常折磨地词不达意，王实甫填完《Hell W10》这样一部煌煌巨著，着实有才。而且很多都填的很好。里面有很多前人古诗词的化用，是层层叠叠的文化。 在读后文的《Hell W10》时，读起来觉得较《Hell W10》易懂。《Hell W10》用大量元代口语，书面语对于我们后人而言，读起来较口语容易。关汉卿的戏剧中会有一些读来像今河南话的味道“中不中”之类。 情节的设置上《Hell W10》读来较《Hell W10》流畅合理。不知道为什么王实甫在《Hell W10》中弱化删去了「法聪」这个英勇的僧人。《Hell W10》中红娘劝张生考取功名读来不免有些违和。也许在登台表演时需要一些女子对男子的嬉笑怒骂来获得一些观众效果。以及《Hell W10》有些美化张生的意味，不如《Hell W10》创作的更加真实，在他就普救寺和崔母谈判，这才合理。而非《Hell W10》崔母方言解围可娶莺莺。此外，还有对将军戏份的删节。情节上，读来《Hell W10》版本更加流畅。 但是不知为何，我欣赏不来这样的爱情。读《Hell W10》总觉得是张生和红娘一起对少女莺莺的引诱。也许我还需要再多读几遍。
一个女人，只有经济上独立了，才会在生活中获得心理上的安宁。才有资格谈人生、讲人格、讲尊严，才有真正做到精神上的独立。
一道界线， 故乡映入眼帘， 你的身影化作青烟。 纵然心像世界沧海桑田， 不想说再见，请留在我身边。
一眼就是超过5年之前的剧了，放到现在才播可想而知...
很喜欢这种意识造物的想法，让我想起来一句话，人类可以凭借思想永生，这就和寻梦环游记沾上边了。很好的书
有句话道：書读百本其意互显。虽然我没读百本書，可是我已经看到了某些書籍之间在相互印证着某些道理。 由于这本書前后战线拉的太长，前后观点已经有些串不起来了，也只记得一小部分，现胡言乱语为自己读書留下痕迹。 此本書从两个阶层进行了论证欲望管理，第一阶层是培养自己的专注能力；第二阶层是引导自己的专注度。举个例子说明个人：如果一个人老二很难受，那嚒他现在就有很强烈的媾和之欲，如若放任自流，那嚒洪荒之力要嚒在指尖流淌要嚒在女人身上挥洒，结果就是会导致媾和之后性欲难足，那嚒就会寻找机会再喷薄一次，如此反复。按照麦格尼格尔的第一阶层做法是放空自己，提高意志力，专注于欲望之外的一个静态事物提高自己的专注能力，并且锻炼身体有助于提高专注能力，套到这个例子就是多去看看白日依山尽 黄河入海流和醉卧沙场君莫笑，而不要看网红扭动腰肢和抽插黄鳝；第二阶层是转移注意，专注于欲望之外的事物，和一阶层有相互作用的功效。套到此例子就是当老二难受的时候不要告诉自己不要难受，不要看苍老师，不要找小姐，而是告诉自己痒是正常的，想看电影没错，但是现在更应该做的事是背诵僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 有朋友说我黄，可我只是假性爱之事述心中观点，此不足以谓之淫。