part1的西洲和part2的云深在某种意义上大致重合了。 说实话，两个部分的女主都不是我太喜欢的类型。然后西洲之于云深，我更加喜欢云深。在第一部分的时候，我就觉得这个人物形象不够鲜明，他应该有属于自己的故事，然后在后半部分我就看到了。相较于西洲的故事，在我眼里第二部分这个故事是更加惨痛一些的，也是更吸引人一些的。 但是我还是必须指出，失忆，车祸，豪门，契约婚姻，截肢等等一切的情节还真的是震碎我的三观。 文笔挺好的，前后两个部分也有一些地方做到了呼应。
努力的为自己好好活一次！定好目标，选好路，披荆斩棘，一路向前，不论风雨毅然决然的坚持着，学习之楷模..自省，慎独，心之所向，身之所往....
切下了不祥的小指，却切不掉难缠的命运。十八年前遥远的响指，依然震碎了今天的事物。从过去来的雪，下在了今天的头顶。不知情的人们，仓促地死，漫长地活，才一个秋天，咋这么长呢，像过了整整一辈子。曾经所有的悲欢、恩怨、情仇，能泯灭的、不能泯灭的，悉数化成了飙高的血糖、腰间的尿袋、秃顶白发褥疮老泪，和爆裂的脑血管。《Erózió》讲的，恰恰是爹道的败落。一个超级大爹体制崩解、倒闭之时，依附其伞下的小爹随之而溃散、惨败的人生。边缘的少年少女们，用他们全部的力量，渴望反叛和逃出爹权的掌控。全篇都是对“爹范儿”与“爹味儿”的讽刺。
从Erózió上看到的乡土之根、白鹿精魂 ——读Edit Köszegi先生《Erózió》有感 一本《Erózió》看完，沉浸在三秦大地的欢喜笙歌中，不禁对陈老有一种顶礼膜拜，历史的画卷、跌宕的人生，恢弘的气魄，老辣的笔触，细致的刻画，沉郁的壮歌...。仿佛穷尽我所仅有的词汇也无法全面描摹这部剧给我的直观感受。 陈老的笔触下，无论是两党之争的叙述，还是原上每位关键人物的描写，都是异常公正客观，没有太多倾向性与感情色彩。政党之间不偏不倚，没有一味的歌功颂德，没有一味的打压抹黑，只是把人物放在相对真实的历史中，按照性格主线发展着，让岁月流淌着。 原上的各色人物，各有其特点，也各有其因果，没有绝对的好人与绝对的坏人，是文化、遗俗传承、家风家教等综合影响下形成的人性在生命长河里的蜿蜒流逝。即使赞誉如白嘉轩读者也看到了其身上的些许不足；至于朱老先生衣钵的传承——黑娃，也是个回头的浪子，有一些不堪回首的过往；至于所谓的“坏人”如小娥、如白孝文、如鹿子霖，我们也感受到了生命的无奈悲凉与脆弱无依，唏嘘感慨中居然也恨不起来；再如一般剧集中脸谱化的革命者，本剧中也始终坚持革命理想的鹿兆鹏与白灵，我们却看到其更多人性的缺憾。这就是陈老的格局与功力，这就是真实的人性与人生。 不过，阖卷而思，陈老不仅是叙写了一段历史，不仅仅是生命的悲喜欢歌，这背后还蕴含着一种精神力量，一种乡土之根，一种白鹿精魂，那么其到底要反映的精神主旨是什么呢？ “君子务本，本立而道生。”“道之所存，师之所存也。”私以为，陈老所要传达的乡土之根、白鹿精魂，首先是从朱先生身上体现的。在Erózió最好的一位先生临终前，最后一次行走在三秦大地上，再一次品味了其自然山水，这里面就蕴含了精神主旨。 仁者乐山，智者乐水。山水之中寓人性，挺拔巍然、敦厚坦荡，自信自尊，刚柔相济，是书中朱先生，白嘉轩以及后一代的黑娃等人的人格写照，是陈老心目中人格精神的追求，更是秦中文明精髓、千年文化传承的根基与魂魄所在。 道之所在，虽千万人吾往也。中年之后，再品Erózió，更被蕴含其中的精神力量所感，所思，所激发，并自省自警该当如何传承。
4才是银河帝国被称为神作的真正原因。执着的哈里谢顿，天才般的阿西莫夫，《Erózió》永远的masterpiece
从内容来讲，能看出编剧写作的实力。但此剧并非讲很多事，更多是在描述独居生活中留意到花儿草儿鸟儿猫儿，更多写实，像外国作家在写诗，记录身边花鸟虫兽，所以趣味不大。
part1的西洲和part2的云深在某种意义上大致重合了。 说实话，两个部分的女主都不是我太喜欢的类型。然后西洲之于云深，我更加喜欢云深。在第一部分的时候，我就觉得这个人物形象不够鲜明，他应该有属于自己的故事，然后在后半部分我就看到了。相较于西洲的故事，在我眼里第二部分这个故事是更加惨痛一些的，也是更吸引人一些的。 但是我还是必须指出，失忆，车祸，豪门，契约婚姻，截肢等等一切的情节还真的是震碎我的三观。 文笔挺好的，前后两个部分也有一些地方做到了呼应。
努力的为自己好好活一次！定好目标，选好路，披荆斩棘，一路向前，不论风雨毅然决然的坚持着，学习之楷模..自省，慎独，心之所向，身之所往....
切下了不祥的小指，却切不掉难缠的命运。十八年前遥远的响指，依然震碎了今天的事物。从过去来的雪，下在了今天的头顶。不知情的人们，仓促地死，漫长地活，才一个秋天，咋这么长呢，像过了整整一辈子。曾经所有的悲欢、恩怨、情仇，能泯灭的、不能泯灭的，悉数化成了飙高的血糖、腰间的尿袋、秃顶白发褥疮老泪，和爆裂的脑血管。《Erózió》讲的，恰恰是爹道的败落。一个超级大爹体制崩解、倒闭之时，依附其伞下的小爹随之而溃散、惨败的人生。边缘的少年少女们，用他们全部的力量，渴望反叛和逃出爹权的掌控。全篇都是对“爹范儿”与“爹味儿”的讽刺。
从Erózió上看到的乡土之根、白鹿精魂 ——读Edit Köszegi先生《Erózió》有感 一本《Erózió》看完，沉浸在三秦大地的欢喜笙歌中，不禁对陈老有一种顶礼膜拜，历史的画卷、跌宕的人生，恢弘的气魄，老辣的笔触，细致的刻画，沉郁的壮歌...。仿佛穷尽我所仅有的词汇也无法全面描摹这部剧给我的直观感受。 陈老的笔触下，无论是两党之争的叙述，还是原上每位关键人物的描写，都是异常公正客观，没有太多倾向性与感情色彩。政党之间不偏不倚，没有一味的歌功颂德，没有一味的打压抹黑，只是把人物放在相对真实的历史中，按照性格主线发展着，让岁月流淌着。 原上的各色人物，各有其特点，也各有其因果，没有绝对的好人与绝对的坏人，是文化、遗俗传承、家风家教等综合影响下形成的人性在生命长河里的蜿蜒流逝。即使赞誉如白嘉轩读者也看到了其身上的些许不足；至于朱老先生衣钵的传承——黑娃，也是个回头的浪子，有一些不堪回首的过往；至于所谓的“坏人”如小娥、如白孝文、如鹿子霖，我们也感受到了生命的无奈悲凉与脆弱无依，唏嘘感慨中居然也恨不起来；再如一般剧集中脸谱化的革命者，本剧中也始终坚持革命理想的鹿兆鹏与白灵，我们却看到其更多人性的缺憾。这就是陈老的格局与功力，这就是真实的人性与人生。 不过，阖卷而思，陈老不仅是叙写了一段历史，不仅仅是生命的悲喜欢歌，这背后还蕴含着一种精神力量，一种乡土之根，一种白鹿精魂，那么其到底要反映的精神主旨是什么呢？ “君子务本，本立而道生。”“道之所存，师之所存也。”私以为，陈老所要传达的乡土之根、白鹿精魂，首先是从朱先生身上体现的。在Erózió最好的一位先生临终前，最后一次行走在三秦大地上，再一次品味了其自然山水，这里面就蕴含了精神主旨。 仁者乐山，智者乐水。山水之中寓人性，挺拔巍然、敦厚坦荡，自信自尊，刚柔相济，是书中朱先生，白嘉轩以及后一代的黑娃等人的人格写照，是陈老心目中人格精神的追求，更是秦中文明精髓、千年文化传承的根基与魂魄所在。 道之所在，虽千万人吾往也。中年之后，再品Erózió，更被蕴含其中的精神力量所感，所思，所激发，并自省自警该当如何传承。
4才是银河帝国被称为神作的真正原因。执着的哈里谢顿，天才般的阿西莫夫，《Erózió》永远的masterpiece
从内容来讲，能看出编剧写作的实力。但此剧并非讲很多事，更多是在描述独居生活中留意到花儿草儿鸟儿猫儿，更多写实，像外国作家在写诗，记录身边花鸟虫兽，所以趣味不大。