钱汝君从赛夏族部落出发，赛夏族的头目送他们到社外。
走上平坦的路，茅草高过人头，走了一日，就到眉溪主流。
涉水渡河时，但见溪边，矮脚下临深潭急流，沿溪岸而行，宽仅能容一足，继续前行，便到达古树葱郁的地方。
这时候钱汝君看到四个番人，正在树荫下休息。
“公主，我们要找他们说话吗？不过这里的人或许语言跟之前的人是不同的。”
这时候，钱汝君身边的学堂岛学生早就换了一个人，原本的那一个会当地语言的学堂岛学生，早就在空间里把学到的语言传播出去。让学空间里的学堂岛学生都学会了。
在空间里面成立了外文社，并且认为，如果学习更多的语言，将有利于公主以后到处溜达，有些陌生的语言或许有共同之处，透过这个方式可以很快的把接触的语言学习下来。
“他们就居住在附近，语言应该是比较接近的吧？要不然他们遇到怎么沟通？”
“或许他们是用拳头沟通，不是用嘴巴沟通。”
学堂岛学生猜测道，这一路走来，她已经发现，武力仍然是这个地方最主要的表达方式。
拥有充足的武力才有发声的权利，如果没有武力，妳说的话就算再好，也不见得有人会听。
这样的社会，或许跟大汉大部分的地方其实是一样的，只不过在文明的长安，表面上看起来不太一样。
野蛮和文明是相对的，在一个地方，如果想要长治久安下去，只有野蛮是不可能的文明是一个能够维持大部分人可接受的利益的一种模式。
至于慈善，那就是必须牺牲自己的利益来完成别人的利益。
这种觉悟是在一个人有非常多剩余，或者是更多的人存活，可以更好的保障他们的生命安全的时候，才会发生的。
“我们看到他们，他们也看到我们了，我们也不必要躲避，走上去跟他们说话吧。看看附近有什么好玩的地方或者是值得欣赏的景点。”
“这些人会玩吗？我很怀疑。”学
