”
众人皆被说得如坠云雾，哪里还有什么问题？一个个相互看了半天也憋出一句话来，周围的人全都静悄悄的，唯有那个绿地精血脉的食人魔海楞斯，还在用微不可闻的声音嘀嘀咕咕的背书。
终于食人魔萨满长老温尔汉打破了这种尴尬的局面，他倒是问了个很实在的问题：“五雷药叉经上说，练习者要仔细的观想符文，如此才能炼出精魂来。可又说练习的过程中不能心怀我一定要练成此法之心，练习时也不可以着意于必须强化练习等努力的意念。这似乎有些奇怪，按常理来说，若要锤炼自己就必须努力练习，必须将所有的心思投入其中。如果没有这种努力的意念，练习者就会玩玩打打，又怎么会练成呢？为了促使练习者努力用功，各个流派无不想尽了办法，或是以美好的未来进行激励、或是以往日的仇恨作为动力、或是编织重重令人羡慕的传说。可谓无所不用其极。为何到了您这里却反过来了呢？”
东子则回应道：“因为你们以前所接触的都是有为法，而我所传授地五雷药叉，虽然也是有为法，但却涉及到一部分无为法了！所以练习地根本要领可以归纳为一句话：谁能让那已经浑浊定型的事物。在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？谁能让那久久安稳不动的事物。在运动中徐徐引发出勃勃生机？想要练成五雷药叉就必须发动生命的本源之力，想要发动生命的本源之力，就要使身心安定、屏弃内外一切纷扰，当心灵真正宁静后，的运行也就顺畅无偏了，无偏则本源的力量就开始展现了。这个过程就是谁能让那已经浑浊定型的事物，在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？但这只是前半段！尚有后半段未作呢。此时观想符篆，其实是以符篆来诱导心灵进入某种特殊地状态。进而使也进入某种特殊状态，在这个状态中强化精魂、并使精魂更快的与人接合。这便是后半段谁能让那久久安稳不动的事物，在运动中徐徐引发出勃勃生机？不过你们要记住。后半段是以前半段为基础地，只有心灵真的清静了，才有资格发动符篆。如果心存努力之念，那么连前半段都无法做到。又如何做到后半段呢？反过来说，即便是在后半段的
