阳豪强。
而羊续，也曾在早年间出任过南阳郡太守，在当时享有极强的声誉。两人所写的内容，大都是关于律法上的问题。不过岑绍是以宗族的角度，来讲解宗族法度的森严。而羊续则是以朝廷律法的威严为主体，强调宗族法度，应该服从于朝廷律法。两人各执一词，说的都有道理。
但是在经过那一篇《忠奸论》，味道就显得有些与众不同。
忠奸论提出了忠奸两个概念，并根据岑绍和羊续两人的观点，把忠奸的话题加以引申阐述。
何为祖宗法度？
何为朝廷律令？
究竟是哪一个更为重要？
这三篇文章出现之后，立刻在南阳引发了巨大的反响。
这南阳，原本就是一个地杰人灵，能人辈出的地区。论文风鼎盛，丝毫不比颍川等地多让。
只不过由于连年的战乱，令南阳的文名，比之颍川略显不足。
可名士大儒无数，而这些人，恰恰又形成了南阳豪强的基础……
一份《南阳真理报》，通过官府渠道，迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点，引发出各地名士的关注。而祖宗法度和朝廷律令孰重孰轻？也就成了各家豪强争论的焦点所在。
除此之外，南阳真理报还提出了‘荆州事，荆人治’的观点，博得不少人的赞赏。
作为南阳真理报的主办者，南阳太守曹朋，甚至在创刊号上发表了文章，进一步阐述这‘荆州事，荆人治’的思想。曹朋，是南阳人，正正经经的南阳郡太守，有朝廷颁发的印绶。
而宛城的刘备，又是何方人氏？
南阳真理报的主编，同时也是南阳郡从事的卢毓，洋洋洒洒的进行了一番阐述。
豪强得朝廷所重，而朝廷亦以豪强为根本。但是在律法问题上，宗族法度，应当遵从朝廷律法。
而邓村之便，非朝廷插手宗族，实宗族背叛了南阳，背叛的朝廷。
文章里，没有一个字提到刘备的名字，却处处把矛头指向刘备。曹朋是南阳人，是
