中受到牵引，正往陈海屈指虚画的那枚道篆汇聚过去。
果然是货真实价的凝气成符，而且是一气呵成。
虽说陈海凌空虚画的仅仅是最简单的一道凝水道篆，但八名祭酒自认为他们也不可能比陈海做得更迅速。
虽然大家都震惊陈海此时展露出来的惊人手段，但也有人提出质疑：“道篆不落符纸，不能封法于符纸，只能算施法，可不算制符啊！”
听到有人质疑，很多人骤然间明白过来：
凝气成符是极其厉害的一种施法方式，但施法考核已经过去，陈海太过自大，缺考没有参加，这时候在纸上封法的符篆考核中露这么一手，算什么回事？
听到有人提出异疑，陈海左手五指屈张，从砚台里吸出一小团朱砂汁，往在符纸上那团凝而不散的灵耀道篆泼散过去，轻轻吐一口气，低声喝道：“印！”
这时候就见那团灵辉道篆带着朱砂汁就往符纸印过去……
凝气成符是施法手段，但同时也能化为制符之术。
燕州宗门在道篆的基础上发展出完善的符篆体系，朱砂及符纸仅仅是符篆的载体而已。
就见陈海从砚台里吸出朱砂汁往那团灵辉道篆泼散过去，朱砂汁就直接沿着道篆每一道细微如丝的篆纹附着过去--这不是什么特殊的神通，这是由朱砂汁附着真元的特质决定的。
就在灵辉道篆往符纸印去之时，朱砂汁极速之间就均匀的附着到道篆的第一条细微纹路上，一起印到符纸之上。
一枚凝水符篆就这样制成了？
监考的八位祭酒看到这一幕都觉得不可思议。
这理论上是可行的，但精神念力维持灵辉道篆不离散的同时，还要将巧妙的在数瞬之间，就将一团朱砂汁均匀的附着到篆纹上，这样的控制力，他们八人就算有明窍境修为，又岂敢说能一定做到？
但也恰恰凝气成符所虚画的灵辉道篆，有震荡汇聚天地元力的妙用，以此法制成的符篆，除了陈海那精纯无比的真元法力外，还将一部分天地元力封入符篆之中。
