摇摇首，收敛了心神看题。
题目只有两道，并不同于前世，想完全照抄是不可能，但题目本质还是一致——第一道是论道，第二道是论世。
叶青脑海里本能冒出潮水一样的华章佳段，都是可以合用，但都不完全贴合，关键是有没有核心立意贯穿。
抬首看了眼高台，漏壶又灌满了水，一滴一滴落下，在大殿里清晰可闻，除此一切杂音都隔离了。
既时间还早，叶青不急于答题，心念一转，华章这时在眼前一一流过，就有些纯粹的意境，在心底酝酿起来。
“什么是穿越者的道？在这上达天听之际，我要对这世界说些什么？”
叶青凝看了片刻，才隆重在雪白的宣纸上写着：“上下阴阳兮或曰道，四方平行兮或称王”
这八个字写定，叶青的主题已定，不急着下笔，却若有所思，想的却是离题万里的民主。
前前世叶青就有着“展之于宏世，缩之于用身”，意思就是，宗教和修行，如果不能指导现实政治和经济，它的“大道”也有限。
北方人，南方人，提炼的本质是华人。
华夏人，美州人，提炼的本质是人类。
这社会和资本之间，专政和民主之间，甚至万国万邦，古往今来，未来一切国度，其超拔万世之道是什么？
而这道，与本世界的大道，又有什么区别？
是不是还是一个？
叶青沉思片刻，在草稿上画了几只羊，又画了几只笼子，再画了几个栅栏，心里就洞然开郎。
国者，笼栅也，这就是国家的本质。
“大国之道，在乎笼栅也，笼而喂之，在于齐德，栅而奔之，在于栅高。”
这意思是说，采取笼子政策的，就是使国民各个隔离，朱元璋定户籍，使得乡人不能离县，就深刻说明了这点。
所谓的耕战，就更彻底了，笼子喂食，道德就是平等，只有人人有其田，口口有饭吃，就太平了。
本质就是法网深入到方方面面，随时干预居民活
