行笑之一生，注定要背负太多牵挂。
从某种意义上来讲，他是个当世少有，甚至可以说是唯一的‘理想主义者’。由生到死，始终贯彻着上古春秋所遗留下的‘墨家学说’，信奉‘非攻兼爱’之理，‘兼爱’之理释是求世人彼此尊敬互爱，放下成见是非，不行不义之举，这样才能不做害己之人。而世人皆善时因果自然滋生美好，世间也会随之得到太平。
而这套理论乍一听时的确像是信口胡说的天方夜谭，虽然由衷是好的，但是要实践却几乎不可能，因为在这世上尔虞我诈持强凌弱之风已经刮了数千年，你不去害人，有可能便会被人陷害，你不去伤人，有可能就被别人所伤。
世生皆不愿受苦，于是宁愿成伤人者也不愿做负伤人。时间久了，更有一些天生的损人利己者，在害人牟利之时，亦以此为借口：是啊，在这世道上，我不害人，别人就会害我，我没有错，是这个世道的错。
世道也许有错，但有谁能说清所谓的‘世道’又是什么？还不是由无数个‘小我’所组成的环境。这就像一个漩涡，正是因为相互攻击伤害的人越来越多，所以才让那个漩涡越来越大，漩涡翻滚，因此苦海涛涛。
也许正是在这种环境之下，要人人互敬互爱变成了遥不可及的妄言，而这套理论也被许多人称之‘胡言乱语’，但‘胡言乱语’绝非纸上谈兵。因为墨家‘兼爱’理论之前，尚存‘非攻’二字。
‘非攻’的意义绝非怯懦不战，而是在面对强权掠夺时保家卫国，乃至守护苍生。说的再通俗一些，非攻既是守护，不主动掠夺侵略，但当邪恶入侵之时，亦要无畏迎战保护所有，让所有相信美好互敬互爱之人越来越多，借此逐渐平息‘世道’不公之涡旋。
不去攻击，但也不惧攻击。
也就是说，只有‘非攻’才能换来‘兼爱’，因为救人就是救己。这是一个播种善因的循环，是行笑一生坚持的唯一理念，是他的觉悟，也是他绝世力量的来源。
善良不是力量但善良需要力量，他的力量，注定只能用来保护善良的人。
