乌合之众，此番看来，倒也心齐，只是不解的是，齐天岭并无信仰教义，是什么力量能把他们聚在一处呢？
如来秉承大教经义已久，深知这世间最能拉拢人心的东西莫过于信仰，但人心所信，则无往不利！
想起西天教内诸事，如来倍觉欣慰。旁人若只以为灵山只这点实力，那便是大错特错了。真正的主力乃是三千诸佛、无边菩萨，其中混元金仙数不胜数，纵混元至圣也有几个，因此才敢与天庭分庭抗礼，试问天下还有哪处能做得到？
而今西天，虽也有暗流涌动，却远胜道教之分崩离析。
回想起燃灯古佛出手击退金神、木神、火神三人，如来心中大安。燃灯身为过去佛，修为早已超凡入圣，他若识大体甘心护法佛教基业，还有谁能撼动灵山？
而弥勒佛身为未来佛，在此当口却不见踪影，却也令如来心中不豫。弥勒佛所做一切，都在如来掌握之中，凭弥勒佛之道行心机，如来自然不放在心上。他只要先了结取经一事，再算总账不迟。
追本溯源，佛教踏踏实实乃是如来所创，只是乍创大教之时，此具法身尚未出世，彼时众佛无首，故此上古燃灯佛挺身而出，担起了过去佛。
回想如来乍出世，也与寻常孩童无异，但居于佛门之地，终日耳濡目染、秉经问道，也透出几分佛性。
那年弥勒佛突发奇想，初建龙华会，要召集五百童子为伴，如来被选为善慧童子。
龙华会上，上古燃灯佛至，宝光辉映异于众人。燃灯佛缓步走下莲台，恰逢那日有雨，地上一滩水便在燃灯脚下。
善慧童子见燃灯佛赤足行走，唯恐佛脚踩到污水，便扑倒于那滩污水上，以身为燃灯铺路。燃灯见善慧童子慧根乍现，仔细探他根源，才知善慧童子乃是佛祖第三具法身。于是在他头上做个记号，道：“汝当为佛，且为治世之佛，佛既如来，你法名便叫如来最好。”
佛教向来以教义为尊，其后如来将佛教发扬光大，终成治世之尊。而弥勒佛因做龙华会缘故，亦有传教之功，也被定为未来佛。
