续，但是并不代表它就是好的，不代表它就是完全正确的。
至少威廉无法认同这种冷酷的习俗，他冷冷的对老人，也是对普莫斯说道：“我不喜欢你们部族的传统，也不认同你们的想法。一个不认同祖先，不尊重先辈的人是不可靠的，我无法信任一个不可靠人，也不会让他加入我的队伍。所以，你们的要求我做不到，也不想答应，请换一个要求吧。”
几个老牧民闻听此言，顿时面面相觑，躺在地上的普莫斯更是面如死灰，感觉就像丢了五十个亿一般。
坦舒尔家的老人到底见识比较多，他有些不确信的问道：“年轻人，如果我没猜错的话，你应该是不喜欢邪恶倾向的人吧？”
威廉有点懵，难道你们喜欢邪恶之人吗？他道：“我确实厌恶品性低劣，行事恶毒的恶徒，恨不能杀之而后快。”
“原来如此！”老人脸上露出恍然之意，道：“如此说来坦舒尔家的孩子确实很难合乎你的心意。”
其实在这里威廉与老牧民相互之间的理解有些偏差，老牧民所说的邪恶其实是基于某种世界客观法则，而对人类或其他生物划分出的阵营区别，邪恶、中立、善良。这是一种经过某种量化的行为区分法，三者甚至可以通过某些行为相互转化（典型的论迹不论心）。
而威廉所说的邪恶却是基于个人品性道德，从世界观、人生观、价值观的三观出发，对某个人的心性的评判（论心不论迹）。
举个简单的例子，比如某个具有反社会人格倾向的人，他的本性是反人类，反道德的，他所属的阵营是邪恶的，但是呢，他为了某种计划，又或者出于好玩，有意识的去做好事，做了很多善良的事，这让他的所属阵营开始向中立乃至善良偏移，但是他的本性却始终未变，并没有出现幡然悔悟或者洗心革面什么的。
也比如某个品德高尚，心性善良的人，出于某种迫不得已，或者不知情的情况下做了许多恶事，他的所属阵营肯定就偏移到了邪恶，但是他的心依然是一颗善心。这样的两种人你能说他们到底是恶人还是好人呢。
