火红色的烈焰台阶上，叶晨强忍喜悦之色，静静的盘腿坐好。</p>
「小书，我该如何做！要知道我虽修行，但是对参融合之术，现在还没有丝毫的头绪！还有混沌大道...更是无从谈起的！」</p>
问天试炼至今足有三年时间，叶晨自认为已经将竭尽全力了，就拿参大道来说，有上一世的经验，单一的金木水火之术，可谓是信手拈来，小成境界根本没有耗费多少时间。</p>
但大道的参悟涉及了大道的融合演化大道，是微观量变到质变的过程。</p>
还有混沌大道，更加复杂了，华夏史载混沌生无极，无极生太极，太极生两仪，这无极就是虚无之意思，太极就是从无到有，无极是静止的，动则变而太极生，两仪为阴阳，也就是阴阳大道的起始。</p>
叶晨尝试参悟过很多方法，曾试图参悟阴阳大道，逆推太极和无极之法，进而演化混沌的道和理。</p>
可惜以失败告终，阴阳之道，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互补又相互对立，简单的太阳之道叶晨都没有参悟出来，更不要说更不友好的太阴大道了。</p>
还有混沌起源之说中参悟，混沌真经天瑞篇中曾论:昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生?故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也;太初者，气之始也;太始者，形之即时也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。</p>
浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。</p>
一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人;故天地含精，万物化生。</p>
其中这先太易、太初、太始，太素、太极，乃是阴阳无极过渡到天地诞生前阶段之一，混沌就诞生的太初萌芽阶段。</p>
恐怕整个三界都不一定有哪个圣人能够说明白。</p
