在玉上雕刻符文，从而让玉器转化为法器，比如说储物法器、防御法器、攻击法器等。
现代社会没有妖兽，也就得不到妖兽皮，没有妖兽皮，就没法做符纸。
此前，陆丞已经尝试过金箔、银箔、锡箔等，这些东西虽然能书写符文，却无法沟通天地灵能，没办法激发符文的威力。
除此之外，他还跟罗涛、卓木青的实验室合作，试图将符文整合到电脑芯片里，然而结果时好时坏，时而有效，时而无效，罗涛弄坏了好几台电机，还没有得到最终的结论。
陆丞搬到新家以后，在地下室里建起工作间，将小型数控多功能玉石雕刻机和相关的玉石雕刻工具摆出来，开始用最便宜的岱山玉练手。
岱山玉分好几种，其中包括岱山墨玉，质地细腻，色黑而晶莹，不透明，多用于大件工艺品加工；岱山碧玉，质地晶莹温润，油脂到玻璃光泽，自然光线下呈绿墨绿色，光透如夏荷，具草绿、深绿、墨绿等色，尤以碧绿为佳；岱山翠斑玉：又名白云玉，色洁如雪，间有浅绿纹路；岱山紫檀玉，也称红玉，三合玉，玉色红、紫，较少见。
既然是练手，他先从次品开始，渐渐过度到墨玉和碧玉。
他将岱山玉切成薄片玉简，然后在玉简上雕刻符文。
《初巫千言》、《小巫文》和《大巫诵》以及五莲大墓出土的符文，都被他拍成照片，经过图文转化软件保存在电脑中，只要调出想要的字符，就能通过数控玉石雕刻机进行机雕。
不算五莲大墓出土的符文，陆丞手里总共有9000符文。他把这些符文分成多个类别，然后一点点尝试，先刻单个的符文，然后进行排列组合。
这个过程很漫长，不是几个月内能完成的。
刚开始尝试的时候，往往符文雕刻到一半，玉简就已经碎了。
陆丞仔细分析，觉得岱山玉不够纯净，里面有不少的黑点，于是尝试俄罗斯青白玉和加拿大北极玉。然而北极玉也不成，跟岱山玉一个样。俄罗斯青白玉稍微好一些。
于是，陆丞又从网上下单
