华先生：“此言甚善，我愿为你们二人比拼的仲裁者，不知二位可有意见？”
看到这两位的争执转为良性竞争，华十一的心中不由涌现出一股豪情，眼前恍若看到了整个亚洲皆是中华文明生存的土壤。
不，亚洲这个称呼也不对。
亚洲此名源于西方，本质上仍是西方文明对世界的定义，如今我中华大昌，亚洲之名想来也是不合时宜。
若改为中华二字不免太过直白，不如就改为夏洲。
夏字，古美字也，其意乃为赞颂礼仪之大，之美。
华十一眼里的中国便是这样一个始终怀抱着礼仪之美的美好国度，她大踏步的前进，却又在前进的过程中没有损害其他国家的利益。
这不正是中国身为礼仪之国的明证吗？
嬴稷：“寡人自是不敢有意见，群主大人您能做我们之间的仲裁者，定能做到公正无私。”
李世民：“这场比赛只有二人未免寂寞了些，李某虽年少，但亦有壮志与二位雄主争一争这场比赛的胜负，不知群主大人可否同意？”
嬴政：“哼，寡人目下天下一统，江山稳固，正苦无对手，倍感寂寥，不若寡人亦参与其中，与诸君一起追逐天下，再铸几鼎，如何？”
昔禹王以天下九州，乃铸九鼎，所以嬴政的意思就是，他要为中原向外再打出几州的新土，以这几州之土铸就秦鼎。
看到群中的消息，高要的目中闪出焦急之色，他可比嬴政这个孤高桀骜的帝国之主了解这个庞大帝国的多。
这时的秦国，虽然后世闻名的“叛逆”抓的抓，死的死，但少了陈胜吴广，难道就没有李胜，孙胜；赵广，刘广？
秦国施加给天下的苦楚都是一样的，所以史称：天下苦秦久矣。
而这时的嬴政自以为天下叛逆皆除，从此高枕无忧，可以放肆的争胜于群员之间，肆意的追逐长生之法。
但这都是假象，天下已然鼎沸，只不过是被秦始皇个人的威望强行镇压而已。
所以历史上，始皇不死则
