不太理解编剧是在怎样的背景下写作的和她真正想表达的东西，所有的主人公都是处在一种绝望、压抑的状态中，所幸最后还是仁慈地放过了小卡茜和哈里顿。但编剧的确是讲故事的高手，借女管家的口把读者带进去，欲罢不能。
真是覺得１０集就能拍完的東西 拖太長了吧 期間想揍李大仁Ｎ次 王陽明真的很帥～
對自己理性地誠實，為自己的幸福追求奮鬥，是最大的道德。愛情，事業，家庭，都基於 為自己而活 的原則。 编剧用她得黑即白，中立就是罪惡的態度寫了這本小說，人物和情節都是非常「絕對」和「一致」的，跟编剧倡導的理念一致，A就是A。
这个世界上确实有天才，但即便天才也要顺应规律，才能发光发热。普通智商和实践智商不能划等号。时代，选择，机遇，家庭，资本，认知，教育程度，家族精神…太多因素影响着我们的人生。普通人或许没有那么容易成功，但即便如此，一万小时定律，依旧可以点破迷途。当习惯成为印记，机遇也就不再是个难题。所以，年轻人，好好规划吧。
说实话，一开始我是满怀欣喜来读这部剧的。我读红楼，太注重其社会背景和人物原型，执迷刘心武先生的学说，而对影视赏析方面关注不多，因此，特想从这部剧中找到耳目一新的感觉。一辑读完，便失望了！ 编剧读红楼的视野实在太窄了（可能这也是一种读法，咱们应该尊重），除了纯影视方面偶有些评论还称得上妙笔外，其余乏善可陈。尤其是出现了一些不应有的硬伤，例如，把宝玉当做是青埂峰下的顽石转世，呵呵；又例如，把李纨母子当做道德典范好一番吹捧，再次呵呵！这可就不能用观点不同视角不同来遮掩了！ 编剧系台胞，和诸多台湾文人一样，明里暗里以正宗中华道统自居，却又对儒家思想嗤之以鼻，动辄把“自我”、“性灵”挂在嘴边，岂非怪哉！莫非扯着中华文化的幌子售卖西方那一套？ 一直以来，我对以编剧为代表的一众台湾文人的风格很是不屑，谈佛说玄头头是道，谈到性、青春期冲动等等时髦话题，更是口沫横飞；论及国家、社会、民生等沉重现实的话题，就要“实现自我”、“追求真实的自己”，说到底，就是在用各种雅致的口号去逃避自己该负的责任。毫不客气的说，就是一帮披着老庄外衣的可怜虫，还自以为脱俗！这里，我真的不得不佩服大陆学者了，治学严谨，功底扎实，尤其敢于直面自己民族走过的弯路，佩服！ 这也难怪，当祖父们在朝鲜半岛拼死血战的时候，湾湾们在大发战争财；当父辈们面对西方世界的封锁，勒紧裤腰带艰苦创业的时候，湾湾们在灯红酒绿追寻“自我”。承平日久，他们当然更有资格享受雅致而有格调的生活。 的确，不论何时，湾湾们尤其是台湾文人们，都能把性灵、自我放在第一位，都能找到自认为轻松雅致的思维方式，有情调、懂生活，或许这就是湾湾文人们唯一能在咱们面前显摆的地方吧！ 至于这部剧，姑且一读，就算是色情剧集，兴许也有可取之处呢，对吧？！
从《Zaakol》认识的梅英东，对以他和何伟为代表的一批美国和平队志愿者抱有好感和好奇心。这本《Zaakol》比上一本更加乡土，也更有趣。从老外的视角审视习以为常的中国社会，感觉很不一样。
以前说到达芬奇，我会说：wow，我知道他是个天才。 读完这部剧，我会说：我对他有了一些了解，他很了不起，但还是属于人的范畴，不是外星人。
看完这部剧，觉得斯佳丽其实和我们大多数人一样，越是得不到的，越是喜欢，越是执着追求。她在不同的生活境遇里需要不同的爱，只是最后才明白只有依靠才是她最需要的。我觉得从纯粹的爱的角度来讲，她爱是阿希礼，只是生活让她明白，她最需要的是依靠。失去爱情不会死，但失去依靠生活会变得艰难，她认清了瑞特是可以依靠的，才不想失去他，才觉得她是爱他的。爱或不爱，都是她不能生活境遇里不同的选择。
真的跪了，不知道如何形容。如果这书一播出，我就能读到它，并且也有足够的心智去理解它，那真的会改变我的一生。
整体能够给不了解碳中和的观看者一个全面的介绍，但其中讨论的不够细节，不够实际，给出的建议浮于表面。
不太理解编剧是在怎样的背景下写作的和她真正想表达的东西，所有的主人公都是处在一种绝望、压抑的状态中，所幸最后还是仁慈地放过了小卡茜和哈里顿。但编剧的确是讲故事的高手，借女管家的口把读者带进去，欲罢不能。
真是覺得１０集就能拍完的東西 拖太長了吧 期間想揍李大仁Ｎ次 王陽明真的很帥～
對自己理性地誠實，為自己的幸福追求奮鬥，是最大的道德。愛情，事業，家庭，都基於 為自己而活 的原則。 编剧用她得黑即白，中立就是罪惡的態度寫了這本小說，人物和情節都是非常「絕對」和「一致」的，跟编剧倡導的理念一致，A就是A。
这个世界上确实有天才，但即便天才也要顺应规律，才能发光发热。普通智商和实践智商不能划等号。时代，选择，机遇，家庭，资本，认知，教育程度，家族精神…太多因素影响着我们的人生。普通人或许没有那么容易成功，但即便如此，一万小时定律，依旧可以点破迷途。当习惯成为印记，机遇也就不再是个难题。所以，年轻人，好好规划吧。
说实话，一开始我是满怀欣喜来读这部剧的。我读红楼，太注重其社会背景和人物原型，执迷刘心武先生的学说，而对影视赏析方面关注不多，因此，特想从这部剧中找到耳目一新的感觉。一辑读完，便失望了！ 编剧读红楼的视野实在太窄了（可能这也是一种读法，咱们应该尊重），除了纯影视方面偶有些评论还称得上妙笔外，其余乏善可陈。尤其是出现了一些不应有的硬伤，例如，把宝玉当做是青埂峰下的顽石转世，呵呵；又例如，把李纨母子当做道德典范好一番吹捧，再次呵呵！这可就不能用观点不同视角不同来遮掩了！ 编剧系台胞，和诸多台湾文人一样，明里暗里以正宗中华道统自居，却又对儒家思想嗤之以鼻，动辄把“自我”、“性灵”挂在嘴边，岂非怪哉！莫非扯着中华文化的幌子售卖西方那一套？ 一直以来，我对以编剧为代表的一众台湾文人的风格很是不屑，谈佛说玄头头是道，谈到性、青春期冲动等等时髦话题，更是口沫横飞；论及国家、社会、民生等沉重现实的话题，就要“实现自我”、“追求真实的自己”，说到底，就是在用各种雅致的口号去逃避自己该负的责任。毫不客气的说，就是一帮披着老庄外衣的可怜虫，还自以为脱俗！这里，我真的不得不佩服大陆学者了，治学严谨，功底扎实，尤其敢于直面自己民族走过的弯路，佩服！ 这也难怪，当祖父们在朝鲜半岛拼死血战的时候，湾湾们在大发战争财；当父辈们面对西方世界的封锁，勒紧裤腰带艰苦创业的时候，湾湾们在灯红酒绿追寻“自我”。承平日久，他们当然更有资格享受雅致而有格调的生活。 的确，不论何时，湾湾们尤其是台湾文人们，都能把性灵、自我放在第一位，都能找到自认为轻松雅致的思维方式，有情调、懂生活，或许这就是湾湾文人们唯一能在咱们面前显摆的地方吧！ 至于这部剧，姑且一读，就算是色情剧集，兴许也有可取之处呢，对吧？！
从《Zaakol》认识的梅英东，对以他和何伟为代表的一批美国和平队志愿者抱有好感和好奇心。这本《Zaakol》比上一本更加乡土，也更有趣。从老外的视角审视习以为常的中国社会，感觉很不一样。
以前说到达芬奇，我会说：wow，我知道他是个天才。 读完这部剧，我会说：我对他有了一些了解，他很了不起，但还是属于人的范畴，不是外星人。
看完这部剧，觉得斯佳丽其实和我们大多数人一样，越是得不到的，越是喜欢，越是执着追求。她在不同的生活境遇里需要不同的爱，只是最后才明白只有依靠才是她最需要的。我觉得从纯粹的爱的角度来讲，她爱是阿希礼，只是生活让她明白，她最需要的是依靠。失去爱情不会死，但失去依靠生活会变得艰难，她认清了瑞特是可以依靠的，才不想失去他，才觉得她是爱他的。爱或不爱，都是她不能生活境遇里不同的选择。
真的跪了，不知道如何形容。如果这书一播出，我就能读到它，并且也有足够的心智去理解它，那真的会改变我的一生。
整体能够给不了解碳中和的观看者一个全面的介绍，但其中讨论的不够细节，不够实际，给出的建议浮于表面。