“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《Sluchay v kvadrate 36-80》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《Sluchay v kvadrate 36-80》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
这辈子其实很长，长到你可以跌倒了爬起来，长到你突然觉醒；这辈子其实很短，短到你来不及看到她觉醒的样子。无论如何，不用勉强自己，更不能一直讨厌自己。
一些细节性的东西说的也够明白清楚，我一个还没结婚的人，每天看到同学朋友为了孩子教育发愁，自己都觉得可怕，害怕是因为自己小时候确实也是这样闹腾过来的，所以有所体会，一件事开始总是很难的，看不到效果和希望往往开始怀疑，慢慢放弃。
撑过了浮夸的前两集，就是精彩纷呈的狼人杀谍战，稳重扎实的剧本，撑住了本剧。2021年的沧海遗珠。
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《Sluchay v kvadrate 36-80》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《Sluchay v kvadrate 36-80》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
究竟野史稗类还是子虚乌有，图书分类为虚构，可是众多真实的历史人物穿插其中，还不乏档案遗存一般的民国黑白照，真真假假分不清辨不明。权当一个个奇闻趣谈去看，又不乏遭遇总总发人深思的观点。整书看完最令我一想再想的有一句话：“一个人为什么变成现在这样，不是因为他过去经历了什么，而是他如何看待过去。”与大家共享之。
一条大河波浪宽 风吹稻花香两岸 我家就在岸上住 听惯了艄公的号子 看惯了船上的白帆 这是美丽的祖国 是我生长的地方 在这片辽阔的土地上 到处都有明媚的风光 姑娘好象花儿一样 小伙儿心胸多宽广 为了开辟新天地 唤醒了沉睡的高山 让那河流改变了模样 这是英雄的祖国 是我生长的地方 在这片古老的土地上 到处都有青春的力量 好山好水好地方 条条大路都宽敞 朋友来了有好酒 若是那豺狼来了 迎接它的有猎枪 这是强大的祖国 是我生长的地方 在这片温暖的土地上 到处都有和平的阳光
还是偶像剧的写法，刷锅美女，有才有貌，小有波折，生病，工作中有反派角色作梗，家里反对，一直坚持，结局皆大欢喜。故事情节还流畅，性格塑造形象偶像剧。