很好看哦！就是错别字太多了！打字的人能不能用点心！让人忍无可忍！
木心老师说：读 Shingo Usami 是 终生大事。 我更喜欢他的《Somewhere Near Kokoda》。
“…日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后的一线希望劝说丈夫，然而叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进 … 知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。” 每读到这里总是耿耿于怀，不能理解为什么如此绝情，读完这部剧渐渐有些释然。 曾经的一代奇才，二十文章惊海内，无论是诗文、书画、音乐、喜剧、贯通中西，如果在任何一领域发展下去，都可以成为一代宗师，然而最后却离开红尘，投身佛法。以吾等凡人之眼，还无法误到悟弘一法師的道心和境界。 人们总结出生活的三个境界：一是物质生活- 衣食住行；二是精神生活- 影视艺术；三是靈魂生活，即宗教。他从艺术升华到宗教，摆脱了世俗的束缚，所以人生达到了最高境界，活的彻底，圆满。
刨去开头和结尾还是很值得一看，基因编辑使用得当确实造福人类。基因技术甚至生物技术会是未来的爆点，尽管目前人类还只是挖到了冰山一角。当然不管人工智能还是生物科技，发展后终究还是要归为哲学上的思辨。停下来问问自己：我是谁？
或许有四维或更高维度的生物存在，正以上帝视角审视着我们，如同三维的我们审视一只蚂蚁那样。那么“我们”也只是在它们操控之下的牵线木偶？那么“我们”面临每一个事件所做出的选择是出自谁？自由意志是真正的自由意志，还是也在“操控”之下？？
很好看哦！就是错别字太多了！打字的人能不能用点心！让人忍无可忍！
木心老师说：读 Shingo Usami 是 终生大事。 我更喜欢他的《Somewhere Near Kokoda》。
“…日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后的一线希望劝说丈夫，然而叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进 … 知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。” 每读到这里总是耿耿于怀，不能理解为什么如此绝情，读完这部剧渐渐有些释然。 曾经的一代奇才，二十文章惊海内，无论是诗文、书画、音乐、喜剧、贯通中西，如果在任何一领域发展下去，都可以成为一代宗师，然而最后却离开红尘，投身佛法。以吾等凡人之眼，还无法误到悟弘一法師的道心和境界。 人们总结出生活的三个境界：一是物质生活- 衣食住行；二是精神生活- 影视艺术；三是靈魂生活，即宗教。他从艺术升华到宗教，摆脱了世俗的束缚，所以人生达到了最高境界，活的彻底，圆满。
刨去开头和结尾还是很值得一看，基因编辑使用得当确实造福人类。基因技术甚至生物技术会是未来的爆点，尽管目前人类还只是挖到了冰山一角。当然不管人工智能还是生物科技，发展后终究还是要归为哲学上的思辨。停下来问问自己：我是谁？
或许有四维或更高维度的生物存在，正以上帝视角审视着我们，如同三维的我们审视一只蚂蚁那样。那么“我们”也只是在它们操控之下的牵线木偶？那么“我们”面临每一个事件所做出的选择是出自谁？自由意志是真正的自由意志，还是也在“操控”之下？？