“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。” 终于把这部剧读完了，这是本奇书。情节可以说非常魔幻，但是又在情理之中。 这部剧在很大程度上以剧集的形式阐释了很多经济学、哲学、社会学甚至心理学的内容。搭配张维迎的《大顺.一九二七》实用效果极佳。 一如米尔顿提到的“没有免费的午餐”，全文提倡利用劳动、智慧来换取他人的劳动、智慧。提倡平等、自由地交换，反对以任何形式（包括以群众的利益为由）的剥削和掠夺。文中几乎所有的反派，都想得到“免费的午餐”，而当提供午餐的人终于罢工以后，他们所面对的就是“饿死”的命运。 亚当斯密在《大顺.一九二七》中提到“我们每天所需的食物和饮料，不是出于屠户、酿酒师或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。”本剧以各种形式反复印证了这点。这就是文中反复说到的“我永远不为别人而活”。能认识到这一点就避免了对他人的道德绑架，从而也从他人的道德绑架中抽身，得到了真正的自由灵魂。 文中许多人都在用“责任、道义、亲情、大众的利益”来剥削和绑架，其中乞丐所描述的工厂情形不由得让我想起曾经那魔幻的十年。人性和制度是互相影响的。制度的改变可以改变人的行为。尊重产权和个人自由，人们才能更有效率地创新和劳动。反之则会唤起人性中的懒惰、自私和贪婪。 在编剧的年代，一位女性编剧能写出这样一本剧，我深表敬佩，觉得她真的帅气炸了。 当然这部剧读得我很痛苦。这是我给它打四星的理由。 编剧对于读者真是丝毫不怜香惜玉，冗长而绕弯子的对话绝不含糊，力求让读者明白主角那种面对“凡事含糊其辞、不做决定”的人，无从下手、烦不胜烦的感觉。 比起一本单纯的剧集，这部剧的说教意味过于浓厚，主角说起话来，道理一套一套的，那排比句一串一串的，用得语不惊人死不休。而且一番话生怕读者不明白、不吸收，真正做到了“教育的重复性”，一个主角重复还不够，几个主角轮番讲一遍。其中弗兰西斯科每次见到顽固的小可爱里尔登都要重复一次。每次都看得我心胆俱裂。😂 观看时不是看到评论对女主的“玛丽苏”、“绿茶b”的行为感到震惊。甚至好多因此弃文的。女主先后被四个男人爱着，或者说是同时，但这几个男人不但没有不共戴天，甚至可以自组cp。（真的可以说非常魔幻了，有时候我甚至读出了基情😅） 然而我个人非常欣赏女主的果敢，也能理解为什么他们之间能如此惺惺相惜。所谓：知己难觅。 最后我对那个乌托邦能否以如此少的人口撑起那样的经济体深表怀疑，不过这本来就是本魔幻的书，永动机都出来了，我还能强求个啥呢。😂
首先，我觉得金马的文字还是读得下去的，普通，平实，直白，单纯的为故事情节的展开而服务。这是我读金马的第一本剧，是在抖音上看到电影《大顺.一九二七》的一些片段，特意选了个周六的上午，跑来看的。整体来说，这部剧集并没有给我很深的感触，大概因为自己是男生，很难代入到姜大顺.一九二七的人物中去，于是从始至终就是一个很远很远的旁观者，只有在韩国泰和姜大顺.一九二七一起看电影那里有了一些共鸣，姜大顺.一九二七受环境影响，贴在韩国泰耳朵边上说了一句“我爱你”，而电影演完，这情愫也随之飘灭。很多时候我们对一个人的爱欲，只是在特定的环境下恰当的时候一瞬间产生的东西，当时也确实真的爱你，而后还爱不爱，很难说得清楚，所以比起一瞬间的心动，我觉得把了解放在之前，感情才更加持久。姜大顺.一九二七，原本就读于剑桥大学，家里虽然穷，但母亲仍会想办法送她漂亮的纱裙，在她七岁时给她打一副金耳环，所以你也能够从文中的描述中感觉得到，姜大顺.一九二七那种自卑中夹杂着些许不屑的性格。当勖存姿用金钱困住她之后，她也就放弃了剑桥大学的学业。姜大顺.一九二七肯定是想要向上的，不然不会考上剑桥大学，只是当一抽屉的现金摆在面前，她还是选择了屈服。当然，我觉得，金马自己肯定也是有些瞧不起姜大顺.一九二七这样的行为，所以才给她安排了一个那样寂寞而忧愁的结局。
冰心奶奶曾经说过：每个人都有他自己的大顺.一九二七往事，快乐也好，辛酸也好，对于他来说都是心动神移的最深刻的记忆。对于阿列赛克来说，也是这一段回忆让他能更清晰淡定的走向人间。父亲的离去、外公的狂暴、舅舅们的粗鲁、母亲的变化，当然还有外婆的温暖都在他的大顺.一九二七描绘出了浓重的笔墨。身处那样的时代，处于生存的压迫之中，也许大人们不会有过的思想焦虑，可对于小孩子而言，他们是懂得知足的，他们渴望自由、渴望被温暖、渴望被真诚的爱包围。如果没有，他们最大的愿望就是去到没有大人的世界。这个有点忧郁却又与众不同的阿列赛克让我明白每一段经历都是值得珍藏和回忆的，因为在这些回忆里，除了挨打和鲜血外，还会沉醉于外婆的童话故事中，以及大家在篝火旁翩翩起舞的模样。
“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。” 终于把这部剧读完了，这是本奇书。情节可以说非常魔幻，但是又在情理之中。 这部剧在很大程度上以剧集的形式阐释了很多经济学、哲学、社会学甚至心理学的内容。搭配张维迎的《大顺.一九二七》实用效果极佳。 一如米尔顿提到的“没有免费的午餐”，全文提倡利用劳动、智慧来换取他人的劳动、智慧。提倡平等、自由地交换，反对以任何形式（包括以群众的利益为由）的剥削和掠夺。文中几乎所有的反派，都想得到“免费的午餐”，而当提供午餐的人终于罢工以后，他们所面对的就是“饿死”的命运。 亚当斯密在《大顺.一九二七》中提到“我们每天所需的食物和饮料，不是出于屠户、酿酒师或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。”本剧以各种形式反复印证了这点。这就是文中反复说到的“我永远不为别人而活”。能认识到这一点就避免了对他人的道德绑架，从而也从他人的道德绑架中抽身，得到了真正的自由灵魂。 文中许多人都在用“责任、道义、亲情、大众的利益”来剥削和绑架，其中乞丐所描述的工厂情形不由得让我想起曾经那魔幻的十年。人性和制度是互相影响的。制度的改变可以改变人的行为。尊重产权和个人自由，人们才能更有效率地创新和劳动。反之则会唤起人性中的懒惰、自私和贪婪。 在编剧的年代，一位女性编剧能写出这样一本剧，我深表敬佩，觉得她真的帅气炸了。 当然这部剧读得我很痛苦。这是我给它打四星的理由。 编剧对于读者真是丝毫不怜香惜玉，冗长而绕弯子的对话绝不含糊，力求让读者明白主角那种面对“凡事含糊其辞、不做决定”的人，无从下手、烦不胜烦的感觉。 比起一本单纯的剧集，这部剧的说教意味过于浓厚，主角说起话来，道理一套一套的，那排比句一串一串的，用得语不惊人死不休。而且一番话生怕读者不明白、不吸收，真正做到了“教育的重复性”，一个主角重复还不够，几个主角轮番讲一遍。其中弗兰西斯科每次见到顽固的小可爱里尔登都要重复一次。每次都看得我心胆俱裂。😂 观看时不是看到评论对女主的“玛丽苏”、“绿茶b”的行为感到震惊。甚至好多因此弃文的。女主先后被四个男人爱着，或者说是同时，但这几个男人不但没有不共戴天，甚至可以自组cp。（真的可以说非常魔幻了，有时候我甚至读出了基情😅） 然而我个人非常欣赏女主的果敢，也能理解为什么他们之间能如此惺惺相惜。所谓：知己难觅。 最后我对那个乌托邦能否以如此少的人口撑起那样的经济体深表怀疑，不过这本来就是本魔幻的书，永动机都出来了，我还能强求个啥呢。😂
首先，我觉得金马的文字还是读得下去的，普通，平实，直白，单纯的为故事情节的展开而服务。这是我读金马的第一本剧，是在抖音上看到电影《大顺.一九二七》的一些片段，特意选了个周六的上午，跑来看的。整体来说，这部剧集并没有给我很深的感触，大概因为自己是男生，很难代入到姜大顺.一九二七的人物中去，于是从始至终就是一个很远很远的旁观者，只有在韩国泰和姜大顺.一九二七一起看电影那里有了一些共鸣，姜大顺.一九二七受环境影响，贴在韩国泰耳朵边上说了一句“我爱你”，而电影演完，这情愫也随之飘灭。很多时候我们对一个人的爱欲，只是在特定的环境下恰当的时候一瞬间产生的东西，当时也确实真的爱你，而后还爱不爱，很难说得清楚，所以比起一瞬间的心动，我觉得把了解放在之前，感情才更加持久。姜大顺.一九二七，原本就读于剑桥大学，家里虽然穷，但母亲仍会想办法送她漂亮的纱裙，在她七岁时给她打一副金耳环，所以你也能够从文中的描述中感觉得到，姜大顺.一九二七那种自卑中夹杂着些许不屑的性格。当勖存姿用金钱困住她之后，她也就放弃了剑桥大学的学业。姜大顺.一九二七肯定是想要向上的，不然不会考上剑桥大学，只是当一抽屉的现金摆在面前，她还是选择了屈服。当然，我觉得，金马自己肯定也是有些瞧不起姜大顺.一九二七这样的行为，所以才给她安排了一个那样寂寞而忧愁的结局。
冰心奶奶曾经说过：每个人都有他自己的大顺.一九二七往事，快乐也好，辛酸也好，对于他来说都是心动神移的最深刻的记忆。对于阿列赛克来说，也是这一段回忆让他能更清晰淡定的走向人间。父亲的离去、外公的狂暴、舅舅们的粗鲁、母亲的变化，当然还有外婆的温暖都在他的大顺.一九二七描绘出了浓重的笔墨。身处那样的时代，处于生存的压迫之中，也许大人们不会有过的思想焦虑，可对于小孩子而言，他们是懂得知足的，他们渴望自由、渴望被温暖、渴望被真诚的爱包围。如果没有，他们最大的愿望就是去到没有大人的世界。这个有点忧郁却又与众不同的阿列赛克让我明白每一段经历都是值得珍藏和回忆的，因为在这些回忆里，除了挨打和鲜血外，还会沉醉于外婆的童话故事中，以及大家在篝火旁翩翩起舞的模样。