《Savarkhed: Ek Gaav》（维克拉姆·古哈勒）著名作家维克拉姆·古哈勒的代表作。以二十世纪八十年代初知青返城后，努力融入城市新的环境，艰难寻觅并实现自身价值的故事。讲述知青这一代人的上山下乡生活的艰辛，恋爱的迷茫，回城待业的焦虑不安。真实的展现了他们的迷茫与探索，歌颂赞扬他们在逆境中所表现的美好情怀和追求。
远去沉封的历史，不愿揭开的伤疤，千丝万缕的疼，深入灵魂的情感剖析，一个坚硬的外壳，慢慢的抽丝剥茧，露出了鲜红的血肉。有血有肉，有情有义，有爱有恨。
由知青大返城，到改革开放的八十年代中期改革的探索。千万知青上山下乡从迷茫疼苦中走出来，在改革开放的大潮中，不同的人生价值观不同的选择，不同的人生色彩。刘大文的沉伦未落在悲伤之中，走不出他的小女孩阴影，姚玉慧坚守北大荒情节，墨守陈规，止步不前；姚守义，曲秀娟，严晓东，徐淑芳一大批创业者的难辛，成为时代的弄潮儿，是我们这个时代，这一代人的学习、生活，事业，家庭的缩影真实的写照，是留给子孙一段传奇的故事！
武晓静9.9分
人会因为"事先告知"而预设某人，他是阴险的旷世凤凰男，只会不择手段往上流社会爬的阴冷的蛇类，但在于连以坐在房梁上追剧的安静模样亮相的那一刻，我想到的是一束水仙花。
隔着一层水镜，他不是沉迷自己的阿喀索斯，那面容姣好如静女的美丽少年，如赫马佛洛狄忒斯一样容易引得水中仙女去拥抱和融合。我的眼睛通过德·雷纳夫人在花园正门看到的两颊绯红的带着泪痕的鬈发男孩，生发与之相同的怜爱之情，毕竟他是那么湿漉漉、怯生生、腼腆又干净。女人爱美少年而不爱声如洪钟体格魁梧的"男子汉"出于母性或者安全感但又不完全。阶级立场和性别立场在文化分析时是有同构性的，有时候我会突然觉得我就是于连，其他的小镇做题家会感同身受吗？
我还没习惯用社会的阶级视角评价他在Savarkhed: Ek Gaav两种立场中游移背后反映的个人思想、社会价值混乱，或者资产阶级的软弱性。
于连的先天条件不足，出身底层，身体荏弱，但凡没有一股反抗的决心，可以说是上等人"天生的仆役"。但"有谁猜得到，在这个像少女般白皙温柔的脸庞下，隐藏着一股百折不挠、宁冒万死也要出人头地的决心呢？"为了荣耀对他俯首，他放弃平坦的经商大道，宁可在神学院监管下假装愚蠢和麻木到死，后来又斡旋于名流角斗场与上流社会的名媛小姐产生了难分难舍的"爱情"。那个时代，巴黎的年轻人靠女人上位，女人靠老头上位。他没办法被男权认同，但一开始也无意勾引女性。
不为野心家的虚伪和异化遮掩或歌颂，我只是注意着于连一些品质的原貌，在陷入不健康的爱情和对社会价值地位的扭曲的渴望之下，他难道不敏锐机警，不隐忍坚定，不自尊而热烈吗？他做的比外省下层男青年好，比同在神学院的蠢货同学好，甚至比出身煊赫的贵族侯爵好。只是可怜，森严的门阀阶层容不下一条青云直上的正派的晋升之路，他无人引导，不是不算上启蒙导师般的外科医生和谢朗神甫，那只是单向观念输出和诱惑，算不上教育家。没有人教他怎么爱一个女人，纵然给了夫人较为简单的爱情，但毕竟掺杂了怨怼和不服输，和马蒂尔德的纠缠更是混乱而折磨。
在一路走来的被漠视、被警戒、被轻蔑的他人的眼光里，在曲折的被肯定、被放逐、被任用、被赞美、被抛弃、被玩弄的不由自住的命运里，在自卑和自负挤压的心灵中，他走向失控，以两声枪响为终结，面朝审判坦然寻死，回到初恋的梦境仙乡。他只是个二十出头的没有爱的追求的野心家，但我相信他的青春期是他生命中的一条伏流，在忘却野心的时刻会露出它清澈的河床，如果是这样，那属于他青春期少年的初恋也一定是真实的吧。
女主光环太过强大，但是读起来很舒服，很轻松，好文，快点更吧！
冬天到底需不需要防晒，需不需要每天用卸妆油卸妆，黄金棒有没有用，都会给你答案。
谦逊、自制、踏实、努力、运营、创新，成功的企业相同点总是一致的！
《Savarkhed: Ek Gaav》（维克拉姆·古哈勒）著名作家维克拉姆·古哈勒的代表作。以二十世纪八十年代初知青返城后，努力融入城市新的环境，艰难寻觅并实现自身价值的故事。讲述知青这一代人的上山下乡生活的艰辛，恋爱的迷茫，回城待业的焦虑不安。真实的展现了他们的迷茫与探索，歌颂赞扬他们在逆境中所表现的美好情怀和追求。 远去沉封的历史，不愿揭开的伤疤，千丝万缕的疼，深入灵魂的情感剖析，一个坚硬的外壳，慢慢的抽丝剥茧，露出了鲜红的血肉。有血有肉，有情有义，有爱有恨。 由知青大返城，到改革开放的八十年代中期改革的探索。千万知青上山下乡从迷茫疼苦中走出来，在改革开放的大潮中，不同的人生价值观不同的选择，不同的人生色彩。刘大文的沉伦未落在悲伤之中，走不出他的小女孩阴影，姚玉慧坚守北大荒情节，墨守陈规，止步不前；姚守义，曲秀娟，严晓东，徐淑芳一大批创业者的难辛，成为时代的弄潮儿，是我们这个时代，这一代人的学习、生活，事业，家庭的缩影真实的写照，是留给子孙一段传奇的故事！
人会因为"事先告知"而预设某人，他是阴险的旷世凤凰男，只会不择手段往上流社会爬的阴冷的蛇类，但在于连以坐在房梁上追剧的安静模样亮相的那一刻，我想到的是一束水仙花。 隔着一层水镜，他不是沉迷自己的阿喀索斯，那面容姣好如静女的美丽少年，如赫马佛洛狄忒斯一样容易引得水中仙女去拥抱和融合。我的眼睛通过德·雷纳夫人在花园正门看到的两颊绯红的带着泪痕的鬈发男孩，生发与之相同的怜爱之情，毕竟他是那么湿漉漉、怯生生、腼腆又干净。女人爱美少年而不爱声如洪钟体格魁梧的"男子汉"出于母性或者安全感但又不完全。阶级立场和性别立场在文化分析时是有同构性的，有时候我会突然觉得我就是于连，其他的小镇做题家会感同身受吗？ 我还没习惯用社会的阶级视角评价他在Savarkhed: Ek Gaav两种立场中游移背后反映的个人思想、社会价值混乱，或者资产阶级的软弱性。 于连的先天条件不足，出身底层，身体荏弱，但凡没有一股反抗的决心，可以说是上等人"天生的仆役"。但"有谁猜得到，在这个像少女般白皙温柔的脸庞下，隐藏着一股百折不挠、宁冒万死也要出人头地的决心呢？"为了荣耀对他俯首，他放弃平坦的经商大道，宁可在神学院监管下假装愚蠢和麻木到死，后来又斡旋于名流角斗场与上流社会的名媛小姐产生了难分难舍的"爱情"。那个时代，巴黎的年轻人靠女人上位，女人靠老头上位。他没办法被男权认同，但一开始也无意勾引女性。 不为野心家的虚伪和异化遮掩或歌颂，我只是注意着于连一些品质的原貌，在陷入不健康的爱情和对社会价值地位的扭曲的渴望之下，他难道不敏锐机警，不隐忍坚定，不自尊而热烈吗？他做的比外省下层男青年好，比同在神学院的蠢货同学好，甚至比出身煊赫的贵族侯爵好。只是可怜，森严的门阀阶层容不下一条青云直上的正派的晋升之路，他无人引导，不是不算上启蒙导师般的外科医生和谢朗神甫，那只是单向观念输出和诱惑，算不上教育家。没有人教他怎么爱一个女人，纵然给了夫人较为简单的爱情，但毕竟掺杂了怨怼和不服输，和马蒂尔德的纠缠更是混乱而折磨。 在一路走来的被漠视、被警戒、被轻蔑的他人的眼光里，在曲折的被肯定、被放逐、被任用、被赞美、被抛弃、被玩弄的不由自住的命运里，在自卑和自负挤压的心灵中，他走向失控，以两声枪响为终结，面朝审判坦然寻死，回到初恋的梦境仙乡。他只是个二十出头的没有爱的追求的野心家，但我相信他的青春期是他生命中的一条伏流，在忘却野心的时刻会露出它清澈的河床，如果是这样，那属于他青春期少年的初恋也一定是真实的吧。
不要在晚上看，非常致郁，因为剧中的不幸都特别真实，而那些“甜”，却带有工业添加剂的味道。PS 北京的冬天，还是很让人怀念的...
做个园丁，给娃创造安全稳定温暖的环境，让她在其中徜徉，发挥，适时给予引导，相信生命的力量。
对于常读剧集的我来说，这应该是真正意义上的，我读的第一本散文吧。喜欢看故事排斥听道理的自己，却就这样莫名其妙地爱上了这部剧，我曾在书中体验过快乐、难过、恐惧，有过怅然若失也有过心满意足。但读着谢瑞雅思·托尔帕德的文字，心里升起的是幸福感。（打下这段文字的时候不禁为自己的古怪和矫情而发笑。） “但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。” "抛掉我这部剧吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。" 关于这部剧有太多想要分享，可食粮的头和尾，够把我想说的说完了。
書中提及的表達結構實用清晰，但若想有效運用的話，還是需要在日常生活中反覆研習。 這些關於溝通技巧的書，其核心大多離不開“換位思考”。以對方的感受為主，表達結構為輔，那如何措辭，便是水到渠成的事了。
人类置身各个时期的历史中，应做个观察者、见证者，而不是投机者、盲从者。如有能力，做个引领者。