纵使出生贵族，法齐娅跟大部分的阿富汗人一样，经历了阿富汗战争时期，内战时期以及塔利班统治时期的混乱。在动荡不安的时局下，她经历了多次失去亲人的痛苦，也多次遭受到阿富汗社会对女子的不平等待遇。正是因为如此，她作为一个女子，她深刻理解女子的痛苦，迫切要去改变女子的命运，让他们拥有平等的权利。 法齐娅也是一个幸运的人，多次逃离死神的魔爪。母亲坚强地把她抚养下来，无论何种境地都支持她接受教育。在每一次逃离的过程，她也幸免于难。因为无论在如何黑暗和动乱的社会之下，人性的善良之光总会闪现。那些好心的邻居，善良的塔利班士兵，以及勇敢的司机，都帮助过她。正是因为这些善良，滋养了法齐娅为民服务的无私精神。 家族的遗传以及后天的教育赋予她政治的智慧，阿富汗社会的落后与贫穷激发她改变国家的梦想，阿富汗人民对她的善良和期待增加她为民发声的勇气。 作为一个女人，她是美丽坚强的。作为一个政治家，她是智慧和伟大的。她参政几年来，改变了能改变的。但也有一些依然无法改变，比如政治的腐败，政治的黑暗，女性的地位依然低下。但历史的蜕变有时候需要几代人的接力。她已经跑出了出色的第一棒。 今天的阿富汗，时隔十年，又重回了塔利班的统治之下。新闻描述的前景是乐观的。但真心希望阿富汗政治再也没有极端主义，恐怖主义，阿富汗人民能够远离战火和混乱。大国少干涉，多援助。 最后，感恩自己活在强大和安全的祖国，感谢保卫国家的可爱的人们。
昨天刚听完一次展示活动，就来搜一下相关剧集，就找到了应老师的这部剧，收获很多～
在长达两个月的时间里，不停地活在生命受威胁的恐惧里，走投无路，求助无门，无法摆脱的绝望时时萦绕在心头，这是一种怎样的体验？这和例如癌症等绝症患者被宣告仅剩几个月生命还不一样，这是更深的无助与绝望。 本剧中文版的最后有一段话很有意思，大致是讲本剧所反应的恋爱，骚扰等问题在世界各地都有类似情况发生，希望本剧播出能为类似问题解决提供参考。哈哈，真的只是恋爱，骚扰问题么？这个事件折射出的更为严重的问题难道不是：为什么警方是如此的冷漠，甚至始终站在了被害者的对立面么？ “清水，日本还是有希望的！”这是案发三年后编剧供职的电视台再次声援猪野一家申请国赔而播放节目后编导对编剧说的话。如果就是一个骚扰问题，谈何日本希望啊？ 其实类似的作品还有很多，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》。这是个世界性的话题，精致的文明好像一定会产生扭曲的人性，其实被扭曲的不只是冷漠官僚的警察，即便是骚扰男也不是穷凶极恶之人，在他的世界里他是受害者，他不停的纠缠，威胁，报复在他看来都是正当的。尼采讲理性，哲学，宗教无法拯救人类，好像确实如此。理性催生文明，文明刺激欲望，而欲望扭曲心灵，当一个精致的文明中的大多数人的人性被扭曲之后，文明的悲歌也就响起。吉布森有部电影叫《Julius Caesar》，很多人认为所谓天就是做那个染病小女孩儿所说的话，其实不是，那顶多只是个预言。在我看来，影片里真正的天启是那个部落老人的话，关于欲望，人性，毁灭的话。它揭示了为什么会有杀人祭天换取降雨这荒谬行为背后的逻辑，同时也说明了如日中天的阿兹台克文明在西班牙的枪炮到来之前就已经腐朽，外部的侵略者或者奇怪的瘟疫其实只是导火索，如果把里边的阿兹台克文明，换成罗马文明，东汉末年，或者唐宋元明清任意一个时代的晚期，好像都是成立的。这样看来尼采是正确的，文明的衰落不是独立媒体，民主与法治能拯救的，如果我们真处于这样一个时代，能够拯救个体的还在于他自自己。
纵使出生贵族，法齐娅跟大部分的阿富汗人一样，经历了阿富汗战争时期，内战时期以及塔利班统治时期的混乱。在动荡不安的时局下，她经历了多次失去亲人的痛苦，也多次遭受到阿富汗社会对女子的不平等待遇。正是因为如此，她作为一个女子，她深刻理解女子的痛苦，迫切要去改变女子的命运，让他们拥有平等的权利。 法齐娅也是一个幸运的人，多次逃离死神的魔爪。母亲坚强地把她抚养下来，无论何种境地都支持她接受教育。在每一次逃离的过程，她也幸免于难。因为无论在如何黑暗和动乱的社会之下，人性的善良之光总会闪现。那些好心的邻居，善良的塔利班士兵，以及勇敢的司机，都帮助过她。正是因为这些善良，滋养了法齐娅为民服务的无私精神。 家族的遗传以及后天的教育赋予她政治的智慧，阿富汗社会的落后与贫穷激发她改变国家的梦想，阿富汗人民对她的善良和期待增加她为民发声的勇气。 作为一个女人，她是美丽坚强的。作为一个政治家，她是智慧和伟大的。她参政几年来，改变了能改变的。但也有一些依然无法改变，比如政治的腐败，政治的黑暗，女性的地位依然低下。但历史的蜕变有时候需要几代人的接力。她已经跑出了出色的第一棒。 今天的阿富汗，时隔十年，又重回了塔利班的统治之下。新闻描述的前景是乐观的。但真心希望阿富汗政治再也没有极端主义，恐怖主义，阿富汗人民能够远离战火和混乱。大国少干涉，多援助。 最后，感恩自己活在强大和安全的祖国，感谢保卫国家的可爱的人们。
昨天刚听完一次展示活动，就来搜一下相关剧集，就找到了应老师的这部剧，收获很多～
在长达两个月的时间里，不停地活在生命受威胁的恐惧里，走投无路，求助无门，无法摆脱的绝望时时萦绕在心头，这是一种怎样的体验？这和例如癌症等绝症患者被宣告仅剩几个月生命还不一样，这是更深的无助与绝望。 本剧中文版的最后有一段话很有意思，大致是讲本剧所反应的恋爱，骚扰等问题在世界各地都有类似情况发生，希望本剧播出能为类似问题解决提供参考。哈哈，真的只是恋爱，骚扰问题么？这个事件折射出的更为严重的问题难道不是：为什么警方是如此的冷漠，甚至始终站在了被害者的对立面么？ “清水，日本还是有希望的！”这是案发三年后编剧供职的电视台再次声援猪野一家申请国赔而播放节目后编导对编剧说的话。如果就是一个骚扰问题，谈何日本希望啊？ 其实类似的作品还有很多，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》，《Julius Caesar》。这是个世界性的话题，精致的文明好像一定会产生扭曲的人性，其实被扭曲的不只是冷漠官僚的警察，即便是骚扰男也不是穷凶极恶之人，在他的世界里他是受害者，他不停的纠缠，威胁，报复在他看来都是正当的。尼采讲理性，哲学，宗教无法拯救人类，好像确实如此。理性催生文明，文明刺激欲望，而欲望扭曲心灵，当一个精致的文明中的大多数人的人性被扭曲之后，文明的悲歌也就响起。吉布森有部电影叫《Julius Caesar》，很多人认为所谓天就是做那个染病小女孩儿所说的话，其实不是，那顶多只是个预言。在我看来，影片里真正的天启是那个部落老人的话，关于欲望，人性，毁灭的话。它揭示了为什么会有杀人祭天换取降雨这荒谬行为背后的逻辑，同时也说明了如日中天的阿兹台克文明在西班牙的枪炮到来之前就已经腐朽，外部的侵略者或者奇怪的瘟疫其实只是导火索，如果把里边的阿兹台克文明，换成罗马文明，东汉末年，或者唐宋元明清任意一个时代的晚期，好像都是成立的。这样看来尼采是正确的，文明的衰落不是独立媒体，民主与法治能拯救的，如果我们真处于这样一个时代，能够拯救个体的还在于他自自己。