Janet Chapman的散系列，收的作品都是大学时代少女心思万千变化、生活百态的细腻刻画。叙写了对人生的追求，对爱情的执着......或凄冷，或可爱，或恬淡...展现了一个不食人间烟火的女子的诸多本我绘卷。《Broadway Musketeers》有独特的女性视角，如水合水的心境，温柔绵长的笔触，还有佛教信徒对人生的思考，是一本值得咀嚼品味的散系列。
第一次自己看剧，而非听书，因为发现即使是用最慢的语速，脑袋也跟不上，继而改成看剧，发现读不懂。这才明白了。不是脑袋跟不上，是知识没跟上，索性搁置此剧，从三字经里说的从论语，孟子，大学，中庸开始补脑吧
“既见君子，云胡不喜” 杳杳对戎黎的告白之语。 这本剧集真的很好看，就是有时候前世今生有点绕，不过无伤大雅，编剧大大那是有自己的想法。 前世今生的痴缠怨念，情爱纠葛，爱而不得…… 平衡交叉的人物故事线，让故事本事更加丰富立体饱满。 戎黎和杳杳，程及和禾苗，顾起和宋稚，昭里和姜灼，南城，帝都，祥云镇几个主要的地点交叉，市井小人物，能翻云覆雨的几个大家族，伸张正义的人，苟且偷生的人，萎靡不振苟且的人，爱而不得的人，热心善良的人，朴素忠诚的人，心软嘴硬的人，痴迷疯狂的人，甘愿折腰的人，每个人物都不会显得多余，相反，正式性格鲜活的他们共同构成了那个时空真实的生活（在我们看来是故事，于他们而言就是真实经历过的事情） 我们喜欢它，喜欢手法细腻新颖的景物描写，喜欢爱人之间无微不至的关心，羡慕他们的同时甘愿吃下几吨的狗粮，爷爷对昭里的爱让我们哭笑不得又有点心疼，神尊们在六重天光上的爱而不得虐心十足，赚足了我们的眼泪，憎恨心底邪恶的人总是让善良的人受尽迫害，对禾苗和高柔里的原生家庭恨得牙痒痒还是不解气，对小舅舅的痴恋感到心疼而又无力，潮生作为红晔的一魄每一世都追随者光光，他心地单纯，只爱两样——光光和红豆馅儿的包子，戎狗和程及是最让人羡慕的一对好基友，戎镇友和程镇友之间的友情不是几百年就能说清的，他们是天光上做了万万年的邻居，是只有金钱关系的“塑料镇友”，但就是塑料镇友，总是能挺身而出，帮助对方，即使平日大大咧咧，但是对待镇友的事情毫不马虎。 戎黎和程及可以说是经历了世界上最黑的黑，可是他们后来强大了，只动世道上的黑从来不碰世道上的白，他们心底有善良在。 这部剧又好像并不只是一本单纯的情爱剧集，我们知道不可能存在六重天光，不可能存在玄女峰，不存在神尊，不存在猫妖和狐狸精的情爱故事，不存在玲珑犬和枣子的爱情。 可是，世界真的存在程及，也存在戎黎，还有温时遇，林禾苗、昭里、姜灼，戎关关，李婶，戎鹏，顾起，沈清越…… 他们小时候被人关进笼子虐待，被人打断腿当做乞丐，因为私生子被欺负忽略，原生家庭带来的伤疤留下噩梦，用了好久才能治愈，因为骨气爱情可以断绝关系也可以因为血浓于水的亲情和爷爷化干戈为玉帛，身体有恙而被别人戴有色眼镜对待，因为父母不在身边从小学会看人脸色谨小慎微行事（明明他还只是一个孩子），善良朴素的人会得到好报，火灾现场不惜一切救助生命，为了爱人弃暗投明，痴迷执念让自己毁于一旦…… 这些是现实中无数个我们的化生，普普通通而又不寻常，生活就是有形形色色的人构成。 愿我们即使见到了世间黑暗，仍向往光明璀璨，也不忘给身在大雨滂沱中的人们撑上一把伞。
沈氏女科已经600年了。这部剧告诉人们怎样养五脏，养气血和养筋骨等。同时，让我们进一步了解女人的身体是养出来的，外修内养，内养才是核心。女人，保养是老样子，不保养是样子老。学点中医中药，懂点养生保健，才能健康美丽活到老。
【什么是社会心理学】人是社会性动物。社会心理学的关键词是社会影响，是研究人们对别人的信念和行为所产生的影响。科学研究往往和人们所认为的相一致，因为常识一般是经过时间检验的。研究人们行为的社会情境，并努力了解其性质和过程。本剧提供的所有资料都有实验依据。 【从众】社会对从众和不从众这两者的喜爱程度似乎不同。不从众者往往要很久之后才会受到历史学家和人们的赞颂，但在当时很多人是极力反对他们的。在有法律和常规的团体中，从众比不从众更受欢迎，某些情况下，从众合乎人们心意，不从众会招致灾祸。但并非任何时候从众都是最恰当的，有时从众也会造成灾难和悲剧。人为什么会从众: ①可能在大多数人的判断一致时，人就容易相信自己的想法是错误的，想不犯错误，力求正确；②可能只是表面迎合，以便使自己能受多数人欢迎，或者是避免因持异议而被人讨厌；③在许多情境中，我们之所以遵从别人，是因为别人的行为是我们正确行动的惟一指导。多数人的行为给自己提供了应该怎样做的宝贵信息，我们经常依赖别人的做法得出自己下一步要怎样应对和处理现实问题。不同的从众相对持久性也会不同。影响从众增强或减弱的因素有很多，比如众人意见是否一致、受到压力的个体是怎样的人、团体是由什么样的人组成的和文化差异等。从众现象再细分有依从、认同、内化，三者的定义、性质、差异和意义，书中有详细解读。 【大众传播、宣传与说服】我们生活在一个大众传播的时代，媒体的力量和情绪的传染不容小觑。宣传工具是有影响的，它传达的内容和景象很少没有价值取向。为了吸引大众，很多媒体的选择性报道对社会的后续影响可能不是有意的，但对大众的暗示、宣传和劝导作用却潜移默化、无孔不入，而且不易被察觉。增加宣传有效性的关键因素: ①提高宣传者的可信度和吸引力以及令人喜爱的程度；②宣传的性质，感性宣传比理性宣传更有效，事例越生动越有效；③接受者的特点，相对来说，有些人更难以被说服，这和此人的自信程度、当下心情、获得信息量的多少等有很大关系。还有很多复杂多变的因素，人类的思维并非总是具有逻辑性，歪曲事实、草率下结论的情形并不少见。若要理解如何改变人们的态度，首先要了解人类思维的复杂性与人们抗拒改变的动机。 【社会认知】这一章内容丰富庞杂，讲到很多概念。我们每天被海量信息包围，人的大脑不可能对每一条都进行理性思考和加工处理，很多时候凭直觉和经验这些捷径来认知周遭和做出判断，偏见、刻板印象、先入为主普遍存在。社会心理学的一个基本原理：所有的判断都是相关的，我们如何看待人或事物取决于他们所处的环境背景。对别人的行为，我们时常高估个性因素而忽略情景因素；对自己，却经常高估情景因素而忽略个体因素。 【自我辩解】多数人都有为自己的行为、信念和感情辩解的动机。一个人做某件事时，如有可能便会尽力使自己和别人相信，这件事合乎逻辑、合乎情理。当持有的两种信念和见解相矛盾或者信念和行为不一致的时候，人会产生认知不协调。从根本上说，认知不协调是一种紧张不安的状态。减少认知不协调有时会导致不当和不理智行为，比如转变原有态度、贬低曾经立的flag（flag倒了和我是一个积极努力的人相矛盾，产生了认知不协调）或者降低自己对成功的期待值。从长远来看，某些减少认知不协调的方法会让目标离自己越来越远。更有通过修改记忆或者歪曲客观事实来减少认知不协调，尽力为自己的选择、行为、付出的努力和某种残酷作为来辩解。这里需要说明的是，通常并非故意，而是在无意识中完成。这些行为有时是不适当的，妨碍人们了解重要事实或发现解决问题的真正方法；另一方面，它又确实能为一个目的服务。这种行为其实是一种自我保护，减少不协调
“奶酪”一词可象征生活中的各种关系、欲望、好处…… 以一个文科生（非正宗文科生）的思维来讲，世界上只有一个东西不变，那就是—变。 表面上的理论是我们该以什么样的心理去应对“变”，即如何面对不翼而飞的好处？居安思危，时刻观察局势，挑战来的同时也处处充满着机遇。 我觉得更深刻一点的是，如何应对“奶酪”的变质？任何一段关系的长久都离不开有效的沟通，新鲜感虽好，可是每一个新人也都会遭遇着相同的问题，有些时候有勇气去解决问题比抛下不管更值得佩服。 另一个角度来想，“奶酪”有太多，而我们的精力却是有限的，鱼和熊掌不可兼得，选择也变得十分重要，选择好了，即要专一，时刻变化，亦做不成大事～
Janet Chapman的散系列，收的作品都是大学时代少女心思万千变化、生活百态的细腻刻画。叙写了对人生的追求，对爱情的执着......或凄冷，或可爱，或恬淡...展现了一个不食人间烟火的女子的诸多本我绘卷。《Broadway Musketeers》有独特的女性视角，如水合水的心境，温柔绵长的笔触，还有佛教信徒对人生的思考，是一本值得咀嚼品味的散系列。
第一次自己看剧，而非听书，因为发现即使是用最慢的语速，脑袋也跟不上，继而改成看剧，发现读不懂。这才明白了。不是脑袋跟不上，是知识没跟上，索性搁置此剧，从三字经里说的从论语，孟子，大学，中庸开始补脑吧
“既见君子，云胡不喜” 杳杳对戎黎的告白之语。 这本剧集真的很好看，就是有时候前世今生有点绕，不过无伤大雅，编剧大大那是有自己的想法。 前世今生的痴缠怨念，情爱纠葛，爱而不得…… 平衡交叉的人物故事线，让故事本事更加丰富立体饱满。 戎黎和杳杳，程及和禾苗，顾起和宋稚，昭里和姜灼，南城，帝都，祥云镇几个主要的地点交叉，市井小人物，能翻云覆雨的几个大家族，伸张正义的人，苟且偷生的人，萎靡不振苟且的人，爱而不得的人，热心善良的人，朴素忠诚的人，心软嘴硬的人，痴迷疯狂的人，甘愿折腰的人，每个人物都不会显得多余，相反，正式性格鲜活的他们共同构成了那个时空真实的生活（在我们看来是故事，于他们而言就是真实经历过的事情） 我们喜欢它，喜欢手法细腻新颖的景物描写，喜欢爱人之间无微不至的关心，羡慕他们的同时甘愿吃下几吨的狗粮，爷爷对昭里的爱让我们哭笑不得又有点心疼，神尊们在六重天光上的爱而不得虐心十足，赚足了我们的眼泪，憎恨心底邪恶的人总是让善良的人受尽迫害，对禾苗和高柔里的原生家庭恨得牙痒痒还是不解气，对小舅舅的痴恋感到心疼而又无力，潮生作为红晔的一魄每一世都追随者光光，他心地单纯，只爱两样——光光和红豆馅儿的包子，戎狗和程及是最让人羡慕的一对好基友，戎镇友和程镇友之间的友情不是几百年就能说清的，他们是天光上做了万万年的邻居，是只有金钱关系的“塑料镇友”，但就是塑料镇友，总是能挺身而出，帮助对方，即使平日大大咧咧，但是对待镇友的事情毫不马虎。 戎黎和程及可以说是经历了世界上最黑的黑，可是他们后来强大了，只动世道上的黑从来不碰世道上的白，他们心底有善良在。 这部剧又好像并不只是一本单纯的情爱剧集，我们知道不可能存在六重天光，不可能存在玄女峰，不存在神尊，不存在猫妖和狐狸精的情爱故事，不存在玲珑犬和枣子的爱情。 可是，世界真的存在程及，也存在戎黎，还有温时遇，林禾苗、昭里、姜灼，戎关关，李婶，戎鹏，顾起，沈清越…… 他们小时候被人关进笼子虐待，被人打断腿当做乞丐，因为私生子被欺负忽略，原生家庭带来的伤疤留下噩梦，用了好久才能治愈，因为骨气爱情可以断绝关系也可以因为血浓于水的亲情和爷爷化干戈为玉帛，身体有恙而被别人戴有色眼镜对待，因为父母不在身边从小学会看人脸色谨小慎微行事（明明他还只是一个孩子），善良朴素的人会得到好报，火灾现场不惜一切救助生命，为了爱人弃暗投明，痴迷执念让自己毁于一旦…… 这些是现实中无数个我们的化生，普普通通而又不寻常，生活就是有形形色色的人构成。 愿我们即使见到了世间黑暗，仍向往光明璀璨，也不忘给身在大雨滂沱中的人们撑上一把伞。
沈氏女科已经600年了。这部剧告诉人们怎样养五脏，养气血和养筋骨等。同时，让我们进一步了解女人的身体是养出来的，外修内养，内养才是核心。女人，保养是老样子，不保养是样子老。学点中医中药，懂点养生保健，才能健康美丽活到老。
【什么是社会心理学】人是社会性动物。社会心理学的关键词是社会影响，是研究人们对别人的信念和行为所产生的影响。科学研究往往和人们所认为的相一致，因为常识一般是经过时间检验的。研究人们行为的社会情境，并努力了解其性质和过程。本剧提供的所有资料都有实验依据。 【从众】社会对从众和不从众这两者的喜爱程度似乎不同。不从众者往往要很久之后才会受到历史学家和人们的赞颂，但在当时很多人是极力反对他们的。在有法律和常规的团体中，从众比不从众更受欢迎，某些情况下，从众合乎人们心意，不从众会招致灾祸。但并非任何时候从众都是最恰当的，有时从众也会造成灾难和悲剧。人为什么会从众: ①可能在大多数人的判断一致时，人就容易相信自己的想法是错误的，想不犯错误，力求正确；②可能只是表面迎合，以便使自己能受多数人欢迎，或者是避免因持异议而被人讨厌；③在许多情境中，我们之所以遵从别人，是因为别人的行为是我们正确行动的惟一指导。多数人的行为给自己提供了应该怎样做的宝贵信息，我们经常依赖别人的做法得出自己下一步要怎样应对和处理现实问题。不同的从众相对持久性也会不同。影响从众增强或减弱的因素有很多，比如众人意见是否一致、受到压力的个体是怎样的人、团体是由什么样的人组成的和文化差异等。从众现象再细分有依从、认同、内化，三者的定义、性质、差异和意义，书中有详细解读。 【大众传播、宣传与说服】我们生活在一个大众传播的时代，媒体的力量和情绪的传染不容小觑。宣传工具是有影响的，它传达的内容和景象很少没有价值取向。为了吸引大众，很多媒体的选择性报道对社会的后续影响可能不是有意的，但对大众的暗示、宣传和劝导作用却潜移默化、无孔不入，而且不易被察觉。增加宣传有效性的关键因素: ①提高宣传者的可信度和吸引力以及令人喜爱的程度；②宣传的性质，感性宣传比理性宣传更有效，事例越生动越有效；③接受者的特点，相对来说，有些人更难以被说服，这和此人的自信程度、当下心情、获得信息量的多少等有很大关系。还有很多复杂多变的因素，人类的思维并非总是具有逻辑性，歪曲事实、草率下结论的情形并不少见。若要理解如何改变人们的态度，首先要了解人类思维的复杂性与人们抗拒改变的动机。 【社会认知】这一章内容丰富庞杂，讲到很多概念。我们每天被海量信息包围，人的大脑不可能对每一条都进行理性思考和加工处理，很多时候凭直觉和经验这些捷径来认知周遭和做出判断，偏见、刻板印象、先入为主普遍存在。社会心理学的一个基本原理：所有的判断都是相关的，我们如何看待人或事物取决于他们所处的环境背景。对别人的行为，我们时常高估个性因素而忽略情景因素；对自己，却经常高估情景因素而忽略个体因素。 【自我辩解】多数人都有为自己的行为、信念和感情辩解的动机。一个人做某件事时，如有可能便会尽力使自己和别人相信，这件事合乎逻辑、合乎情理。当持有的两种信念和见解相矛盾或者信念和行为不一致的时候，人会产生认知不协调。从根本上说，认知不协调是一种紧张不安的状态。减少认知不协调有时会导致不当和不理智行为，比如转变原有态度、贬低曾经立的flag（flag倒了和我是一个积极努力的人相矛盾，产生了认知不协调）或者降低自己对成功的期待值。从长远来看，某些减少认知不协调的方法会让目标离自己越来越远。更有通过修改记忆或者歪曲客观事实来减少认知不协调，尽力为自己的选择、行为、付出的努力和某种残酷作为来辩解。这里需要说明的是，通常并非故意，而是在无意识中完成。这些行为有时是不适当的，妨碍人们了解重要事实或发现解决问题的真正方法；另一方面，它又确实能为一个目的服务。这种行为其实是一种自我保护，减少不协调
“奶酪”一词可象征生活中的各种关系、欲望、好处…… 以一个文科生（非正宗文科生）的思维来讲，世界上只有一个东西不变，那就是—变。 表面上的理论是我们该以什么样的心理去应对“变”，即如何面对不翼而飞的好处？居安思危，时刻观察局势，挑战来的同时也处处充满着机遇。 我觉得更深刻一点的是，如何应对“奶酪”的变质？任何一段关系的长久都离不开有效的沟通，新鲜感虽好，可是每一个新人也都会遭遇着相同的问题，有些时候有勇气去解决问题比抛下不管更值得佩服。 另一个角度来想，“奶酪”有太多，而我们的精力却是有限的，鱼和熊掌不可兼得，选择也变得十分重要，选择好了，即要专一，时刻变化，亦做不成大事～