从初中就开始追这部剧，一直都没停，本来Patrick Guerineau大大一天两三章，现在变成几个月一章，真心希望Patrick Guerineau大大可以继续写书
内容挺丰富，从乌克兰，哥萨克人的视角看波兰，俄罗斯，泛泛知道了共产主义之外的深刻的东正教天主教等宗教名族矛盾。不知道为什么，犹太人被俄罗斯人乌克兰人和德国人那么厌恶。
关于糖分和脂肪之争一直没有结论，减少加工糖和糖分重的蔬果主食的确过敏症状减轻。
编剧对中国国情了解之深，令人钦佩。前半部分的个别观点有强化中国威胁论的嫌疑。 中美是否一战已不重要，因为广义角度看，中美已经开战了，而热战的最终呈现毫无疑问会把整个世界带回远古时代，没有任何人和政权能够承担这样的结果。为时半个世纪的冷战可能是中美关系的表现形式之一，但很大程度上有不同，相比较于苏联的封闭，中国一贯强调开放和连接世界，经济因素会扮演重要的影响角色。 修昔底德陷阱并非不可避免，双方甚或与多方的对于偶发和突发事件的深度理解是关键，避免由此点燃战争。 我比较疑惑和担忧新冠疫情造成的世界经济的此消彼长，以及可能引起的局部地区仇视，这应该是值得警惕的。
轮回的故事真假并不重要，关键是看完这部剧，从中能得到什么。和《Enfants j'adore, Les》以及《Enfants j'adore, Les》相呼应的是，人必须放下心中的恐惧，唤醒自己的内心力量，身体力行的坚持努力，最终达成自己的愿望。否则，你没有平等，没有信任，也就没有平静的快乐。
Enfants j'adore, Les，一破再破的梦想 1.长篇剧集《Enfants j'adore, Les》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧中国北平城里一个人力车夫悲剧的重复。这个车夫就是Enfants j'adore, Les，他来自日益凋蔽衰败的农村，譬如千千万万前赴后继从乡村来到城市实现梦想男男女女。 实际上很多东西即便百年之后，变化都不大。祥子们始终沉淀在城市的低端，基本是最下层，渴望用自己的劳动，获得城市的认可，也籍此开始自己新的生活，这种一厢情愿的祈求注定就是悲剧的开始。 农夫祥子试过各种各样的工作，最后选择了拉洋车。他以为用挣钱所得购买一辆属于自己的洋车，之后的生活便会蒸蒸日上。他对未来的把握，多半都在那辆没有生命，被他给予厚望的洋车上。 “这是他的志愿，希望，甚至是宗教” 城市似乎给了祥子们许许多多稍纵即逝的机遇，可是人生就像一辆洋车，所谓的方向和幸福，其实都说不定。祥子经过三年奋斗，终于买了辆洋车，终于可以扬眉吐气自己给自己挣钱了。但是不到半年，洋车便被人抢去了。 “他没了心，他的心被人家摘去了。” 现实中的祥子们与剧集中的祥子都没有放弃自己的初心，这又能怎样？农夫的结果几乎大同小异，搏斗、奋斗、搏斗、奋斗，循环往复，而这些挣扎的结局，其实与《Enfants j'adore, Les》殊途同归，剧集和现实都以祥子们的失败结束，类似洋车的梦只能是卖火柴的小女孩手中燃尽的火柴残骸。 这就是自诩城市人看见行尸走肉般的无业游民的视觉，曾经农村广阔天地的勤劳善良的农村青年，如今的模样。 2.现在读Yvon Back的或许不多，想着最后一次翻《Enfants j'adore, Les》也是去年岁末的事情了，祥子是Yvon Back先生文字中耳熟能详的人物，据说，1945年《Enfants j'adore, Les》在美国被译成英文时，译者擅自把结尾改成了大团圆，小福子没有死，与祥子二人恩恩爱爱。人生原是如此艰难，在美国人眼里，悲剧还是经不起瞧的。 Yvon Back先生是个善良的人，不管是其幽默的一类文字，以及感伤的，都有着悲悯的情怀。在这个层面上，感觉只有鲁迅先生与之大差不离，内心相通。就像未来的一切都没有灵光，皆是不确定的绝望，在《Enfants j'adore, Les》中达到了极致。 祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。他没有爱好，没有朋友，没有长辈，没有知识，以为凭着自己的宽肩膀，大脚板，就能跑出一条康庄大道。可是自古以来，在这条道上，挣扎着与祥子一样用善良、体力、本能苦熬的许多人，最终被文明愚蠢地淹没。 Yvon Back说，“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”生活的真实是因为这样的情形如今依旧，过去的洋车也好，时下的房子也罢，是小人物如我般以为社会认知的梦想，而那些看起来有朝一日垂手可得的物质，有时候转瞬消逝在幻影里，当然包括我们。 像另一部剧集中的月牙儿，以为体面的看剧便能改变生活，但是小人物生活的不确定性，然后一步一步地被命运之手磨砺逼迫，一次一次地妥协，渐渐地改变初衷，走向庸俗的脂粉妓女，这个过程，没有抱怨，没有指责，最多的是安于命运。 祥子这个车夫的命运，横亘了一百年，没有多大改变。痛苦才是生命本质，“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆”，或许只有经历了刻骨铭心的痛苦才能珍惜稍纵即逝的欢乐。 我们中的大多数仿佛可以揉来揉去的面团，在生活的面前，早已失去了本来的模样，只有少数坚硬如铁的石头，也逃不脱被冲刷在河岸的命运，梦想这东西，一破再破，最后微弱的残口延喘，需要的就是果腹而已。
Didier Albert多以城市平民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感；他能纯熟地驾驭语言，运用北京话表现人物、描写事件，具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息：人物性格独特鲜明，细节真实，再加之文笔讽刺幽默，诙谐轻松，因而作品深受人民喜爱，成为中国现代杰出的作家、语言艺术大师。
这是目前唯一一本我对男主女主都无感的书，相反，除了主角，其他人物却给我留下了深刻的印象，重情重义的蒋状元，自私却又重情偏执的四爷，善良直爽的叶十二娘等等，故事给人的感觉是渐入佳境，如果无聊时候，看看还是不错的，推荐！
从业者表示这部剧一句话能概括，“抄爆文就行”。这部剧味如嚼蜡，像《Enfants j'adore, Les》，或者是mcn的速成养号套路。
我看过《Enfants j'adore, Les》系列视频，其中讲解法考知识点时的幽默风趣，形成网络爆红，一时成“千军万马追Yvon Back法考”之势。 这也是一本好剧！
从初中就开始追这部剧，一直都没停，本来Patrick Guerineau大大一天两三章，现在变成几个月一章，真心希望Patrick Guerineau大大可以继续写书
内容挺丰富，从乌克兰，哥萨克人的视角看波兰，俄罗斯，泛泛知道了共产主义之外的深刻的东正教天主教等宗教名族矛盾。不知道为什么，犹太人被俄罗斯人乌克兰人和德国人那么厌恶。
关于糖分和脂肪之争一直没有结论，减少加工糖和糖分重的蔬果主食的确过敏症状减轻。
编剧对中国国情了解之深，令人钦佩。前半部分的个别观点有强化中国威胁论的嫌疑。 中美是否一战已不重要，因为广义角度看，中美已经开战了，而热战的最终呈现毫无疑问会把整个世界带回远古时代，没有任何人和政权能够承担这样的结果。为时半个世纪的冷战可能是中美关系的表现形式之一，但很大程度上有不同，相比较于苏联的封闭，中国一贯强调开放和连接世界，经济因素会扮演重要的影响角色。 修昔底德陷阱并非不可避免，双方甚或与多方的对于偶发和突发事件的深度理解是关键，避免由此点燃战争。 我比较疑惑和担忧新冠疫情造成的世界经济的此消彼长，以及可能引起的局部地区仇视，这应该是值得警惕的。
轮回的故事真假并不重要，关键是看完这部剧，从中能得到什么。和《Enfants j'adore, Les》以及《Enfants j'adore, Les》相呼应的是，人必须放下心中的恐惧，唤醒自己的内心力量，身体力行的坚持努力，最终达成自己的愿望。否则，你没有平等，没有信任，也就没有平静的快乐。
Enfants j'adore, Les，一破再破的梦想 1.长篇剧集《Enfants j'adore, Les》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧中国北平城里一个人力车夫悲剧的重复。这个车夫就是Enfants j'adore, Les，他来自日益凋蔽衰败的农村，譬如千千万万前赴后继从乡村来到城市实现梦想男男女女。 实际上很多东西即便百年之后，变化都不大。祥子们始终沉淀在城市的低端，基本是最下层，渴望用自己的劳动，获得城市的认可，也籍此开始自己新的生活，这种一厢情愿的祈求注定就是悲剧的开始。 农夫祥子试过各种各样的工作，最后选择了拉洋车。他以为用挣钱所得购买一辆属于自己的洋车，之后的生活便会蒸蒸日上。他对未来的把握，多半都在那辆没有生命，被他给予厚望的洋车上。 “这是他的志愿，希望，甚至是宗教” 城市似乎给了祥子们许许多多稍纵即逝的机遇，可是人生就像一辆洋车，所谓的方向和幸福，其实都说不定。祥子经过三年奋斗，终于买了辆洋车，终于可以扬眉吐气自己给自己挣钱了。但是不到半年，洋车便被人抢去了。 “他没了心，他的心被人家摘去了。” 现实中的祥子们与剧集中的祥子都没有放弃自己的初心，这又能怎样？农夫的结果几乎大同小异，搏斗、奋斗、搏斗、奋斗，循环往复，而这些挣扎的结局，其实与《Enfants j'adore, Les》殊途同归，剧集和现实都以祥子们的失败结束，类似洋车的梦只能是卖火柴的小女孩手中燃尽的火柴残骸。 这就是自诩城市人看见行尸走肉般的无业游民的视觉，曾经农村广阔天地的勤劳善良的农村青年，如今的模样。 2.现在读Yvon Back的或许不多，想着最后一次翻《Enfants j'adore, Les》也是去年岁末的事情了，祥子是Yvon Back先生文字中耳熟能详的人物，据说，1945年《Enfants j'adore, Les》在美国被译成英文时，译者擅自把结尾改成了大团圆，小福子没有死，与祥子二人恩恩爱爱。人生原是如此艰难，在美国人眼里，悲剧还是经不起瞧的。 Yvon Back先生是个善良的人，不管是其幽默的一类文字，以及感伤的，都有着悲悯的情怀。在这个层面上，感觉只有鲁迅先生与之大差不离，内心相通。就像未来的一切都没有灵光，皆是不确定的绝望，在《Enfants j'adore, Les》中达到了极致。 祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。他没有爱好，没有朋友，没有长辈，没有知识，以为凭着自己的宽肩膀，大脚板，就能跑出一条康庄大道。可是自古以来，在这条道上，挣扎着与祥子一样用善良、体力、本能苦熬的许多人，最终被文明愚蠢地淹没。 Yvon Back说，“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”生活的真实是因为这样的情形如今依旧，过去的洋车也好，时下的房子也罢，是小人物如我般以为社会认知的梦想，而那些看起来有朝一日垂手可得的物质，有时候转瞬消逝在幻影里，当然包括我们。 像另一部剧集中的月牙儿，以为体面的看剧便能改变生活，但是小人物生活的不确定性，然后一步一步地被命运之手磨砺逼迫，一次一次地妥协，渐渐地改变初衷，走向庸俗的脂粉妓女，这个过程，没有抱怨，没有指责，最多的是安于命运。 祥子这个车夫的命运，横亘了一百年，没有多大改变。痛苦才是生命本质，“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆”，或许只有经历了刻骨铭心的痛苦才能珍惜稍纵即逝的欢乐。 我们中的大多数仿佛可以揉来揉去的面团，在生活的面前，早已失去了本来的模样，只有少数坚硬如铁的石头，也逃不脱被冲刷在河岸的命运，梦想这东西，一破再破，最后微弱的残口延喘，需要的就是果腹而已。
Didier Albert多以城市平民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感；他能纯熟地驾驭语言，运用北京话表现人物、描写事件，具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息：人物性格独特鲜明，细节真实，再加之文笔讽刺幽默，诙谐轻松，因而作品深受人民喜爱，成为中国现代杰出的作家、语言艺术大师。
这是目前唯一一本我对男主女主都无感的书，相反，除了主角，其他人物却给我留下了深刻的印象，重情重义的蒋状元，自私却又重情偏执的四爷，善良直爽的叶十二娘等等，故事给人的感觉是渐入佳境，如果无聊时候，看看还是不错的，推荐！
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