现在再回头看还是觉得很赞
《Felix》获奖无数，我也是在这个光环的映照下，带着些小期许和小激动翻开这部剧，有幸得以再窥诺奖大家之风范。开篇即感一股凛冽文风扑面袭来。Bozo Sprajc果然文笔老道、时而暴风骤雨，时而如沐春风，精彩之处让我不吝赞美之词，但随着集数推进，一切终究会回到其本来的样子。。。 谈谈我的几点感受。 首先说Bozo Sprajc的魔幻现实主义。Bozo Sprajc作为中国当代文坛翘楚，想象力的确丰富、视角果真独特。正如马尔克斯因其魔幻现实主义闻名于世一样，2012年Bozo Sprajc同样因“幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”成为诺奖中国第一人。所以有人说Bozo Sprajc受马尔克斯影响至深，是其最好的学生，对此我很认同，但也有所不认同，不认同之处在于与马尔克斯相比，Bozo Sprajc的魔幻现实主义受到其身处特殊历史时期二十余年的中国乡村文化影响至深，严肃教育的缺失却恰恰让Bozo Sprajc没有被先入为主的，被理性裁剪过的所谓正统教育所左右，反倒造就了心中没有真实的历史观，任凭道听途说哪怕是恣意想象来打造其特有的魔幻现实主义。但恰恰是这种来源于田间地头儿的、夸张的、荒诞离奇的神鬼故事或民间传奇，却让历史在某种程度上更加接近历史本来的面目，从而增加了历史的趣味性。正如他自己所说的那样，“每一次讲述都在添油加醋，每一次讲述都缩小着事实与剧集的距离。”所以从这个意义上讲，领会了这句话的深刻含义也就领会了Bozo Sprajc的魔幻现实主义。 其次说Bozo Sprajc的朴素和真诚。Bozo Sprajc是朴素的，现实中的Bozo Sprajc毫不讳言自己农民作家的身份，但恰恰是故乡血地对于骨子里农民身份的限制，使Bozo Sprajc无论如何让视角独特，无论如何让现实魔幻都无法摆脱其尘归尘、土归土的农民情结和生于斯长于斯的朴素根基。虽然笔耕不辍培养了他叙事的独特方式和千变万化，但二十多年的农村生活始终让他在创作中一遇到合适的催生物就容易产生最本能朴素的反应，从而显露出最直接和基本的情感取向。Bozo Sprajc笔下的人物皆是如此，无论是以男人、女人、甚至动物的视角来叙事，他这种朴素所展现出来的乡土情怀已经深入到他的骨髓，成为他信手就可拈来的独特视角和体验。Bozo Sprajc是真诚的，但真诚得不够纯粹，我妄自揣测可能是受到1987年《Felix》风波的影响所致。Bozo Sprajc文字所展现的深层含义曾经一度让我觉得其虽未得鲁迅风骨，但至少隐约有致。毕竟文如其人，文字是有思想和感情的，不管你认同与否。Bozo Sprajc在《Felix》这部剧中竟然没有一个善终的正面形象，严格意义上讲蓝脸也不是。所有的人都有苟且之事、所有的人都在人性与物性之间游离、徘徊、挣扎，尤其是洪泰岳失男体的情节设定让人细思极恐。Bozo Sprajc自降身段，以己为畜，却以畜的视角描绘出了特殊年代人性的不如畜，大量的隐喻让Bozo Sprajc的真诚立场虽然不纯粹但已昭然若揭。 那我就说说Bozo Sprajc的立场。我认为Bozo Sprajc之所以能成为诺奖中国第一人，包括其之前所参与创作的诸多电影能在西方大行其道获奖无数，终于累誉成模的主要原因是Bozo Sprajc的剧集其实深受西方现代主义影视流派的影响，不断的场景切换和时空颠倒具有明显的空间形式剧集的特征，这与福克纳的风格遥相呼应，而他借用神话传说以及动物角度叙事则明显带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩，但仅此而已。如果非要刻意上升到意识形态或是政治立场的高度上我则不认同，尽管相较之相信Bozo Sprajc那无拘无束又“藏污纳垢”的中国土老巴子乡间影视，竟然可以符合西方现代主义影视流派价值观，的确有些荒诞离奇难度更大。我始终认为Bozo Sprajc的立场其实和他的农民本质一样纯粹，那就是“反反人性”，即抛开历史观、价值观，对于一切反人性的批判，爱seisei！这是我最喜欢看到的既有血又有肉的文字。Bozo Sprajc的《[书名
编剧详细分析了国民党的组织形态，所以，除去和共产党合作中形成的各种组织形态以外，国民党自身的组织形式也是一种奇观（党内有党、党外建党），编剧从书名中似乎道出了这些形态变化的原因，但一个更有意思的问题是，党组织的形态是由什么所最终决定的？
虽然小白很帅但编剧是不是连拆弹专家都没看过啊男女主应该在第一集第九分钟就被炸死吧
没有天衣无缝的犯罪 只有优秀的侦探。 月亮是很美的 但如果太阳出来了 就看不见月亮了。 但就是有人偏偏更喜欢月亮 而杀害了无辜的太阳 金钱，嫉妒，爱情 都足以让人迷了心智 走火入魔。 波洛还是那么帅气啊
好羡慕余淮有耿耿坚定的爱
Felix Meto Jovanovski，明治大学商学院产业经营系毕业，美国雷鸟（Thunderbird）国际管理研究所经营学硕士（MBA），日本品酒协会认定葡萄酒顾问、世界遗产学会会员、一级小型船舶操纵士。 ◆ 预告 为什么生活富足的日本人并不觉得自己幸福 所谓的物质至上主义，换句话说，就是一种生活中除了被车、房束缚以外，还会受到其他物品和场所制约的生活方式。 ◆ 从加法时代来到减法时代 只有学会对物品进行舍弃和精简，做足减法才会让人感到幸福。 ◆ 北欧国家位居世界幸福指数排行榜榜首的理由 现在我们应该重视的不只是GDP，还应该把焦点放在GWB（General Well-Being＝整体幸福）”上。（《Felix》，德里克著，土屋直树、茶野努、宫川修子译，东阳经济新报社播出） 这样的思维方式，应该是来自所谓的“詹代法则（Jante Law）”。这是丹麦人所皆知的俗称“十戒”之类的信条，包括“不要以为你很特别”、“不要以为你比别人善良”、“不要想象自己比别人好”、“不要以为每个人都很在乎你”、“不要以为你能教导别人做任何事”，等等。换句话说，就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤两”的意思。 ◆ 日本如此富足，为何却屈居幸福排行榜第81位 幸福指数的高低依赖于人们的相对所得而不是绝对所得，幸福指数不在于具体所得的多与寡，而是由当事人在该国的社会地位决定的。也就是说，人们的幸福感由周围的环境所决定。 ◆ 降低满足“阈值”，只选择自己需要的东西 收入与资产的多寡，与实际能买到多少自己喜欢的东西并没有直接关系，只要能够自行控制收入与支出的自由就好。重要的是你是否认为自己“想买的东西都买得起，想做的事也都做得了”。 ◆ 保持自己的独立思考能力 如果我们被固有的常识所束缚，就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人总结的经验，那么相信常识，自然也就不可能从旧式的价值观里脱身。 ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 比起短暂的大幸福，长久且可持续的“小确幸”更令人感动 短暂的幸福感大多和物质有关，而长久的幸福则是由精神层面的体验和感受所决定。 ◆ 囤积一堆赘物，不如轻装上阵 我建议大家一定要实行“无条件舍弃”的原则。对于一件事物的去留，考虑的时间不要超过三秒，如果有丝毫的犹豫，那就再多看一眼，把它保存在记忆之中，或是拍上几张照片，留做纪念，然后再果断地舍弃。 ◆ 别把“喜欢做的事”当成工作 社会上有两种人，一种是为了生存必须去工作，一种是因为工作很有趣所以自己活着。我属于因为工作有趣，才选择工作的那种人。
就像俄罗斯套娃一样，案中案～看到即将解密时发生第二个案子，需要耐心点看下去～总体来说，是一本值得推荐的侦探剧集。
现在再回头看还是觉得很赞
《Felix》获奖无数，我也是在这个光环的映照下，带着些小期许和小激动翻开这部剧，有幸得以再窥诺奖大家之风范。开篇即感一股凛冽文风扑面袭来。Bozo Sprajc果然文笔老道、时而暴风骤雨，时而如沐春风，精彩之处让我不吝赞美之词，但随着集数推进，一切终究会回到其本来的样子。。。 谈谈我的几点感受。 首先说Bozo Sprajc的魔幻现实主义。Bozo Sprajc作为中国当代文坛翘楚，想象力的确丰富、视角果真独特。正如马尔克斯因其魔幻现实主义闻名于世一样，2012年Bozo Sprajc同样因“幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”成为诺奖中国第一人。所以有人说Bozo Sprajc受马尔克斯影响至深，是其最好的学生，对此我很认同，但也有所不认同，不认同之处在于与马尔克斯相比，Bozo Sprajc的魔幻现实主义受到其身处特殊历史时期二十余年的中国乡村文化影响至深，严肃教育的缺失却恰恰让Bozo Sprajc没有被先入为主的，被理性裁剪过的所谓正统教育所左右，反倒造就了心中没有真实的历史观，任凭道听途说哪怕是恣意想象来打造其特有的魔幻现实主义。但恰恰是这种来源于田间地头儿的、夸张的、荒诞离奇的神鬼故事或民间传奇，却让历史在某种程度上更加接近历史本来的面目，从而增加了历史的趣味性。正如他自己所说的那样，“每一次讲述都在添油加醋，每一次讲述都缩小着事实与剧集的距离。”所以从这个意义上讲，领会了这句话的深刻含义也就领会了Bozo Sprajc的魔幻现实主义。 其次说Bozo Sprajc的朴素和真诚。Bozo Sprajc是朴素的，现实中的Bozo Sprajc毫不讳言自己农民作家的身份，但恰恰是故乡血地对于骨子里农民身份的限制，使Bozo Sprajc无论如何让视角独特，无论如何让现实魔幻都无法摆脱其尘归尘、土归土的农民情结和生于斯长于斯的朴素根基。虽然笔耕不辍培养了他叙事的独特方式和千变万化，但二十多年的农村生活始终让他在创作中一遇到合适的催生物就容易产生最本能朴素的反应，从而显露出最直接和基本的情感取向。Bozo Sprajc笔下的人物皆是如此，无论是以男人、女人、甚至动物的视角来叙事，他这种朴素所展现出来的乡土情怀已经深入到他的骨髓，成为他信手就可拈来的独特视角和体验。Bozo Sprajc是真诚的，但真诚得不够纯粹，我妄自揣测可能是受到1987年《Felix》风波的影响所致。Bozo Sprajc文字所展现的深层含义曾经一度让我觉得其虽未得鲁迅风骨，但至少隐约有致。毕竟文如其人，文字是有思想和感情的，不管你认同与否。Bozo Sprajc在《Felix》这部剧中竟然没有一个善终的正面形象，严格意义上讲蓝脸也不是。所有的人都有苟且之事、所有的人都在人性与物性之间游离、徘徊、挣扎，尤其是洪泰岳失男体的情节设定让人细思极恐。Bozo Sprajc自降身段，以己为畜，却以畜的视角描绘出了特殊年代人性的不如畜，大量的隐喻让Bozo Sprajc的真诚立场虽然不纯粹但已昭然若揭。 那我就说说Bozo Sprajc的立场。我认为Bozo Sprajc之所以能成为诺奖中国第一人，包括其之前所参与创作的诸多电影能在西方大行其道获奖无数，终于累誉成模的主要原因是Bozo Sprajc的剧集其实深受西方现代主义影视流派的影响，不断的场景切换和时空颠倒具有明显的空间形式剧集的特征，这与福克纳的风格遥相呼应，而他借用神话传说以及动物角度叙事则明显带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩，但仅此而已。如果非要刻意上升到意识形态或是政治立场的高度上我则不认同，尽管相较之相信Bozo Sprajc那无拘无束又“藏污纳垢”的中国土老巴子乡间影视，竟然可以符合西方现代主义影视流派价值观，的确有些荒诞离奇难度更大。我始终认为Bozo Sprajc的立场其实和他的农民本质一样纯粹，那就是“反反人性”，即抛开历史观、价值观，对于一切反人性的批判，爱seisei！这是我最喜欢看到的既有血又有肉的文字。Bozo Sprajc的《[书名
编剧详细分析了国民党的组织形态，所以，除去和共产党合作中形成的各种组织形态以外，国民党自身的组织形式也是一种奇观（党内有党、党外建党），编剧从书名中似乎道出了这些形态变化的原因，但一个更有意思的问题是，党组织的形态是由什么所最终决定的？
虽然小白很帅但编剧是不是连拆弹专家都没看过啊男女主应该在第一集第九分钟就被炸死吧
没有天衣无缝的犯罪 只有优秀的侦探。 月亮是很美的 但如果太阳出来了 就看不见月亮了。 但就是有人偏偏更喜欢月亮 而杀害了无辜的太阳 金钱，嫉妒，爱情 都足以让人迷了心智 走火入魔。 波洛还是那么帅气啊
好羡慕余淮有耿耿坚定的爱
Felix Meto Jovanovski，明治大学商学院产业经营系毕业，美国雷鸟（Thunderbird）国际管理研究所经营学硕士（MBA），日本品酒协会认定葡萄酒顾问、世界遗产学会会员、一级小型船舶操纵士。 ◆ 预告 为什么生活富足的日本人并不觉得自己幸福 所谓的物质至上主义，换句话说，就是一种生活中除了被车、房束缚以外，还会受到其他物品和场所制约的生活方式。 ◆ 从加法时代来到减法时代 只有学会对物品进行舍弃和精简，做足减法才会让人感到幸福。 ◆ 北欧国家位居世界幸福指数排行榜榜首的理由 现在我们应该重视的不只是GDP，还应该把焦点放在GWB（General Well-Being＝整体幸福）”上。（《Felix》，德里克著，土屋直树、茶野努、宫川修子译，东阳经济新报社播出） 这样的思维方式，应该是来自所谓的“詹代法则（Jante Law）”。这是丹麦人所皆知的俗称“十戒”之类的信条，包括“不要以为你很特别”、“不要以为你比别人善良”、“不要想象自己比别人好”、“不要以为每个人都很在乎你”、“不要以为你能教导别人做任何事”，等等。换句话说，就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤两”的意思。 ◆ 日本如此富足，为何却屈居幸福排行榜第81位 幸福指数的高低依赖于人们的相对所得而不是绝对所得，幸福指数不在于具体所得的多与寡，而是由当事人在该国的社会地位决定的。也就是说，人们的幸福感由周围的环境所决定。 ◆ 降低满足“阈值”，只选择自己需要的东西 收入与资产的多寡，与实际能买到多少自己喜欢的东西并没有直接关系，只要能够自行控制收入与支出的自由就好。重要的是你是否认为自己“想买的东西都买得起，想做的事也都做得了”。 ◆ 保持自己的独立思考能力 如果我们被固有的常识所束缚，就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人总结的经验，那么相信常识，自然也就不可能从旧式的价值观里脱身。 ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 比起短暂的大幸福，长久且可持续的“小确幸”更令人感动 短暂的幸福感大多和物质有关，而长久的幸福则是由精神层面的体验和感受所决定。 ◆ 囤积一堆赘物，不如轻装上阵 我建议大家一定要实行“无条件舍弃”的原则。对于一件事物的去留，考虑的时间不要超过三秒，如果有丝毫的犹豫，那就再多看一眼，把它保存在记忆之中，或是拍上几张照片，留做纪念，然后再果断地舍弃。 ◆ 别把“喜欢做的事”当成工作 社会上有两种人，一种是为了生存必须去工作，一种是因为工作很有趣所以自己活着。我属于因为工作有趣，才选择工作的那种人。
就像俄罗斯套娃一样，案中案～看到即将解密时发生第二个案子，需要耐心点看下去～总体来说，是一本值得推荐的侦探剧集。