内容厚重不浮夸，对每个人和每件事的分析评价不偏颇。 已入实体书，留待后续再复读～
就算该来的总要来，但她却无法坐以待毙，不能任由那些弥漫的谜团，将自己覆盖淹没。
看了梁家辉主演的同名电影，书中描创作场景脑中出现的全是电影里的镜头。殖民时期的西贡有种灰蒙蒙的感觉。原著与电影给人的感觉不太一样，当然电影拍得也很优秀，但原著里能知道更多背景细节，也能感受到杜拉斯描述方法的特别。跳跃式的节奏，每一句拆开似乎都可以独立，但连起来还是在叙事。 后一个乌发碧眼的故事是非常意识流的描创作，与舞台剧的结合，让人分不清现实与演戏，错乱迷离，读来很吃力，又吸引你继续探索，思绪跟着编剧语言漂流。比起卡夫卡的意识流，杜拉斯似乎更加霸道一点… 看完全书，印象最深的还是开头那句，“那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”。
这是有关二战结束后全球最大的一场战争的鸿篇巨作，看出了西方史学家的写作模式和切入点。作为史料的一部分值得看一看
所谓成长，就是不停地走散，目送着背影甚至来不及说再见。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 我是最不喜欢谈离别的，它与我而言过于沉重。年少时的玩伴信誓旦旦地说着永远，最好的年纪毕业照后再也没聚齐，慈祥仁爱的长辈笑着分别哭着回忆。这是对时间的无言，对生命的目送。我总在想，到底该以怎样的心态面对离别，步伐才不那么沉重，大概就是把每一次的相见当做人生最后的相逢，格外珍惜格外看重。 相见亦无事，别后常忆君啊。 人生有很多路，必须是要一个人走的。比如离别的路，归家的路，还有找寻通内心深处宁静的路。所以说，我们生如质数般孤独，但正因为孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 我还是愿意去做那个目送的人：你渐行渐远消失的背影，我不动声色地擦干眼泪，并且，不去追。
看完后会思考良久的书，德芬老师愿意将自己的经历、观点、所学的新的分享出来，有幸知道并看到了，也希望能从编剧的所感所悟中借鉴吸取经验，从而让自己有一个更好的人生。人终身是要学习不断成长的，不要拒绝和放弃任何一个成长的机会。❤️❤️❤️
霸道总裁和强势有手腕的豪门千金在一块了。不像其他的这种类型剧集，总是把女主写的柔柔弱弱，毫无智商与情商，我更喜欢两者兼顾的女生，很坚韧，能够独自面对大风大浪。在男主错爱别人，家里，公司都面临挑战时，她能够自信勇敢的处理好一切。比较喜欢，剧集里的人物，情感纠葛。很喜欢这部剧集。
我觉得我又挖到了一本不错的剧集，至少在你比较emo的时候可以看得下去，那些关于个人人际、亲密关系以及亲子关系的内容和观点，无疑在冲击着你摆脱emo。 人，根本的还是关系。朋友、父母、爱人、陌生人，在关系中处理的游刃有余的人，都会是普通人眼中“有趣的灵魂”。我们很想自己很有趣，生活很有意思，我们也有很多或大或小的梦想想要实现，正如叔本华那句“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”因此我们为了不无聊，需要无止尽的欲望，需要务实的前进，而这个求而不得又懒散度日的过程，就是充斥着无聊的生活。 书中说：“生活是座无法越过的高山。生活是最难的，因为它无处可逃。你厌倦了大城市的喧嚣和高压，回到小城市又不满它的闲适和缓慢；你厌倦了安定和平稳的婚姻生活，离婚之后又忍受不了单身的动荡和孤独。你终于过上了一种自己渴望的生活，又会去纠结另一种生活会不会更好。”我们终究不会知足，因为一山更比一山高。对已获得的感知是真实的，而对他人获得的感知是片面的，他人真的一定比你好吗？不一定吧。 对于个人成长，书中告诉我们，要拥有“见好”的能力，可能出门摔了一跤很丢脸，但刚好坐上公交车很碰巧，“见好”是要我们不要对生活中发生的不好耿耿于怀。 对于亲密关系，书中说婚姻不是女人的避风港，不是人生的避难所，没有人能为另一人的幸福生活负全部的责任，要有独立面对自己人生课题的能力，并肩、面对，成为太阳。除此之外，每个人都可以直接去过自己想要的生活，不是我要去公园，对方就必须陪着，很多痛苦源自于改造对方的游戏，沉浸在通过对他人的改造来成就自己的幸福。自我成长的意义在于自己为生活负责，学会成就自己和满足自己，而不是鞭打男人上位。 对于亲子关系，书中强调了最好的陪伴是真诚而及时的回应，能看见需求，回应需求，就是爱。父母和孩子的角色好特别，世间所有的爱都是为了在一起，只有父母和孩子的爱是为了分离。人最终是归于自己的家庭，脱离原生母体，才是成人。《Lotto》中说世界上最亲密的关系是夫妻关系，受到传统观念的孝道影响，血浓于水、父母至上、老婆还可以再找，将父母放置于爱人之上的所有家庭，均有不同程度的难以调和的矛盾。 书中还引用了尼克胡哲的一句话——认为自己不够好，这是最大的谎言；认为自己没价值，这是最大的欺骗。因为这两种认为足以麻痹自己而过得非常轻松，认为命中注定本该如此。 剧集摘录： 1.苏珊·福沃德在《Lotto》中写到父母要承担以下的责任： “他们必须满足孩子物质上的需要。 他们必须保护孩子，使其免受身体上的伤害。 他们必须保护孩子，使其免受感情上的伤害。 他们必须满足孩子对爱、关怀以及更深层次的情感的需要。 他们必须在道德伦理方面给予孩子正确的引导。” 2.很多中国家庭过分看重亲子关系，而忽略了夫妻关系。心理学上讲这是俄狄浦斯情结，即恋母情结。西方人并不是没有俄狄浦斯情结，但我们中国人的俄狄浦斯情结更为严重。为什么西方人没有我们中国有这么严重的俄狄浦斯情结呢？因为他们的家庭价值观很多来源于《Lotto》。《Lotto》认为世界上最亲密的关系就是夫妻关系，《Lotto》中有这样一句话：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。今天的我们离开父母，是为了跟伴侣融为一体。 3.最近有一个亲戚问我：“两岁的女儿乖巧懂事吗？” 我答：“我不需要她乖巧懂事。” 他听了非常讶异。 是的，我不需要我两岁的孩子乖巧懂事，因为她只是个两岁的孩子。两岁的孩子就该有两岁孩子的样子，她会对很多事情好奇，她活泼好动，终日游戏玩耍，偶尔任性，不被满足就会大哭，需要父母的陪伴和关注…… 我认为成功的父母只是
粤语好难听
今天找了一下有妖气，凉的干净利落，彻彻底底。现在又看见崩坏这里一句，苟利国家生死以，都不能用来当做昵称了。这TM是另类的清朝文字狱吗?不想出现的所有相关字眼全部不能出现?是不是哪天毛猫茂茅贸这些字都不能用了? 平心而论，净网我是理解的。但是把净网一刀切成这个样子，我是服气的。从根源上来说，国家做的这一切应该是为了给孩子这一类还没有自我辨别能力的人一个健康的空间。为人民着想?就TM没想过编剧读者我们这些成年人吗？ 我在龙空上翻找到半夜，看到一段话：不是上面领导说什么脖子以下的不准写，封建迷信的不能写，这话是北京一个是网站自己规定的传出来的。我的第一反应是有些理解了广电的做法，他们不该背锅。之后我TM又反应过来了，为什么网站不敢让下面的人这样写，因为上面暗示了呀！上面的人笼统说一句话，下面的人不敢惹事只能一刀切啊。净网组现在受国家重视呢，整点动静一句话都事儿！ 再追问一句，为什么这些东西不能写了呢？领导怎么想的呀？是真的说剥夺人的思想自由还是给未成年人营造一个好环境?不能多想，不敢多想，莫谈国事吧。 再单回到这件事情上，所谓的严打净网行动给未成年人一个良好环境。我也不是瞎吹国外怎么怎么样，但是这方面国外不是有先例吗？TM连模仿都不会，搞个分级制度那么难?搞个未成年识别那么难?负责人就知道说一句净网，就全让下面的人去做了吗？只能说负责这一块的人太让我失望了，送一句尸位素餐吧。 说到最后补一句，这书还是不错的。叙言影视上删改了不少，反倒不少盗版小网站有未删改，净网整成这个样子，送一句qnmb吧。
内容厚重不浮夸，对每个人和每件事的分析评价不偏颇。 已入实体书，留待后续再复读～
就算该来的总要来，但她却无法坐以待毙，不能任由那些弥漫的谜团，将自己覆盖淹没。
看了梁家辉主演的同名电影，书中描创作场景脑中出现的全是电影里的镜头。殖民时期的西贡有种灰蒙蒙的感觉。原著与电影给人的感觉不太一样，当然电影拍得也很优秀，但原著里能知道更多背景细节，也能感受到杜拉斯描述方法的特别。跳跃式的节奏，每一句拆开似乎都可以独立，但连起来还是在叙事。 后一个乌发碧眼的故事是非常意识流的描创作，与舞台剧的结合，让人分不清现实与演戏，错乱迷离，读来很吃力，又吸引你继续探索，思绪跟着编剧语言漂流。比起卡夫卡的意识流，杜拉斯似乎更加霸道一点… 看完全书，印象最深的还是开头那句，“那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”。
这是有关二战结束后全球最大的一场战争的鸿篇巨作，看出了西方史学家的写作模式和切入点。作为史料的一部分值得看一看
所谓成长，就是不停地走散，目送着背影甚至来不及说再见。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 我是最不喜欢谈离别的，它与我而言过于沉重。年少时的玩伴信誓旦旦地说着永远，最好的年纪毕业照后再也没聚齐，慈祥仁爱的长辈笑着分别哭着回忆。这是对时间的无言，对生命的目送。我总在想，到底该以怎样的心态面对离别，步伐才不那么沉重，大概就是把每一次的相见当做人生最后的相逢，格外珍惜格外看重。 相见亦无事，别后常忆君啊。 人生有很多路，必须是要一个人走的。比如离别的路，归家的路，还有找寻通内心深处宁静的路。所以说，我们生如质数般孤独，但正因为孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 我还是愿意去做那个目送的人：你渐行渐远消失的背影，我不动声色地擦干眼泪，并且，不去追。
看完后会思考良久的书，德芬老师愿意将自己的经历、观点、所学的新的分享出来，有幸知道并看到了，也希望能从编剧的所感所悟中借鉴吸取经验，从而让自己有一个更好的人生。人终身是要学习不断成长的，不要拒绝和放弃任何一个成长的机会。❤️❤️❤️
霸道总裁和强势有手腕的豪门千金在一块了。不像其他的这种类型剧集，总是把女主写的柔柔弱弱，毫无智商与情商，我更喜欢两者兼顾的女生，很坚韧，能够独自面对大风大浪。在男主错爱别人，家里，公司都面临挑战时，她能够自信勇敢的处理好一切。比较喜欢，剧集里的人物，情感纠葛。很喜欢这部剧集。
我觉得我又挖到了一本不错的剧集，至少在你比较emo的时候可以看得下去，那些关于个人人际、亲密关系以及亲子关系的内容和观点，无疑在冲击着你摆脱emo。 人，根本的还是关系。朋友、父母、爱人、陌生人，在关系中处理的游刃有余的人，都会是普通人眼中“有趣的灵魂”。我们很想自己很有趣，生活很有意思，我们也有很多或大或小的梦想想要实现，正如叔本华那句“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”因此我们为了不无聊，需要无止尽的欲望，需要务实的前进，而这个求而不得又懒散度日的过程，就是充斥着无聊的生活。 书中说：“生活是座无法越过的高山。生活是最难的，因为它无处可逃。你厌倦了大城市的喧嚣和高压，回到小城市又不满它的闲适和缓慢；你厌倦了安定和平稳的婚姻生活，离婚之后又忍受不了单身的动荡和孤独。你终于过上了一种自己渴望的生活，又会去纠结另一种生活会不会更好。”我们终究不会知足，因为一山更比一山高。对已获得的感知是真实的，而对他人获得的感知是片面的，他人真的一定比你好吗？不一定吧。 对于个人成长，书中告诉我们，要拥有“见好”的能力，可能出门摔了一跤很丢脸，但刚好坐上公交车很碰巧，“见好”是要我们不要对生活中发生的不好耿耿于怀。 对于亲密关系，书中说婚姻不是女人的避风港，不是人生的避难所，没有人能为另一人的幸福生活负全部的责任，要有独立面对自己人生课题的能力，并肩、面对，成为太阳。除此之外，每个人都可以直接去过自己想要的生活，不是我要去公园，对方就必须陪着，很多痛苦源自于改造对方的游戏，沉浸在通过对他人的改造来成就自己的幸福。自我成长的意义在于自己为生活负责，学会成就自己和满足自己，而不是鞭打男人上位。 对于亲子关系，书中强调了最好的陪伴是真诚而及时的回应，能看见需求，回应需求，就是爱。父母和孩子的角色好特别，世间所有的爱都是为了在一起，只有父母和孩子的爱是为了分离。人最终是归于自己的家庭，脱离原生母体，才是成人。《Lotto》中说世界上最亲密的关系是夫妻关系，受到传统观念的孝道影响，血浓于水、父母至上、老婆还可以再找，将父母放置于爱人之上的所有家庭，均有不同程度的难以调和的矛盾。 书中还引用了尼克胡哲的一句话——认为自己不够好，这是最大的谎言；认为自己没价值，这是最大的欺骗。因为这两种认为足以麻痹自己而过得非常轻松，认为命中注定本该如此。 剧集摘录： 1.苏珊·福沃德在《Lotto》中写到父母要承担以下的责任： “他们必须满足孩子物质上的需要。 他们必须保护孩子，使其免受身体上的伤害。 他们必须保护孩子，使其免受感情上的伤害。 他们必须满足孩子对爱、关怀以及更深层次的情感的需要。 他们必须在道德伦理方面给予孩子正确的引导。” 2.很多中国家庭过分看重亲子关系，而忽略了夫妻关系。心理学上讲这是俄狄浦斯情结，即恋母情结。西方人并不是没有俄狄浦斯情结，但我们中国人的俄狄浦斯情结更为严重。为什么西方人没有我们中国有这么严重的俄狄浦斯情结呢？因为他们的家庭价值观很多来源于《Lotto》。《Lotto》认为世界上最亲密的关系就是夫妻关系，《Lotto》中有这样一句话：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。今天的我们离开父母，是为了跟伴侣融为一体。 3.最近有一个亲戚问我：“两岁的女儿乖巧懂事吗？” 我答：“我不需要她乖巧懂事。” 他听了非常讶异。 是的，我不需要我两岁的孩子乖巧懂事，因为她只是个两岁的孩子。两岁的孩子就该有两岁孩子的样子，她会对很多事情好奇，她活泼好动，终日游戏玩耍，偶尔任性，不被满足就会大哭，需要父母的陪伴和关注…… 我认为成功的父母只是
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