编剧对某方面理解很深。对社会理念也贯彻到写作里。真正的用心在写！
虽然这部剧里的说法和预测没有像人类简史那样让我几乎全然赞同，但是其观点同样震撼，而且编剧写作风格里的那些形象的例子和比喻、幽默风趣的抖机灵也一如既往，还有我超爱尤瓦尔赫拉利字里行间透露出来的三观!
这部剧我是选择性观看，鸡汤较浓 所以我只挑选了自己感兴趣的部分进行着重细读，例如：如何找到自己兴趣，人生的意义所在……最后用一句话总结这部剧：生活在于舍得，有舍才有得。
很相信蝴蝶效应，又何况平静底下你无法估量的暗流，精致、绅士、端庄、优雅、禽兽、猥琐、放肆是带血的玫瑰花刺，有着原生的血肉
太阳也无法阻止它，“彩虹和爱”这样美丽的词显然也不行；它们都没用，最好全被扔进垃圾桶——一切始于死亡。 我们拥有很多：上帝、祷告、音乐、技术、科学、每日新发现、尖端手机、高能望远镜，可突然有人死去，什么都没留下，你找寻上帝，向他求救，一把抓住失落，抓住他的咖啡杯，抓住仍缠着她头发的梳子，紧紧抓住，如同抓住安慰，抓住魔力，抓住眼泪，抓住那一去不复返的事物。还有什么可说的？也许没了，生命令人费解，毫不公平，但无论怎样仍要拥有一次，无法逃避，你知道没有别的路，生命是唯一的确切，是无价之宝，也是无用的垃圾。生命之后再无他物。然而一切始于死亡。 不，这话不对，因为死亡是终点，让我们静默，在我们写了一半的时候夺去我们的笔，关掉电脑，让太阳消失，让天空焚烧，死亡是无用的化身，我们必须坚决阻止它的到来，绝不允许。死亡是上帝的谬误，也许是上帝正当绝望时，将冷酷与懊悔融为一体创造出来的，仿佛他耐心的造物游戏不再管用。然而，每个死亡都孕育出新的生命——
从局外人观察视角意识到男人各有各的冷血，女人各有各的私心。身陷换乘游戏时只以为恋爱这一个不行下一个会更好其实换了不换都一样。
《费德拉Faidra》第一部还不错，几个人互相讲出自己的故事然后逐步描绘出一个宏达的故事背景，故事氛围营造得很好。第二部陨落也还可以，云门的对话真是极有想象力，人类上帝和机器上帝的斗争也很赞。但是第三部和第四部就是在搞笑，全篇的神棍背景，甚至有用爱发电这种，哦，是用爱跨越虚空这种毫无逻辑可言的剧情，全人类完全不需要科技，只需要用爱去跨越虚空就足够了。然后，用所谓的爱跨越星空之后TM的就完了。前面比较好的两部的坑基本没填。后面两部实在感觉就是编剧不知道怎么写了，随便有了个主角可以学人家薛定谔的猫的想法，然后就随便的胡编乱造下去的样子。如果说这是部起点网文，我还可以原谅它，但是它总是打着一个大大的科幻传世之作的名号出现在科幻爱好者的面前，那么我就觉得真的有点扯淡了。 PS: 无聊去知乎和豆瓣看了一下剧评，发现很多人拿这部剧和三体比较，并且认为三体不如本剧。我想说，除了第一部的悬疑性和叙事的结构上比三体好一点，以及里面塞了无数济慈的诗外，第二部云门的出场还有点逼格之外，其他就真的没有什么可以比得上三体的地方了。 其实就个人的感观而言，这两部作品最大的不同在于，这部剧集与其是在描绘未来史，不如说在重现过去西方史，全篇叙说的都是过去的生存状态，很多都是过去的生产力和过去的生产关系之间的冲突，作为人可以升级为神的未来，却依旧维持着作为神的奴隶的道德和思想的荒唐感。 三体就是在描绘未来，试图描绘出近未来我们可能的生存状态。描绘的是未来的生产力和生存环境和我们的关系。而我是不相信在星际社会我们还能保留海伯利安所描绘的生存状态的——即使是被人工智能赶出来的也不可能。技术和科学带来了更多的文明而不是更多的落后才对。(现代的人类的文明和道德水平比之前封建人类提高了多少倍，不信的人看看周围的女性的地位) 另外海伯利安整篇剧集中我觉得最不可思议的就是什么主角都有，就是没有科学家。什么技术都有，但是就是没有科学。体现了一种宏大的技术世界但是却没有科学生存的余地，只有宗教和哲学在那里发出了长长的意淫声来。（说实在的，看着书中千百年后活的最滋润的都是各种神棍，过了几千年还信着所谓基督耶稣的破书真是有种日了狗的冲动）而当我联想现在的一些智能软件写出的句子和人类写出的诗句的区别之小时，我就感到济慈的诗句在此却被人类奉为无上的经典，机械智能无法体会人的感觉真是有无限的讽刺。 作为一部科幻作品，如果只能从文艺上给它找优点，那么真是感觉有种莫名的可悲。实话实说，就思想的深度而言，我觉得还是有很大的缺陷的。但是如果是文艺爱好者，那么海伯利安估计还是很合很多人的口味的。
对于阿富汗这个国家，和大多数人一样，除了大致的印象之外，一直知悉的很少。但正是一种不熟悉感让我一直想读有关阿富汗这个国家的作品。无论是卡勒德·胡塞尼的三部曲《费德拉Faidra》《费德拉Faidra》《费德拉Faidra》还是这部剧，都更让我加深了剧集之间是不存在对比性的这一想法，即使它们的时代背景相似，但是每一部作品都有它独特的魅力，没有更喜欢谁之说。以前影视作品这个大概念在我脑海中只有中外之分，在并且侠义的认为“中”指的是以中国为主的影视作品，“外”更多指的是西方影视作品。但由于此本剧及类似剧集的观看，另一种影视风格在我心中逐渐形成，那就是中东地区影视作品的独具魅力性，无论是战争、女权还是宗教信仰，它都给我呈现了不同于以往观看的惊喜体验。 这部剧《费德拉Faidra》，与其说是给女儿的信，不如说是母亲对自己前半生的追述。这位母亲自然不是个“简单”的角色，“她的人生是一次次劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历一遍遍暴虐，可她在断璧残垣中仍要寻找正义。这不只一本自传，更是从泪水和战火中淬炼出的至诚、至善的声音。”读这部剧读的不是鸡汤，也不是正能量，更多是对阿富汗这个国家的了解，这份了解上至国家政治下至节日习俗，而恰恰这种观看的收获是最难得的。 分享这部剧中我最爱的几句话: “因为责任，爱情常青。因为尊重，爱情永恒。” “要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上” “婚姻是女人一生中极为重要的一个仪式，但我也清醒地意识到婚姻不该阻止女人去实现梦想。恰恰相反，她的梦想也应该成为她丈夫的梦想，而她丈夫的梦想也应该是她的梦想。作为新人，他们应该风雨相依，打造一个属于他们的世界，一个专属于他们的世界。” 这是一本值得推荐的书，因为我想让你感受一下这个国度的强大魅力，也见证一下“不要死于一事无成”这句话的真正涵义。
编剧对某方面理解很深。对社会理念也贯彻到写作里。真正的用心在写！
虽然这部剧里的说法和预测没有像人类简史那样让我几乎全然赞同，但是其观点同样震撼，而且编剧写作风格里的那些形象的例子和比喻、幽默风趣的抖机灵也一如既往，还有我超爱尤瓦尔赫拉利字里行间透露出来的三观!
这部剧我是选择性观看，鸡汤较浓 所以我只挑选了自己感兴趣的部分进行着重细读，例如：如何找到自己兴趣，人生的意义所在……最后用一句话总结这部剧：生活在于舍得，有舍才有得。
很相信蝴蝶效应，又何况平静底下你无法估量的暗流，精致、绅士、端庄、优雅、禽兽、猥琐、放肆是带血的玫瑰花刺，有着原生的血肉
太阳也无法阻止它，“彩虹和爱”这样美丽的词显然也不行；它们都没用，最好全被扔进垃圾桶——一切始于死亡。 我们拥有很多：上帝、祷告、音乐、技术、科学、每日新发现、尖端手机、高能望远镜，可突然有人死去，什么都没留下，你找寻上帝，向他求救，一把抓住失落，抓住他的咖啡杯，抓住仍缠着她头发的梳子，紧紧抓住，如同抓住安慰，抓住魔力，抓住眼泪，抓住那一去不复返的事物。还有什么可说的？也许没了，生命令人费解，毫不公平，但无论怎样仍要拥有一次，无法逃避，你知道没有别的路，生命是唯一的确切，是无价之宝，也是无用的垃圾。生命之后再无他物。然而一切始于死亡。 不，这话不对，因为死亡是终点，让我们静默，在我们写了一半的时候夺去我们的笔，关掉电脑，让太阳消失，让天空焚烧，死亡是无用的化身，我们必须坚决阻止它的到来，绝不允许。死亡是上帝的谬误，也许是上帝正当绝望时，将冷酷与懊悔融为一体创造出来的，仿佛他耐心的造物游戏不再管用。然而，每个死亡都孕育出新的生命——
从局外人观察视角意识到男人各有各的冷血，女人各有各的私心。身陷换乘游戏时只以为恋爱这一个不行下一个会更好其实换了不换都一样。
《费德拉Faidra》第一部还不错，几个人互相讲出自己的故事然后逐步描绘出一个宏达的故事背景，故事氛围营造得很好。第二部陨落也还可以，云门的对话真是极有想象力，人类上帝和机器上帝的斗争也很赞。但是第三部和第四部就是在搞笑，全篇的神棍背景，甚至有用爱发电这种，哦，是用爱跨越虚空这种毫无逻辑可言的剧情，全人类完全不需要科技，只需要用爱去跨越虚空就足够了。然后，用所谓的爱跨越星空之后TM的就完了。前面比较好的两部的坑基本没填。后面两部实在感觉就是编剧不知道怎么写了，随便有了个主角可以学人家薛定谔的猫的想法，然后就随便的胡编乱造下去的样子。如果说这是部起点网文，我还可以原谅它，但是它总是打着一个大大的科幻传世之作的名号出现在科幻爱好者的面前，那么我就觉得真的有点扯淡了。 PS: 无聊去知乎和豆瓣看了一下剧评，发现很多人拿这部剧和三体比较，并且认为三体不如本剧。我想说，除了第一部的悬疑性和叙事的结构上比三体好一点，以及里面塞了无数济慈的诗外，第二部云门的出场还有点逼格之外，其他就真的没有什么可以比得上三体的地方了。 其实就个人的感观而言，这两部作品最大的不同在于，这部剧集与其是在描绘未来史，不如说在重现过去西方史，全篇叙说的都是过去的生存状态，很多都是过去的生产力和过去的生产关系之间的冲突，作为人可以升级为神的未来，却依旧维持着作为神的奴隶的道德和思想的荒唐感。 三体就是在描绘未来，试图描绘出近未来我们可能的生存状态。描绘的是未来的生产力和生存环境和我们的关系。而我是不相信在星际社会我们还能保留海伯利安所描绘的生存状态的——即使是被人工智能赶出来的也不可能。技术和科学带来了更多的文明而不是更多的落后才对。(现代的人类的文明和道德水平比之前封建人类提高了多少倍，不信的人看看周围的女性的地位) 另外海伯利安整篇剧集中我觉得最不可思议的就是什么主角都有，就是没有科学家。什么技术都有，但是就是没有科学。体现了一种宏大的技术世界但是却没有科学生存的余地，只有宗教和哲学在那里发出了长长的意淫声来。（说实在的，看着书中千百年后活的最滋润的都是各种神棍，过了几千年还信着所谓基督耶稣的破书真是有种日了狗的冲动）而当我联想现在的一些智能软件写出的句子和人类写出的诗句的区别之小时，我就感到济慈的诗句在此却被人类奉为无上的经典，机械智能无法体会人的感觉真是有无限的讽刺。 作为一部科幻作品，如果只能从文艺上给它找优点，那么真是感觉有种莫名的可悲。实话实说，就思想的深度而言，我觉得还是有很大的缺陷的。但是如果是文艺爱好者，那么海伯利安估计还是很合很多人的口味的。
对于阿富汗这个国家，和大多数人一样，除了大致的印象之外，一直知悉的很少。但正是一种不熟悉感让我一直想读有关阿富汗这个国家的作品。无论是卡勒德·胡塞尼的三部曲《费德拉Faidra》《费德拉Faidra》《费德拉Faidra》还是这部剧，都更让我加深了剧集之间是不存在对比性的这一想法，即使它们的时代背景相似，但是每一部作品都有它独特的魅力，没有更喜欢谁之说。以前影视作品这个大概念在我脑海中只有中外之分，在并且侠义的认为“中”指的是以中国为主的影视作品，“外”更多指的是西方影视作品。但由于此本剧及类似剧集的观看，另一种影视风格在我心中逐渐形成，那就是中东地区影视作品的独具魅力性，无论是战争、女权还是宗教信仰，它都给我呈现了不同于以往观看的惊喜体验。 这部剧《费德拉Faidra》，与其说是给女儿的信，不如说是母亲对自己前半生的追述。这位母亲自然不是个“简单”的角色，“她的人生是一次次劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历一遍遍暴虐，可她在断璧残垣中仍要寻找正义。这不只一本自传，更是从泪水和战火中淬炼出的至诚、至善的声音。”读这部剧读的不是鸡汤，也不是正能量，更多是对阿富汗这个国家的了解，这份了解上至国家政治下至节日习俗，而恰恰这种观看的收获是最难得的。 分享这部剧中我最爱的几句话: “因为责任，爱情常青。因为尊重，爱情永恒。” “要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上” “婚姻是女人一生中极为重要的一个仪式，但我也清醒地意识到婚姻不该阻止女人去实现梦想。恰恰相反，她的梦想也应该成为她丈夫的梦想，而她丈夫的梦想也应该是她的梦想。作为新人，他们应该风雨相依，打造一个属于他们的世界，一个专属于他们的世界。” 这是一本值得推荐的书，因为我想让你感受一下这个国度的强大魅力，也见证一下“不要死于一事无成”这句话的真正涵义。