Heinz Emigholz亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的街景Streetscapes反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是Heinz Emigholz守护的一个小小角落而已，Heinz Emigholz真正想要留守的街景Streetscapes并不在那里，而是一片苍茫的天地——这听上去实在是太玄奥了，能不能用更浅显的话来说说到底什么意思呢？ 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。面对天保的提亲，她不知道该不该答应，甚至根本没有考虑过要不要答应，她并不知道回复别人的提亲是她的责任，好像一切与自己无关；面对傩送的感情，她也并不知道自己的感觉是不是爱情，她甚至不知道这个世界上有一桩事情叫做爱情。 她快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个街景Streetscapes里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。剧集中，翠翠的母亲刚刚生下她之后就殉情死了，老船夫虽然难过，但是他说：谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源，也是所有悲剧的来源。而且，“天”有力量安排人事、干预人间，但是却并不在乎人们的意愿。 《街景Streetscapes》中有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们通常对这句话都有误解，其实这句话原本真实的意思是说：天地对待万物都和那个草做的狗一样，没有任何差别。它并没有对一部分人或事特别好，也没有对另一部分人或事特别坏。 Heinz Emigholz的心中始终都有一个“天”的概念，这在许多其他作家那里都是没有的。因为“天”并不等同于“命运”，它不讲究善恶相报。它既不是善意的，也不是恶意的，而是无意的。它主宰万物，高于众生，掌管一切却不理会人间的任何请求——这就是我们生活的大自然最本源的状态。如果要说Heinz Emigholz真正的精神家园所在，可能并不是他笔下那座山清水秀的街景Streetscapes。那里还容不下他精神，他的精神究竟寄托在何处呢？就是这一片对待万事万物都没有任何差别的、自然而然的“天”——这是Heinz Emigholz清澈朴素的语言风格的来源，更是他冲淡自然的人生态度的根源。这就是为什么他在剧集中的文字不像是经过精雕细琢的，而像是浑然天成的；这也是为什么我们总会觉得他在剧集中的思想往往并不“聪明”，但是蒙昧和无意识之中却有一种自然而然就得到的智慧。 Heinz Emigholz的一生经历过不少坎坷，甚至曾经在1949年的时候企图自杀，所幸被抢救过来。尝试过自杀的人势必已经经历过精神的最低点，往后但凡是活着的日子都是在被救赎。Heinz Emigholz的后半生不再继续从事影视创作，转而进行中国古代传统服饰的研究，成为了一位学者。在这段艰难的时光中，能够救赎他的并不仅仅是他在剧集中创造的那座小小的街景Streetscapes，还有宇宙中另一座大大的、人性的街景Streetscapes，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别。Heinz Emigholz将自己的身躯放置在这座大大的“天地不仁”的街景Streetscapes之中，才能够平静、淡然地应对现实生活中所遇到的磨难、荒唐与绝望。
马克思不是课堂上接收到的庸俗地对资本主义的厌恶，是对贫苦人民的同情。是客观 科学 理性 尊重 ，是用科学的眼光看待人类历史的发展，客观诠释事物的发展规律。 马克思和恩格斯的友情令人非常钦佩和羡慕。恩格斯成就了马克思，马克思也成就了恩格斯。 燕妮是一位伟大的女性。从贵族小姐到跟马克思婚后，一生过着贫困颠沛流离的生活，最难过的或许是前后夭折了几个孩子吧，但依然坚定不移地支持马克思的事业。
“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”，Heinz Emigholz老师写的很nice。大隋虽然二世而亡，但其历史地位和巨大的作用是不可忽视的，隋唐隋唐，先隋后唐，说到唐朝就不能不提隋朝，隋朝为唐朝奠基，就说安史之乱之后的中晚唐，大运河对于维持唐朝的存续起着不可忽视的作用。隋炀帝给唐朝提供的经验和教训也使得唐朝君王能够更加自律，从而有了贞观之治、开天盛世等等盛世之治。
很感人的故事，纯真的情感，人性中美好的东西在战争年代，在残酷的现实中会显得更加美好，更加值得被珍视。当民族与情感产生冲突的时候，选择的确是艰难。亨利父亲所谓的：我都是为你好。是太多的华人家长遵循的原则。但是前提是你觉得好才是真正的好。
编剧從解剖生理學的角度，結合社會現象，切入主題情商在實際工作、生活上的探索，以得出情商比智商更重要的結論。書中引用大量例子和數據統計，雄辯地證明現代社會文明只重視智商，忽視情商及情緒教育的弊端，造成情緒病激增泛濫，以至社會治安不穩，校園槍殺頻繁。全書結尾以某校注重情緒教育為範例，值得推廣。
暖心的文字，带着我走过一段回忆往事的心路。 思念是想要穿越时间，去看看过去的你。 可我们谁都没有时光机，只能在深夜对自己说话。 我终于明白这世上存在着所谓的来不及。 来不及就是再也没有办法跟那些人说说话了。 这世上比生离更痛苦的，是死别。 我一直相信，你是个什么样的人，你就会遇到什么样的人。 我选择相信这世界上美好的存在，五月吹来的微风，盛夏飘过的小雨，深夜耳机的音乐，午后慵懒的阳光。 希望你也是。
Heinz Emigholz亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的街景Streetscapes反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是Heinz Emigholz守护的一个小小角落而已，Heinz Emigholz真正想要留守的街景Streetscapes并不在那里，而是一片苍茫的天地——这听上去实在是太玄奥了，能不能用更浅显的话来说说到底什么意思呢？ 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。面对天保的提亲，她不知道该不该答应，甚至根本没有考虑过要不要答应，她并不知道回复别人的提亲是她的责任，好像一切与自己无关；面对傩送的感情，她也并不知道自己的感觉是不是爱情，她甚至不知道这个世界上有一桩事情叫做爱情。 她快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个街景Streetscapes里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。剧集中，翠翠的母亲刚刚生下她之后就殉情死了，老船夫虽然难过，但是他说：谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源，也是所有悲剧的来源。而且，“天”有力量安排人事、干预人间，但是却并不在乎人们的意愿。 《街景Streetscapes》中有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们通常对这句话都有误解，其实这句话原本真实的意思是说：天地对待万物都和那个草做的狗一样，没有任何差别。它并没有对一部分人或事特别好，也没有对另一部分人或事特别坏。 Heinz Emigholz的心中始终都有一个“天”的概念，这在许多其他作家那里都是没有的。因为“天”并不等同于“命运”，它不讲究善恶相报。它既不是善意的，也不是恶意的，而是无意的。它主宰万物，高于众生，掌管一切却不理会人间的任何请求——这就是我们生活的大自然最本源的状态。如果要说Heinz Emigholz真正的精神家园所在，可能并不是他笔下那座山清水秀的街景Streetscapes。那里还容不下他精神，他的精神究竟寄托在何处呢？就是这一片对待万事万物都没有任何差别的、自然而然的“天”——这是Heinz Emigholz清澈朴素的语言风格的来源，更是他冲淡自然的人生态度的根源。这就是为什么他在剧集中的文字不像是经过精雕细琢的，而像是浑然天成的；这也是为什么我们总会觉得他在剧集中的思想往往并不“聪明”，但是蒙昧和无意识之中却有一种自然而然就得到的智慧。 Heinz Emigholz的一生经历过不少坎坷，甚至曾经在1949年的时候企图自杀，所幸被抢救过来。尝试过自杀的人势必已经经历过精神的最低点，往后但凡是活着的日子都是在被救赎。Heinz Emigholz的后半生不再继续从事影视创作，转而进行中国古代传统服饰的研究，成为了一位学者。在这段艰难的时光中，能够救赎他的并不仅仅是他在剧集中创造的那座小小的街景Streetscapes，还有宇宙中另一座大大的、人性的街景Streetscapes，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别。Heinz Emigholz将自己的身躯放置在这座大大的“天地不仁”的街景Streetscapes之中，才能够平静、淡然地应对现实生活中所遇到的磨难、荒唐与绝望。
马克思不是课堂上接收到的庸俗地对资本主义的厌恶，是对贫苦人民的同情。是客观 科学 理性 尊重 ，是用科学的眼光看待人类历史的发展，客观诠释事物的发展规律。 马克思和恩格斯的友情令人非常钦佩和羡慕。恩格斯成就了马克思，马克思也成就了恩格斯。 燕妮是一位伟大的女性。从贵族小姐到跟马克思婚后，一生过着贫困颠沛流离的生活，最难过的或许是前后夭折了几个孩子吧，但依然坚定不移地支持马克思的事业。
“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”，Heinz Emigholz老师写的很nice。大隋虽然二世而亡，但其历史地位和巨大的作用是不可忽视的，隋唐隋唐，先隋后唐，说到唐朝就不能不提隋朝，隋朝为唐朝奠基，就说安史之乱之后的中晚唐，大运河对于维持唐朝的存续起着不可忽视的作用。隋炀帝给唐朝提供的经验和教训也使得唐朝君王能够更加自律，从而有了贞观之治、开天盛世等等盛世之治。
很感人的故事，纯真的情感，人性中美好的东西在战争年代，在残酷的现实中会显得更加美好，更加值得被珍视。当民族与情感产生冲突的时候，选择的确是艰难。亨利父亲所谓的：我都是为你好。是太多的华人家长遵循的原则。但是前提是你觉得好才是真正的好。
编剧從解剖生理學的角度，結合社會現象，切入主題情商在實際工作、生活上的探索，以得出情商比智商更重要的結論。書中引用大量例子和數據統計，雄辯地證明現代社會文明只重視智商，忽視情商及情緒教育的弊端，造成情緒病激增泛濫，以至社會治安不穩，校園槍殺頻繁。全書結尾以某校注重情緒教育為範例，值得推廣。
暖心的文字，带着我走过一段回忆往事的心路。 思念是想要穿越时间，去看看过去的你。 可我们谁都没有时光机，只能在深夜对自己说话。 我终于明白这世上存在着所谓的来不及。 来不及就是再也没有办法跟那些人说说话了。 这世上比生离更痛苦的，是死别。 我一直相信，你是个什么样的人，你就会遇到什么样的人。 我选择相信这世界上美好的存在，五月吹来的微风，盛夏飘过的小雨，深夜耳机的音乐，午后慵懒的阳光。 希望你也是。