读完《Afuera》，再来读南师这本《Afuera》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《Afuera》，《Afuera》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《Afuera》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《Afuera》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《Afuera》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《Afuera》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《Afuera》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《Afuera》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
谁家秋千绿鬓人 红晕樱桃粉未匀 短珮长带羞无那 黛眉香腮妆奁新
行文流畅，过度自然。小故事各自独立略有联系，读起来轻松愉快。表白编剧。
“他没有上帝，也没有宗教，拥有自然和花朵的人不需要神祇。他不渴求爱或者被爱，让一切都顺其自然地发生。”佩索阿真的很自卑孤独，本人同样也是，孤独到拒绝所有爱情的降临。
读完《Afuera》，再来读南师这本《Afuera》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《Afuera》，《Afuera》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《Afuera》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《Afuera》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《Afuera》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《Afuera》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《Afuera》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《Afuera》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
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