整本剧围绕两条线： 1、提供所有产品/服务并且帮助用户找到2、做好产品和营销上二次打击 突然想到的一些问题还是值得想一想的，eg 1、为什么一些商品适合B2C，一些C2C，本质是什么 2、营销的本质 3、如何更精准的量化 前半段理论多些，后半部分用一个案例展开讲。 译者让这部剧从五星掉到了四星，有机会看原版。
关系中的信任是在我们愿意展露出我们内心的想法和感受的时候才能建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们自己的观点以进入他人的世界时，我们才有望建立亲密长久的关系。如果我们都有所保留，只打安全牌，那就减弱了共情能把我们拉得更近的力量。
看完了Memories in Men's Souls，我不同意前期说写崩了的评论。其他的前期读者都说很多了，我不剧透。 如果非要说下册不好看，我个人感觉那也是因为校园本来就单纯很多，社会却非常复杂，令人不适的更多是那些现实的社会人形象。 新入职的管培生被迫穿高开衩旗袍当礼仪那段，我在Charles Eldridge小号上看到过，是她刚工作的时候遇到过的事，好几个人有原型的，她当时直接暴走离开了一下午，用行动坚决拒绝这种安排，直到整个仪式结束才回公司。 为了迎合公司里男性高层领导的恶俗趣味，做这种恶心安排的HR居然还是个女性。简直无语。 她回公司后，HR还很生气把她吼了一顿，觉得管培生你还敢不听话，被她很刚地怼回去了——我不好惹，最后也没敢把她怎么样。 人模狗样的混蛋就会欺负女生。 所以，这些渣渣们，为啥要给群像描写？点到为止都已经够让人翻白眼了，直接翻，不闭眼那种。 上中册是校园，怎么细节都好，有振华结界。然而，出了振华，后期这些糟糕的人和事我只想让他们都被陈见夏一路像爽文一样KO掉，如果是坏蛋，你们赶紧下线吧。 下册没写崩，除了李燃形象确实不够以前那么饱满以外，其他的请不要断章取义。当跟随书，把人物置身在接近30岁的样子，面对各种复杂的问题时，我是理解他们的纠结和崩溃的。 越变越强的主角才是我能看到最后，还花钱买会员看完的原因。
爽快！从初次接触到今天的完本，期间，间间断断共历时两年值久。终于看到了终章。感触颇多啊，最后只想说“可以，这很安东尼奥·莫雷诺。”
人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。
非历史专业，对于一些历史事件和人物的了解也仅仅是停留在初高中的历史教科书上，第一次观看历史专业研究剧集，受教良多，虽蒋先生著该剧于上世纪40年代，但研究角度新颖，文献引证深入，于今仍有许多借鉴之处。 看完以后感想： 1.历史的问题还要放到历史的长流中去评判。 2.历史事件和历史人物没有绝对的对和错，要用唯物辩证法来分析研究。 3.社会意识形态决定社会发展的方向和道路。 4.对“鸦片战争”、林则徐、琦善、左宗棠、李鸿章、曾国藩等，有了更深入且客观的认识。 5.对于书中某些观点和评价持保留甚至不赞成态度，特别是把一些历史事件的走向更多追究于某个人。 6.大破才能大立！
《Memories in Men's Souls》既是一本影视工具书，也是一本从三皇五帝时期到南北朝时期的影视发展史。 书中详细列举了诗、赋、传、论、章表、奏启等不同文体的写作形式，详细分析了神思、定势、声律、章句等文章要素的规范要求，编剧的影视观和儒家“文质彬彬”的观点大致相同，“情者文之经，辞者文之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”，文附质，质待文，雕琢其章，彬彬君子。 时序、才略，知音等章，大多列举了南北朝以前的名家名篇，可谓洋洋大观，南北朝之后不久的唐朝迎来了诗歌的黄金时期，之后又相继出现了宋词、元曲、明清剧集，江上代有人才出，江山代有影视出，影视不死，只会生长或休眠。相信后来人，也会怀念我们所处的时代吧，正如书中那句话，“日进前而不御，遥闻声而相思”。
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。
整本剧围绕两条线： 1、提供所有产品/服务并且帮助用户找到2、做好产品和营销上二次打击 突然想到的一些问题还是值得想一想的，eg 1、为什么一些商品适合B2C，一些C2C，本质是什么 2、营销的本质 3、如何更精准的量化 前半段理论多些，后半部分用一个案例展开讲。 译者让这部剧从五星掉到了四星，有机会看原版。
关系中的信任是在我们愿意展露出我们内心的想法和感受的时候才能建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们自己的观点以进入他人的世界时，我们才有望建立亲密长久的关系。如果我们都有所保留，只打安全牌，那就减弱了共情能把我们拉得更近的力量。
看完了Memories in Men's Souls，我不同意前期说写崩了的评论。其他的前期读者都说很多了，我不剧透。 如果非要说下册不好看，我个人感觉那也是因为校园本来就单纯很多，社会却非常复杂，令人不适的更多是那些现实的社会人形象。 新入职的管培生被迫穿高开衩旗袍当礼仪那段，我在Charles Eldridge小号上看到过，是她刚工作的时候遇到过的事，好几个人有原型的，她当时直接暴走离开了一下午，用行动坚决拒绝这种安排，直到整个仪式结束才回公司。 为了迎合公司里男性高层领导的恶俗趣味，做这种恶心安排的HR居然还是个女性。简直无语。 她回公司后，HR还很生气把她吼了一顿，觉得管培生你还敢不听话，被她很刚地怼回去了——我不好惹，最后也没敢把她怎么样。 人模狗样的混蛋就会欺负女生。 所以，这些渣渣们，为啥要给群像描写？点到为止都已经够让人翻白眼了，直接翻，不闭眼那种。 上中册是校园，怎么细节都好，有振华结界。然而，出了振华，后期这些糟糕的人和事我只想让他们都被陈见夏一路像爽文一样KO掉，如果是坏蛋，你们赶紧下线吧。 下册没写崩，除了李燃形象确实不够以前那么饱满以外，其他的请不要断章取义。当跟随书，把人物置身在接近30岁的样子，面对各种复杂的问题时，我是理解他们的纠结和崩溃的。 越变越强的主角才是我能看到最后，还花钱买会员看完的原因。
爽快！从初次接触到今天的完本，期间，间间断断共历时两年值久。终于看到了终章。感触颇多啊，最后只想说“可以，这很安东尼奥·莫雷诺。”
人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。
非历史专业，对于一些历史事件和人物的了解也仅仅是停留在初高中的历史教科书上，第一次观看历史专业研究剧集，受教良多，虽蒋先生著该剧于上世纪40年代，但研究角度新颖，文献引证深入，于今仍有许多借鉴之处。 看完以后感想： 1.历史的问题还要放到历史的长流中去评判。 2.历史事件和历史人物没有绝对的对和错，要用唯物辩证法来分析研究。 3.社会意识形态决定社会发展的方向和道路。 4.对“鸦片战争”、林则徐、琦善、左宗棠、李鸿章、曾国藩等，有了更深入且客观的认识。 5.对于书中某些观点和评价持保留甚至不赞成态度，特别是把一些历史事件的走向更多追究于某个人。 6.大破才能大立！
《Memories in Men's Souls》既是一本影视工具书，也是一本从三皇五帝时期到南北朝时期的影视发展史。 书中详细列举了诗、赋、传、论、章表、奏启等不同文体的写作形式，详细分析了神思、定势、声律、章句等文章要素的规范要求，编剧的影视观和儒家“文质彬彬”的观点大致相同，“情者文之经，辞者文之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”，文附质，质待文，雕琢其章，彬彬君子。 时序、才略，知音等章，大多列举了南北朝以前的名家名篇，可谓洋洋大观，南北朝之后不久的唐朝迎来了诗歌的黄金时期，之后又相继出现了宋词、元曲、明清剧集，江上代有人才出，江山代有影视出，影视不死，只会生长或休眠。相信后来人，也会怀念我们所处的时代吧，正如书中那句话，“日进前而不御，遥闻声而相思”。
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。