一度舍不得看完，一天只看一点点，担心脱离了认知疗法的场，我这样花心的人总是要不停寻找新鲜事物的，可又留恋于认知的好，这可咋办啊。
You Can Heal Your Heart ! 其实往往伤害自己的 并不是他人的抛弃 背叛，伤害自己的是自己希望对方给予自己的忠诚！是自己理所当然抱有的期许罢了！你以为他不应该 你以为他不会。都是自己的不自知罢了！不是说不能相信他人 也不是说要抱怨自己给予的信任！就好比借给别人钱一样 你要抱着不会还的心态去借给 ！感情也一样 不是要保留！是给出的爱和信任 你要让自己有能力承担一切后果！所以一切要先自爱！ 世界上唯一能拯救你的不是新欢 也不是时间！是你自己！只有你学会自爱，学会治疗自己的伤痛！学会放过自己！那你就重生了！学会放过自己 你的人生才真正意义上开始！ 最近对心理健康方面的剧集，特别感兴趣，看了这部剧！推荐！每个人或多或少都曾受过伤！编剧想要你用积极的心态去接纳你过去的伤害 积极的心态去消化所失去的 然后积极的心态往下走！其实不是说看了心理医生人就能心理健康！也不是说看了这部剧就不受伤不伤心了！其实能治愈你的 重来都只有你自己而已！
跳着看都嫌无聊
计算机会往符合人类的方式发展，更像个人。 本剧围绕着信息的输入、处理、输出、交换，科普计算机的运作原理。硬件部分缺少实际操作的机会，不好懂；软件部分更多的讲解到源头和本质：程序（数据+算法）、数据库（数据的存储）、网络（数据的传输协议）、xml（数据的描述承载）。之前开发中，硬生生啃下来的概念，编剧从第一性原理出发，讲解的比较清楚。
每天忙的时间也没那么多，但始终处在一个应急状态，一旦铃声响起，2分钟就要发车。 好像在家带孩子，真正抱在身上哄她的时间也不是那么长，但每天无论在做什么，孩子一哭，几秒钟就要到她身旁，这种应急状态太累人了。医生能下班，当妈妈的下班要等到幼儿园上班了。
最开始进展很慢，大量的人物需要出场铺垫和介绍，等到第二场谋杀出现是我才真正进入状态。其实非常精彩的故事，所有的答案都是有铺垫的，这让看完之后的余味非常美好。 另外前几天开了在上海改变的话剧，缩减了人物，为此也对情节做了处理，但整体非常不错，现场效果也很好。
对《Virgins》的最初记忆，是源于初小时候，那会爸妈在追赵薇版电视剧。刚好是孙亚外遇曹丽华之桥段，妈妈斥责孙亚，就连爸爸也一个劲地夸木兰，女当如是也。长大后观看影片，着实被木兰震撼，美丽大方，智慧通窍。影视剧都如此这般，便一直想拜读原著，可惜拖延症患者一拖再拖，今儿终于读完了原著。 剧集写的是清末民初时期姚、曾、牛3家的荣辱兴衰，到全民统一抗日的觉醒。北京姚家举家避难，中途木兰走失;幸而被回老家泰国安的曾父（文博）搭救，故两家交好。然平亚病重，曼妮（曾老夫人内弟的孙女）冲喜，平亚多食甜腻之物而卒。而后曼妮抱养曾家老家男幼童，名阿宣。 姚家长子体仁，与丫环银屏互有好感。姚母为断绝其往来，同意长子留洋。体仁一出，姚母千方百计意欲将银屏扫地出门，其逃跑，传信至体仁。体仁畏惧留洋之人生地不熟，在香港辗转逗留。花光父母所给后回家。两人不顾世俗之礼教，不管父母之禁止，偷偷私会。而后产子博雅。姚母知，抢亲孙，拒媳妇。银屏希望破灭，自杀身亡。姚母惴惴不安，身体每况愈下。 孔立夫的出现，木兰莫愁芳心暗许。曼妮隐隐察觉，故曾父曾母抢先下聘，木兰孙亚订婚后结婚;莫愁立夫结婚;素云襟亚结婚。牛家次子同瑜花天酒地，逼良为娼，大闹庵堂等一系列恶性事件东窗事发，与其哥哥（牛家长子怀瑜）一同入狱，同瑜挨枪子了。 民国军阀混乱，朝夕易主。木兰长女在学生抗议活动中被政府残忍杀害。立夫在怀瑜的迫害下入狱。木兰只身入虎穴，说服将军无罪释放立夫。莫愁立夫南迁苏州。立夫之妹，无媒妁之言，嫁与陈三。夫妻二人投身革命。 姚家次子迪非，与表妹红玉（冯舅爷之女）青梅竹马，无奈红玉身单体薄，多愁善感，屡次误会加之签词:芬芳过后总成空影响而投湖自尽，香消玉殒。迪非与戴芬（旗人格格）结婚。姚母去世，姚父修行他乡。曾父去世，曾母去世，木兰举家迁移至杭州。 局势日况严峻，日军侵华，东三省沦陷，北京沦为“地狱”。曼妮媳妇惨遭毒手，其孙亦如此，曼妮自缢身亡仍遭蹂躏。其养子阿宣愤起参军，奋勇杀敌。木兰长子阿通励志报效国家，不顾孙亚木兰不舍，家信大意:如四万万同胞都顾小家，惦念父母之牵挂，祖国何来太平？何人赶走日寇？莫愁立夫之子后亦去。 南京大屠杀后，京杭让城。日军轻松入城，妇女无避难安身之所。木兰及长女阿眉、侍女躲至基督教堂。阿眉晨起误入，差遭日军侵犯……杭城，危所！ 万千民众迁往内地，逃难途中木兰一路收留孤儿难儿。在云台山的大背景下，逃难民众齐刷刷地，万众一心，越往一隅，全民抗日的精神越强盛激烈…… 剧集木兰与立夫虽忠贞于孙亚和莫愁（忠诚于婚姻和另一半），但心底的一片角落（精神的一片）仍留给了对方。这点儿我不是很喜欢。甚至于书中后写杭州孙亚差点儿的外遇曹丽华，我竟没有太恼怒。正如孙亚所说，你不也一样（木兰的心底总有立夫）。虽说后来个人的小情小爱升华了，民族的大爱，但仍觉有损剧中木兰的形象。仿佛她和立夫一直在精神出轨…… 剧中没有体仁和银屏，没有环儿和陈三的结合。而是将矛盾升级，体仁和孙亚合二为一，银屏融合了丽华，更是凸显了木兰之大度睿智。 总而言之，以剧集的视角，融入历史之痕迹，勿忘史，勿望耻，痛定思痛，居安思危。万家灯火的辉煌璀璨是前人的浴血奋战！岁月静好，感恩有你～
【20220208】（回购纸质书） 1986年4月14日，波伏瓦在巴黎去世。作为一名女权主义偶像，直至今天，她仍是众多女性追求真我、实现女性权利的情感投射，《Virgins》仍作为女权主义的圣经。 波伏瓦，这名字被一再提起，仍心潮澎湃。 形象构建与传记书写 以传记描述只有一次的人生，无疑是一个困难的过程。何以还原一生？有的只能是截取人生片段，构建出一个我们期望了解的人。 但描述一个人，总限于时代与资料。波伏瓦的回忆录中没有展示的才能，被过度美化的传奇关系，当然有困于时代的原因，我们便认识了如此被构建出的波伏瓦。 但正如她无时无刻都在蜕变，波伏瓦更多的信件被公开。这本传记，就是编剧研究包含新近披露的信件、日记和波伏瓦思想之后，撰写出的全新的传记。 编剧尽其所之力为读者展示一个更加完整真实立体的波伏瓦，让世人重新看待波伏瓦与萨特的关系，重新定位波伏瓦。 当“波伏娃”成为“波伏瓦” 西蒙娜·德·波伏娃，是她以往一贯的译名。带有女字旁的“娃”字，多少带有美貌娇嗔的暗示，正符合以风流韵事的绯闻盛名于哲学家、作家、女性主义者等头衔的公众形象与幻想。 而本次译名为“波伏瓦”，正体现了近年女性主义的发展。译名被更正的过程，是女性刻板形象祛魅的过程，也是波伏瓦思想被重视的过程。她不再是萨特身边的美丽风情的伴侣，她有了不再附属任何人的地位，有了社会正确的评价。 女性主义研究文字对性别表达的影响，在文字上的较劲，恰说明以往父权社会思维渗透在日常行为中。而社会发展的突破口就在日常的每一处。 表达与成为的力量 “做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。” 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中正是读者走近波伏瓦不断成长精进的一生，也让我理解当下的女性主义者为之成为自我而奋斗的努力。 《Virgins》中“女人不是天生的，而是后天成为的”这句名言，振聋发聩地改变了世人对女性和性别的固有理念。 “成为”自然也是这本传记名称的由来，编剧展现了波伏瓦是如何在哲学和影视著作以及私人和公共生活中成为她自己的。 在这成为的过程中，波伏瓦有能力将生活及所思表达出来，而掌握了不沦为被代表的权利。持续地表达和向外界输出，因此不断反思和质疑她所在的社会和自己价值。 当今社会，女性主义依然是有争议性的议题，当今的女性已经觉醒并且敢于表达对性别歧视的不满。这是众多平权运动的成果和社会进步。但更多的女性主义思想，或许本传记中介绍波伏瓦的人生和著作，会有不同的启发。。
甜度爆炸的青春小甜剧，校园纯爱，干干净净的感觉真好。看这剧嘴角根本下不来，沙雕又血糖爆表。男主不善言辞，行为都是满满的爱意。女主实在清甜可爱，充满能量的小太阳，多招人喜欢。副CP双奔赴却傲娇，喜欢是伸出想碰触又收回的双手，也很有看头。
一度舍不得看完，一天只看一点点，担心脱离了认知疗法的场，我这样花心的人总是要不停寻找新鲜事物的，可又留恋于认知的好，这可咋办啊。
You Can Heal Your Heart ! 其实往往伤害自己的 并不是他人的抛弃 背叛，伤害自己的是自己希望对方给予自己的忠诚！是自己理所当然抱有的期许罢了！你以为他不应该 你以为他不会。都是自己的不自知罢了！不是说不能相信他人 也不是说要抱怨自己给予的信任！就好比借给别人钱一样 你要抱着不会还的心态去借给 ！感情也一样 不是要保留！是给出的爱和信任 你要让自己有能力承担一切后果！所以一切要先自爱！ 世界上唯一能拯救你的不是新欢 也不是时间！是你自己！只有你学会自爱，学会治疗自己的伤痛！学会放过自己！那你就重生了！学会放过自己 你的人生才真正意义上开始！ 最近对心理健康方面的剧集，特别感兴趣，看了这部剧！推荐！每个人或多或少都曾受过伤！编剧想要你用积极的心态去接纳你过去的伤害 积极的心态去消化所失去的 然后积极的心态往下走！其实不是说看了心理医生人就能心理健康！也不是说看了这部剧就不受伤不伤心了！其实能治愈你的 重来都只有你自己而已！
跳着看都嫌无聊
计算机会往符合人类的方式发展，更像个人。 本剧围绕着信息的输入、处理、输出、交换，科普计算机的运作原理。硬件部分缺少实际操作的机会，不好懂；软件部分更多的讲解到源头和本质：程序（数据+算法）、数据库（数据的存储）、网络（数据的传输协议）、xml（数据的描述承载）。之前开发中，硬生生啃下来的概念，编剧从第一性原理出发，讲解的比较清楚。
每天忙的时间也没那么多，但始终处在一个应急状态，一旦铃声响起，2分钟就要发车。 好像在家带孩子，真正抱在身上哄她的时间也不是那么长，但每天无论在做什么，孩子一哭，几秒钟就要到她身旁，这种应急状态太累人了。医生能下班，当妈妈的下班要等到幼儿园上班了。
最开始进展很慢，大量的人物需要出场铺垫和介绍，等到第二场谋杀出现是我才真正进入状态。其实非常精彩的故事，所有的答案都是有铺垫的，这让看完之后的余味非常美好。 另外前几天开了在上海改变的话剧，缩减了人物，为此也对情节做了处理，但整体非常不错，现场效果也很好。
对《Virgins》的最初记忆，是源于初小时候，那会爸妈在追赵薇版电视剧。刚好是孙亚外遇曹丽华之桥段，妈妈斥责孙亚，就连爸爸也一个劲地夸木兰，女当如是也。长大后观看影片，着实被木兰震撼，美丽大方，智慧通窍。影视剧都如此这般，便一直想拜读原著，可惜拖延症患者一拖再拖，今儿终于读完了原著。 剧集写的是清末民初时期姚、曾、牛3家的荣辱兴衰，到全民统一抗日的觉醒。北京姚家举家避难，中途木兰走失;幸而被回老家泰国安的曾父（文博）搭救，故两家交好。然平亚病重，曼妮（曾老夫人内弟的孙女）冲喜，平亚多食甜腻之物而卒。而后曼妮抱养曾家老家男幼童，名阿宣。 姚家长子体仁，与丫环银屏互有好感。姚母为断绝其往来，同意长子留洋。体仁一出，姚母千方百计意欲将银屏扫地出门，其逃跑，传信至体仁。体仁畏惧留洋之人生地不熟，在香港辗转逗留。花光父母所给后回家。两人不顾世俗之礼教，不管父母之禁止，偷偷私会。而后产子博雅。姚母知，抢亲孙，拒媳妇。银屏希望破灭，自杀身亡。姚母惴惴不安，身体每况愈下。 孔立夫的出现，木兰莫愁芳心暗许。曼妮隐隐察觉，故曾父曾母抢先下聘，木兰孙亚订婚后结婚;莫愁立夫结婚;素云襟亚结婚。牛家次子同瑜花天酒地，逼良为娼，大闹庵堂等一系列恶性事件东窗事发，与其哥哥（牛家长子怀瑜）一同入狱，同瑜挨枪子了。 民国军阀混乱，朝夕易主。木兰长女在学生抗议活动中被政府残忍杀害。立夫在怀瑜的迫害下入狱。木兰只身入虎穴，说服将军无罪释放立夫。莫愁立夫南迁苏州。立夫之妹，无媒妁之言，嫁与陈三。夫妻二人投身革命。 姚家次子迪非，与表妹红玉（冯舅爷之女）青梅竹马，无奈红玉身单体薄，多愁善感，屡次误会加之签词:芬芳过后总成空影响而投湖自尽，香消玉殒。迪非与戴芬（旗人格格）结婚。姚母去世，姚父修行他乡。曾父去世，曾母去世，木兰举家迁移至杭州。 局势日况严峻，日军侵华，东三省沦陷，北京沦为“地狱”。曼妮媳妇惨遭毒手，其孙亦如此，曼妮自缢身亡仍遭蹂躏。其养子阿宣愤起参军，奋勇杀敌。木兰长子阿通励志报效国家，不顾孙亚木兰不舍，家信大意:如四万万同胞都顾小家，惦念父母之牵挂，祖国何来太平？何人赶走日寇？莫愁立夫之子后亦去。 南京大屠杀后，京杭让城。日军轻松入城，妇女无避难安身之所。木兰及长女阿眉、侍女躲至基督教堂。阿眉晨起误入，差遭日军侵犯……杭城，危所！ 万千民众迁往内地，逃难途中木兰一路收留孤儿难儿。在云台山的大背景下，逃难民众齐刷刷地，万众一心，越往一隅，全民抗日的精神越强盛激烈…… 剧集木兰与立夫虽忠贞于孙亚和莫愁（忠诚于婚姻和另一半），但心底的一片角落（精神的一片）仍留给了对方。这点儿我不是很喜欢。甚至于书中后写杭州孙亚差点儿的外遇曹丽华，我竟没有太恼怒。正如孙亚所说，你不也一样（木兰的心底总有立夫）。虽说后来个人的小情小爱升华了，民族的大爱，但仍觉有损剧中木兰的形象。仿佛她和立夫一直在精神出轨…… 剧中没有体仁和银屏，没有环儿和陈三的结合。而是将矛盾升级，体仁和孙亚合二为一，银屏融合了丽华，更是凸显了木兰之大度睿智。 总而言之，以剧集的视角，融入历史之痕迹，勿忘史，勿望耻，痛定思痛，居安思危。万家灯火的辉煌璀璨是前人的浴血奋战！岁月静好，感恩有你～
【20220208】（回购纸质书） 1986年4月14日，波伏瓦在巴黎去世。作为一名女权主义偶像，直至今天，她仍是众多女性追求真我、实现女性权利的情感投射，《Virgins》仍作为女权主义的圣经。 波伏瓦，这名字被一再提起，仍心潮澎湃。 形象构建与传记书写 以传记描述只有一次的人生，无疑是一个困难的过程。何以还原一生？有的只能是截取人生片段，构建出一个我们期望了解的人。 但描述一个人，总限于时代与资料。波伏瓦的回忆录中没有展示的才能，被过度美化的传奇关系，当然有困于时代的原因，我们便认识了如此被构建出的波伏瓦。 但正如她无时无刻都在蜕变，波伏瓦更多的信件被公开。这本传记，就是编剧研究包含新近披露的信件、日记和波伏瓦思想之后，撰写出的全新的传记。 编剧尽其所之力为读者展示一个更加完整真实立体的波伏瓦，让世人重新看待波伏瓦与萨特的关系，重新定位波伏瓦。 当“波伏娃”成为“波伏瓦” 西蒙娜·德·波伏娃，是她以往一贯的译名。带有女字旁的“娃”字，多少带有美貌娇嗔的暗示，正符合以风流韵事的绯闻盛名于哲学家、作家、女性主义者等头衔的公众形象与幻想。 而本次译名为“波伏瓦”，正体现了近年女性主义的发展。译名被更正的过程，是女性刻板形象祛魅的过程，也是波伏瓦思想被重视的过程。她不再是萨特身边的美丽风情的伴侣，她有了不再附属任何人的地位，有了社会正确的评价。 女性主义研究文字对性别表达的影响，在文字上的较劲，恰说明以往父权社会思维渗透在日常行为中。而社会发展的突破口就在日常的每一处。 表达与成为的力量 “做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。” 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中正是读者走近波伏瓦不断成长精进的一生，也让我理解当下的女性主义者为之成为自我而奋斗的努力。 《Virgins》中“女人不是天生的，而是后天成为的”这句名言，振聋发聩地改变了世人对女性和性别的固有理念。 “成为”自然也是这本传记名称的由来，编剧展现了波伏瓦是如何在哲学和影视著作以及私人和公共生活中成为她自己的。 在这成为的过程中，波伏瓦有能力将生活及所思表达出来，而掌握了不沦为被代表的权利。持续地表达和向外界输出，因此不断反思和质疑她所在的社会和自己价值。 当今社会，女性主义依然是有争议性的议题，当今的女性已经觉醒并且敢于表达对性别歧视的不满。这是众多平权运动的成果和社会进步。但更多的女性主义思想，或许本传记中介绍波伏瓦的人生和著作，会有不同的启发。。
甜度爆炸的青春小甜剧，校园纯爱，干干净净的感觉真好。看这剧嘴角根本下不来，沙雕又血糖爆表。男主不善言辞，行为都是满满的爱意。女主实在清甜可爱，充满能量的小太阳，多招人喜欢。副CP双奔赴却傲娇，喜欢是伸出想碰触又收回的双手，也很有看头。