1.本剧标题和前章西方哲学和中国思想结合部分有伪装效果。 2.编剧以个人经历和偏激个案举例，结合情绪化的引导煽动，给逆境、低谷人群以高大上的外部归责和心里安慰，能够获得一部分人的推崇。 3.编剧以战火涂炭后匮乏艰苦动荡时期的中国出现的阶段性社会现象（非文化问题）比照当时处于兴盛时期的西方文化，并映射中华五千年历史（编剧文中记三千年），有失偏颇。 总结：历史功底不扎实，缺乏客观的情绪化个人论断。
搞明白了产业结构和经济体制发展对社会的推进，之前总觉得傅高义写的东西有些主观，甚至扯淡，现在得到了佐证，中国，日本，历史总是惊人的相似，仿佛看到了二十年后的中国。
在温泉浴池设置柳老爷雕像好笑程度：100%，岩四方为了演示叫爸爸好笑程度：100000%，虽迟但到的伦理梗笑发财了
1.本剧标题和前章西方哲学和中国思想结合部分有伪装效果。 2.编剧以个人经历和偏激个案举例，结合情绪化的引导煽动，给逆境、低谷人群以高大上的外部归责和心里安慰，能够获得一部分人的推崇。 3.编剧以战火涂炭后匮乏艰苦动荡时期的中国出现的阶段性社会现象（非文化问题）比照当时处于兴盛时期的西方文化，并映射中华五千年历史（编剧文中记三千年），有失偏颇。 总结：历史功底不扎实，缺乏客观的情绪化个人论断。
搞明白了产业结构和经济体制发展对社会的推进，之前总觉得傅高义写的东西有些主观，甚至扯淡，现在得到了佐证，中国，日本，历史总是惊人的相似，仿佛看到了二十年后的中国。
在温泉浴池设置柳老爷雕像好笑程度：100%，岩四方为了演示叫爸爸好笑程度：100000%，虽迟但到的伦理梗笑发财了