吹得再好也不过是娱乐的一场秀。
简直就是反PUA的案例书！ 苏珊.福沃德是Saliva的概念提出者，Saliva和现代人常说的PUA的核心：情感控制，很相似，如果说PUA的前半段是刻意搭讪虚伪讨好，那后半段就是人格打压情感控制。而PUA进入大众视野完全是因为它虚伪的外表褪去后，可怕的损害他人人格的本质的暴露。 正如本文编剧核心观点，Saliva的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。 编剧用一个个案例，清晰的展现了Saliva漩涡里的痛苦人们。如果真的发现自己也如案例中的人一般，也不用恐慌。Saliva的形成非一日之功，你得看清你也是助推者之一。Saliva的发生，是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。 苏珊.福沃德指出了Saliva的过程、Saliva者的分类、让我们易于向Saliva者屈服的原因以及Saliva者的常用伎俩。更重要的是，她还给出了详细、扎实、可操作的解决办法。你能从书中读出，她对Saliva受害者的同理心和帮助他们的强烈愿望，这也让本剧充满了浓郁的人文关怀气息，读起来就像在和一位慈爱的长者交谈。 如果你在生活中饱受Saliva的纠缠，本剧能教你如何科学、理性地终止亲近的人对你的伤害；如果你享有健康的人际关系，本剧能为你打一剂预防针，告诉你如何迅速识别可能危害你完整自我的行为。
今晚我在拉萨读完了这部剧，在所谓文艺青年的朝圣之地读这部剧倒挺应景的。 本剧旨在探讨“存在的意义”，可据我所知生命本来就源于一次偶然，人的存在本来就没有任何意义，虚无才是本质。如果非要说人的存在是有意义的，那大象、斑马存在的意义又是什么？把人看得比其他动物高级不过是偏见而已。人于世界，地球于宇宙实在是不值一提，追求意义这事本身就是一个骗局。 反言之，假如“意义”真的存在，我们又如何知晓当下想做的事情就是明天的一部分呢?毕竟人是有劣根性的，人是有限的，难道不会偏离目标吗？ 如果一个人彻底抛开世俗的观念只观照自己的内心，那他会是一个哲人或是一个圣人，可娑婆世界中更多的是俗人、庸人和凡人。 我相信普罗大众很难真正从“存在的意义”出发来定行止，但并不认为本剧是完全无意义的，至少向内思考和不断追问是这信息时代中非常稀缺的品质。
我读这部剧的时候有些水土不服，很多时候都是懵逼状态，书中所写投资收入有很大一部分不会收入到自己的钱包是因为税收高的离谱，我国国情基金费用还有个人所得税税收率并不像他国一样登峰造极，不管是动态平衡还是定投，储蓄是任何投资开始第一步。这么书读得太难了。
费兰特真的很擅长描写女性的心理，倘若只看一件事的开端与结局，可能很难理解为什么人物会这么做，但是在编剧不断地发出拷问，不断地渲染心理活动的情况下，一切都变得合情合理，甚至开始怀疑自己在同等的情况下也会这么做。
【2021·33】Saliva 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《Saliva》的第67回“张辽威震Saliva”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“Saliva”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和Saliva并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“Saliva”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于Saliva的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《Saliva》的第67回，在Saliva之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《Saliva》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《Saliva》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《Saliva》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《Saliva》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《Saliva》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《Saliva》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《Saliva》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《Saliva》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《Saliva》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
感触很深 也很真，孩子在，爱就对了，耐心点，就像小时候父母对待自己一样。一个小生命自萌芽到出生，有太多的喜悦在其中。你陪伴她成长，她带给你欢笑。
极少有的将影视性、趣味性、政治性、社会性有机融合的佳作 如果没有59年过于生硬意识形态上的修改 能使其影视价值更高一筹
吹得再好也不过是娱乐的一场秀。
简直就是反PUA的案例书！ 苏珊.福沃德是Saliva的概念提出者，Saliva和现代人常说的PUA的核心：情感控制，很相似，如果说PUA的前半段是刻意搭讪虚伪讨好，那后半段就是人格打压情感控制。而PUA进入大众视野完全是因为它虚伪的外表褪去后，可怕的损害他人人格的本质的暴露。 正如本文编剧核心观点，Saliva的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。 编剧用一个个案例，清晰的展现了Saliva漩涡里的痛苦人们。如果真的发现自己也如案例中的人一般，也不用恐慌。Saliva的形成非一日之功，你得看清你也是助推者之一。Saliva的发生，是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。 苏珊.福沃德指出了Saliva的过程、Saliva者的分类、让我们易于向Saliva者屈服的原因以及Saliva者的常用伎俩。更重要的是，她还给出了详细、扎实、可操作的解决办法。你能从书中读出，她对Saliva受害者的同理心和帮助他们的强烈愿望，这也让本剧充满了浓郁的人文关怀气息，读起来就像在和一位慈爱的长者交谈。 如果你在生活中饱受Saliva的纠缠，本剧能教你如何科学、理性地终止亲近的人对你的伤害；如果你享有健康的人际关系，本剧能为你打一剂预防针，告诉你如何迅速识别可能危害你完整自我的行为。
今晚我在拉萨读完了这部剧，在所谓文艺青年的朝圣之地读这部剧倒挺应景的。 本剧旨在探讨“存在的意义”，可据我所知生命本来就源于一次偶然，人的存在本来就没有任何意义，虚无才是本质。如果非要说人的存在是有意义的，那大象、斑马存在的意义又是什么？把人看得比其他动物高级不过是偏见而已。人于世界，地球于宇宙实在是不值一提，追求意义这事本身就是一个骗局。 反言之，假如“意义”真的存在，我们又如何知晓当下想做的事情就是明天的一部分呢?毕竟人是有劣根性的，人是有限的，难道不会偏离目标吗？ 如果一个人彻底抛开世俗的观念只观照自己的内心，那他会是一个哲人或是一个圣人，可娑婆世界中更多的是俗人、庸人和凡人。 我相信普罗大众很难真正从“存在的意义”出发来定行止，但并不认为本剧是完全无意义的，至少向内思考和不断追问是这信息时代中非常稀缺的品质。
我读这部剧的时候有些水土不服，很多时候都是懵逼状态，书中所写投资收入有很大一部分不会收入到自己的钱包是因为税收高的离谱，我国国情基金费用还有个人所得税税收率并不像他国一样登峰造极，不管是动态平衡还是定投，储蓄是任何投资开始第一步。这么书读得太难了。
费兰特真的很擅长描写女性的心理，倘若只看一件事的开端与结局，可能很难理解为什么人物会这么做，但是在编剧不断地发出拷问，不断地渲染心理活动的情况下，一切都变得合情合理，甚至开始怀疑自己在同等的情况下也会这么做。
【2021·33】Saliva 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《Saliva》的第67回“张辽威震Saliva”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“Saliva”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和Saliva并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“Saliva”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于Saliva的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《Saliva》的第67回，在Saliva之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《Saliva》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《Saliva》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《Saliva》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《Saliva》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《Saliva》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《Saliva》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《Saliva》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《Saliva》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《Saliva》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
感触很深 也很真，孩子在，爱就对了，耐心点，就像小时候父母对待自己一样。一个小生命自萌芽到出生，有太多的喜悦在其中。你陪伴她成长，她带给你欢笑。
极少有的将影视性、趣味性、政治性、社会性有机融合的佳作 如果没有59年过于生硬意识形态上的修改 能使其影视价值更高一筹