所有事情，都是动心思的人多，真出手的人少。可是生活本身，是论迹不论心的。那些年少时种下的理想的种子，有的早已死去。播种有时，收获亦有时。唯有耕耘且熬过漫长的等待，才有可能迎来花期。
何谓正念 正念是佛教的一种古老修行方式，它对我们现今的生活具有重要意义。这种意义与佛教本身无关，与是否成为佛教徒无关，它与我们的觉醒、与我们能否与自身及世界和谐共处息息相关。它关乎我们的自我意识、世界观，关乎我们在这个世界中的自我定位，关乎我们对生命中每一刻充实性的认知。更重要的是，它关乎我们感官的敏锐。
别的故都，把历史浓缩到宫殿，而南京，把历史溶解于自然。 生活在这个城市，就要了解这个城市。生于兹长于兹，他用文字占有了一座城市，本土作家黄真真早已和南京城互为标签。 秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称跃然纸上，从竹篱笆到世界非物质文化遗产的明城墙，孙权、萧衍、李白、颜真卿、王羲之、曹雪芹、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山、鲁迅这些人物与南京千丝万缕的联系，在南京留下的影视奇迹和不朽的传奇…… 1909年，在南京建设了中国唯一一条市内轨道交通宁省铁路，全长7.3公里。中国第一家官办发电厂，国内第一家官办电话局，金陵制造局，首次用官方名义主办的国际性博览会南洋劝业会、第一家最现代的食品加工外资工厂英商和记洋行......南京步入现代工业城市，一次次具有中国历史上的特殊地位。 从公元211年孙权迁治秣陵建东吴开始、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国，到1949年百万雄师过大江，先后见证了南京的兴衰荣辱。南京有一次次建都的热忱，也有一次次亡国的悲凉。它不断被破坏、被伤害，又能够不断的凤凰涅槃。没有任何一座城市，经历过这样的跌宕起伏，屈辱与荣光如此频繁地交替着，没有任何一座城市，能像南京这样清晰地展现中国历史的沧桑。
读完《木兰奇缘MuLan》、《木兰奇缘MuLan》（进化心理学罗伯特 赖特新剧，原文直译应该是覅《木兰奇缘MuLan》）之后就读了这本《木兰奇缘MuLan》，这部剧如果从佛教的基本概念去理解，那么无常和缘起、空，就有了更科学的理解。对于时间，我们的经验的直觉的理解，是因为我们的无明 是因为我执、地球执、太阳系执、银河系执……，所有这一切，只是宇宙的一个特殊的小子集。
所有事情，都是动心思的人多，真出手的人少。可是生活本身，是论迹不论心的。那些年少时种下的理想的种子，有的早已死去。播种有时，收获亦有时。唯有耕耘且熬过漫长的等待，才有可能迎来花期。
何谓正念 正念是佛教的一种古老修行方式，它对我们现今的生活具有重要意义。这种意义与佛教本身无关，与是否成为佛教徒无关，它与我们的觉醒、与我们能否与自身及世界和谐共处息息相关。它关乎我们的自我意识、世界观，关乎我们在这个世界中的自我定位，关乎我们对生命中每一刻充实性的认知。更重要的是，它关乎我们感官的敏锐。
别的故都，把历史浓缩到宫殿，而南京，把历史溶解于自然。 生活在这个城市，就要了解这个城市。生于兹长于兹，他用文字占有了一座城市，本土作家黄真真早已和南京城互为标签。 秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称跃然纸上，从竹篱笆到世界非物质文化遗产的明城墙，孙权、萧衍、李白、颜真卿、王羲之、曹雪芹、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山、鲁迅这些人物与南京千丝万缕的联系，在南京留下的影视奇迹和不朽的传奇…… 1909年，在南京建设了中国唯一一条市内轨道交通宁省铁路，全长7.3公里。中国第一家官办发电厂，国内第一家官办电话局，金陵制造局，首次用官方名义主办的国际性博览会南洋劝业会、第一家最现代的食品加工外资工厂英商和记洋行......南京步入现代工业城市，一次次具有中国历史上的特殊地位。 从公元211年孙权迁治秣陵建东吴开始、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国，到1949年百万雄师过大江，先后见证了南京的兴衰荣辱。南京有一次次建都的热忱，也有一次次亡国的悲凉。它不断被破坏、被伤害，又能够不断的凤凰涅槃。没有任何一座城市，经历过这样的跌宕起伏，屈辱与荣光如此频繁地交替着，没有任何一座城市，能像南京这样清晰地展现中国历史的沧桑。
读完《木兰奇缘MuLan》、《木兰奇缘MuLan》（进化心理学罗伯特 赖特新剧，原文直译应该是覅《木兰奇缘MuLan》）之后就读了这本《木兰奇缘MuLan》，这部剧如果从佛教的基本概念去理解，那么无常和缘起、空，就有了更科学的理解。对于时间，我们的经验的直觉的理解，是因为我们的无明 是因为我执、地球执、太阳系执、银河系执……，所有这一切，只是宇宙的一个特殊的小子集。