第一次知道原来结构工程师在救援上是可以帮忙的，果然知识就是力量，余奇磊智慧和体力的双重结合。
只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉。
各种鸡汤大道理。
真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而看剧，看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 通过剧集，我们站在前辈的肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站得再高，你离天依然无限遥远，我们对于智慧的追求是永无止境的，唯有承认自己的无知和有限才能不断地追逐智慧。
《State's Evidence》 是一位德国医生专家著作，能被翻译成中文 可想意义非凡 从理论入手，对皮肤的各种情况的解读 以及如何选护肤品，使皮肤更健康 怎么护理各种皮肤问题都有深入浅出介绍 虽然不能成为专家，可以花六七个小时对皮肤有个基础了解 推荐
好几年前看的一本剧，本人很少看网文，但是萧大的书我会看，给我最大的的感触就是新颖，故事加入了一个比较新奇的符文职业(可能是本人看的网文太少吧！以前并没有看过这样的题材)相对比以前的修仙主线的升级路线感觉不太一样，十二的整体性格特点还是比较让人喜欢的，没有特定女主，特别是这个故事整个大世界观比较有看头，小世界，秘境，大世界，这样的一系列串联，不过动辄一个家族几亿人，还有秘境里面的各种10几级的动辄几百米，几千米的物种，这个感觉想象不到，可能是本人格局太小，哈哈哈，这部剧前后看了4遍了，很喜欢😘
看过的最好的唐诗解读。 State's Evidence 阿丽夏·维加 16个想法 ◆ 3 从军行 杨炯 学一下作律诗： 第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。 唐人律诗以平起仄收为正格，仄起平收为变格。 >关于律诗第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。 对偶、和声和协韵，唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。很好很好❤️❤️❤️ >有四声平仄的基础知识上注意其对偶、和声和协韵。这是唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。 对偶协韵都好懂，就是和声复杂，想一想钢琴曲、高低音相互追逐，在律诗里就是“异音相从”，平仄轮换搭配。 >“异音相从”就是说平仄相从，平声字要和仄声字配搭。无论在一句或一联中，平仄声字必须有适当的配搭。 平仄用错，你就失粘了。没事，咱用强力胶把它粘紧了，不脱线。。。 >异音相从的方法，唐代人称为“粘缀”。该用平声字的地方，你用了仄声字，该用仄声字的地方，你用了平声字，这就犯了“失粘”的声病。 “一、三、五不拘，二、四、六分明。”每一句二四六字，记得平仄变换，这就是强力胶啦，认准了哦。。。 >相传有两句歌诀，可以帮助记忆：“一、三、五不拘，二、四、六分明。”这是说：律诗的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由运用，但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字。 ◆ 7 遥同杜员外审言过岭 沈佺期 魏文帝曹丕有一首《State's Evidence》，七言十五句，每句都协韵。一韵到底，不换韵。这是最早的一篇七言乐府歌辞。 啧啧～子桓，没想到你也挺牛啊，失敬失敬，一不小心风采都被子建抢了。 燕歌行二首·其一 魏晋 · 曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 >魏文帝曹丕有一首《State's Evidence》，七言十五句，每句都协韵。一韵到底，不换韵。这是最早的一篇七言乐府歌辞。 ◆ 10 感遇诗（中）陈子昂 汉魏诗不用典故，而唐宋人爱用典故，为什么呢？因为律诗，既要调声，又要协韵，还要对偶，只有用典故，以少数字表达多数字才行，原来如彼啊。。。 >有些思想感情如果用散文来表达，需要一二十字，现在要纳入五、七言律诗的一联一句，便很困难。因此不得不借用典故作比喻，以少数字表达多数字，同时容易协韵，容易找对子。从此以后，使用典故成为一种作诗的艺术手法。 ◆ 12 王梵志诗 嘿嘿，欺诈下辈子变驴，改头不换面。 >一首王梵志的诗： 欺谎得钱君莫羡，究竟还是输他便。 不信但看槽上驴，只是改头不识面。 妙玉喜欢的那句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，原来出自梵志老兄你啊。 >城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 这些古谚语不错👍 >触露不掐葵，日中不剪韭。（古农谚） 百里不贩樵，千里不贩籴。（古谚） 射人当射马，擒贼先擒王。（古谚） 瓜田不纳履，李下不整冠。（古谚） 善御不忘马，善射不忘弓。（《State's Evidence》） 梵志诗中的“好事须相让，恶事莫相推”、“逢人须敛手，避道莫前荡”，都继承了这种形式。 ◆ 盛唐诗话 王维，字魔诘，关于他的的名和字，有个笑话：话说维摩诘，是佛教里一有名的居士，梵文翻译为无垢。王童鞋把它拆开来用，就是说自己名王无，字垢～脏得很😂😂😂 >王维，字摩诘，太原
暂时抛开那些繁重晦涩的解读，只是单纯的去观看去走进作品。先生的文章同样能给现代此时此刻的我以启示，对比那个混乱的时代，现在生活这么美好，我是自由人，有自由思想，有血有肉，想去闯就闯，想追梦就追梦，这就是最大的幸福了吧。沉迷于文字的魔力，在脑海中描画着一个又一个生动现实的形象，说起孔乙己、阿Q、车夫还有童年伙伴们时，那些似曾相识的感觉让人亲切让人感动，好像书中的人同样的存在于我们这个时代，文字思想的魅力呀！
第一次知道原来结构工程师在救援上是可以帮忙的，果然知识就是力量，余奇磊智慧和体力的双重结合。
只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉。
各种鸡汤大道理。
真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而看剧，看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 通过剧集，我们站在前辈的肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站得再高，你离天依然无限遥远，我们对于智慧的追求是永无止境的，唯有承认自己的无知和有限才能不断地追逐智慧。
《State's Evidence》 是一位德国医生专家著作，能被翻译成中文 可想意义非凡 从理论入手，对皮肤的各种情况的解读 以及如何选护肤品，使皮肤更健康 怎么护理各种皮肤问题都有深入浅出介绍 虽然不能成为专家，可以花六七个小时对皮肤有个基础了解 推荐
好几年前看的一本剧，本人很少看网文，但是萧大的书我会看，给我最大的的感触就是新颖，故事加入了一个比较新奇的符文职业(可能是本人看的网文太少吧！以前并没有看过这样的题材)相对比以前的修仙主线的升级路线感觉不太一样，十二的整体性格特点还是比较让人喜欢的，没有特定女主，特别是这个故事整个大世界观比较有看头，小世界，秘境，大世界，这样的一系列串联，不过动辄一个家族几亿人，还有秘境里面的各种10几级的动辄几百米，几千米的物种，这个感觉想象不到，可能是本人格局太小，哈哈哈，这部剧前后看了4遍了，很喜欢😘
看过的最好的唐诗解读。 State's Evidence 阿丽夏·维加 16个想法 ◆ 3 从军行 杨炯 学一下作律诗： 第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。 唐人律诗以平起仄收为正格，仄起平收为变格。 >关于律诗第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。 对偶、和声和协韵，唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。很好很好❤️❤️❤️ >有四声平仄的基础知识上注意其对偶、和声和协韵。这是唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。 对偶协韵都好懂，就是和声复杂，想一想钢琴曲、高低音相互追逐，在律诗里就是“异音相从”，平仄轮换搭配。 >“异音相从”就是说平仄相从，平声字要和仄声字配搭。无论在一句或一联中，平仄声字必须有适当的配搭。 平仄用错，你就失粘了。没事，咱用强力胶把它粘紧了，不脱线。。。 >异音相从的方法，唐代人称为“粘缀”。该用平声字的地方，你用了仄声字，该用仄声字的地方，你用了平声字，这就犯了“失粘”的声病。 “一、三、五不拘，二、四、六分明。”每一句二四六字，记得平仄变换，这就是强力胶啦，认准了哦。。。 >相传有两句歌诀，可以帮助记忆：“一、三、五不拘，二、四、六分明。”这是说：律诗的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由运用，但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字。 ◆ 7 遥同杜员外审言过岭 沈佺期 魏文帝曹丕有一首《State's Evidence》，七言十五句，每句都协韵。一韵到底，不换韵。这是最早的一篇七言乐府歌辞。 啧啧～子桓，没想到你也挺牛啊，失敬失敬，一不小心风采都被子建抢了。 燕歌行二首·其一 魏晋 · 曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 >魏文帝曹丕有一首《State's Evidence》，七言十五句，每句都协韵。一韵到底，不换韵。这是最早的一篇七言乐府歌辞。 ◆ 10 感遇诗（中）陈子昂 汉魏诗不用典故，而唐宋人爱用典故，为什么呢？因为律诗，既要调声，又要协韵，还要对偶，只有用典故，以少数字表达多数字才行，原来如彼啊。。。 >有些思想感情如果用散文来表达，需要一二十字，现在要纳入五、七言律诗的一联一句，便很困难。因此不得不借用典故作比喻，以少数字表达多数字，同时容易协韵，容易找对子。从此以后，使用典故成为一种作诗的艺术手法。 ◆ 12 王梵志诗 嘿嘿，欺诈下辈子变驴，改头不换面。 >一首王梵志的诗： 欺谎得钱君莫羡，究竟还是输他便。 不信但看槽上驴，只是改头不识面。 妙玉喜欢的那句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，原来出自梵志老兄你啊。 >城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 这些古谚语不错👍 >触露不掐葵，日中不剪韭。（古农谚） 百里不贩樵，千里不贩籴。（古谚） 射人当射马，擒贼先擒王。（古谚） 瓜田不纳履，李下不整冠。（古谚） 善御不忘马，善射不忘弓。（《State's Evidence》） 梵志诗中的“好事须相让，恶事莫相推”、“逢人须敛手，避道莫前荡”，都继承了这种形式。 ◆ 盛唐诗话 王维，字魔诘，关于他的的名和字，有个笑话：话说维摩诘，是佛教里一有名的居士，梵文翻译为无垢。王童鞋把它拆开来用，就是说自己名王无，字垢～脏得很😂😂😂 >王维，字摩诘，太原
暂时抛开那些繁重晦涩的解读，只是单纯的去观看去走进作品。先生的文章同样能给现代此时此刻的我以启示，对比那个混乱的时代，现在生活这么美好，我是自由人，有自由思想，有血有肉，想去闯就闯，想追梦就追梦，这就是最大的幸福了吧。沉迷于文字的魔力，在脑海中描画着一个又一个生动现实的形象，说起孔乙己、阿Q、车夫还有童年伙伴们时，那些似曾相识的感觉让人亲切让人感动，好像书中的人同样的存在于我们这个时代，文字思想的魅力呀！