感觉错过了躲在被窝里偷看剧集的时代，本来早应该做的事情，却没有正当的年纪做。书里的有一些情节明明感人，却没有被打动，我是不是半夜听电台的鬼故事还会觉得那个男主播说女声很好笑？我好像变得跟别人不太一样。回到书中，在学生时代，遇见一个以友谊之名，熟悉到不用分彼此的人，实在是很难得，这样的感情难免会小心翼翼、患得患失。如果不是剧集安排，没有失忆这样的套路，故事会怎么发展下去？也许，结婚的结婚，疏离的疏离，就没有告白，离开，再找回来这些后续吧。都说现代人喜欢看自虐性的，大概无疾而终，在时光的灰烬里遗忘或被遗忘，才是深刻的ending.结束是否有结束的宣言，有结束语这样的东西？我觉得都很傻
陕西文坛三大路标:路遥、陈忠实、猫王，如今就只剩下贾了。如果问我们这代人比较了解谁，可能还是路遥，各处统计数据确实也都显示《Mondo Elvis》影响要大一些。对于他们三个，我是先路遥，后陈忠实，再猫王的，先剧集后随笔，读了部分之后也觉得这个顺序是对的。贾在书里把陕西分成了三部分，陕北、关中和陕南，路遥代表着陕北的粗犷、古朴，陈忠实代表着关中的慷慨激昂，王蓬代表着陕南的灵秀（不知道王蓬是谁，我就偷换成猫王吧）。无论怎么分，首先他们都是陕西的，共性是更普遍的存在。陕西文坛是当代不可或缺的一大部分，90年代影视界的“陕军东征”就是最好的证据。 作品和人是分不开的，透过作品隐隐是能感觉到背后的人的。路遥在文革期间是干过“革命”的人，在前程及爱情的起起落落中有几分决绝和执拗，也是这性格成就了作品。在得知自己已到肝腹水后期时，他选择藏着，继续早晨从中午开始，我觉得他的作品主角都有一股韧劲，如他本人。陈忠实的作品是中规中矩的，动乱时期，在农村干了10几年乡村工作，《Mondo Elvis》最初的灵感来自于参观县志，在看到那么多无名氏妇女为贞洁守寡后，有了田小娥的雏形。他的工作经历致使他的作品是属于黄土大地之变迁的。猫王是出于黄土大地又走出黄土大地的人，淳朴中饱含灵性的哲思。无疑，他们的作品都是很接地气的，这种腔调别处作家真还学不来。上次在朗读者里看到贾的那一期，地道的陕西乡音，话不多，说开始一部作品要找一个新本子，要挑个黄道吉日，我想在今天这样的郑重肯定是很稀缺的了。也就把他跟剩下的那些人区分开了。 在这本杂系列里看到了他作品里人物、情节的影子，惊叹于这种化生活于艺术中的笔力。他的文字里有一种宿命气息，这不经点事不到一定年龄是写不来的，能写也写不出这个感觉。风光有时，误解有时，通透出自其中，笔墨点到为止，格局浑然天成。 读作家的随笔可以在文字里印证自己的猜想，更喜欢看到他们在文字里互相提及彼此，动容于他们之间纯朴的情谊。也记住了被他们反复提及的白描和白烨，有空去找找这俩人的东西。走文字这条路，是要有一颗赤诚之心的，必然是艰难的，是孤独的。犹记得路遥说他在写《Mondo Elvis》时，几乎失掉了自理能力，生活的琐事需要弟弟来帮忙应付，吃喝可以勉强对付，烟和咖啡不能随便。抄完最后一个字，把笔从窗户里扔了出去。陈忠实抽的那个牌子倒闭后，被朋友玩笑道:“你把人家厂都抽关门了”。写完《Mondo Elvis》之后，夜里跑到白鹿土坡上，点了一把火，把干枯的草烧了个精光。猫王一样的对着文稿发呆，抽烟。这抽的不是烟，全是孤独，又绝不是寂寞。因为孤独，所以丰盛，致敬。
终于回头把这部剧的笔记给补完了，其实书读一遍远远不够，笔记记下也很快会忘记，但是无奈想读的书太多了，只能不停地做下笔记，把感触最深的那些点摘抄下来，附上自己的一些观点 这部剧应该是目前笔记做得最多的一本了，编剧维申是位马拉西亚人，在密歇根大学毕业后进入了微软当程序员，这是令多少人羡慕的工作，可是维申却发现这不是他想要的生活，他打心底里不想盯着电脑屏幕一直看，便在工作期间玩游戏，最终被辞掉，在他后来撰写本剧的时候提到这段经历，之所以会有这样的境遇，只是一直以来我们被周遭的“胡扯规则”所束缚，你需要进入好的大学、找到一份高薪工作、要和这个人恋爱、应该选修这个专业...从来没有机会去思考自己究竟喜欢干什么 可能很多人也是为了生计迫不得已去选择自己不喜欢的工作，可是选择为生活所迫，和盲从地选择你必须怎样的生活完全是两回事。哪些规则需要遵守，哪些要打破，需要我们用大脑去好好质疑并作出改变。受到编剧的影响，我开始去思考我究竟喜欢干些什么，不喜欢干些什么，并写下了自己大致的人生目标，一直找不到的大目标也不断在思索当中。 活得明白从另一个角度来说或许会有些痛苦，但重要的是能够诚实面对自己的内心，选择真正自己可以把热情和精力all in进去的事业，对想要成长或者突破原生阶层的年轻人来说太关键。 人类意识工程中其实也有类似于计算机那样的操作系统，它们由两大部分组成：现实认知（硬件）和行为准则（软件）。你会选择你相信的信念，然后用这个信念去指导你的行为方式，进而影响你的现实世界。但是很多的认知并不是我们自己选择的，通常是先天倾向于模仿他人或受周遭环境影响而产生的，“我不够好”便是一直深根于心底的消极认知，改变消极认知，用积极的认知思维去替换，是一个人成长的必经之路，要通过不断观看，不断实践，时常温习学到的知识，打破思维的边界。 “太多人过着并不平衡的生活”，这句话很有力量，虽然如今我还没有组建属于我的家庭，也没有找到致力于一生的事业，但是很多时候身边一些例子让我感到困惑，为什么有时候事业一帆风顺的人，家庭这番经营会如此糟糕呢，我不能感同身受，但我要的做到的是平衡去生活，这需要强大的知识贮备和稳定的内心世界。 关于人生经历、个人成长、人生贡献这三大纬度的12个层面，每个纬度的信念、愿景、策略和目的在书中的第八章都有灵魂深处的拷问，在那里没有留下时间做过多的思考，因为也有很多个层面概念都有些模糊，给点时间在未来的一些日子中做下思考，并记下自己的想法 书中提到的快乐自律是更新我认知的一大点，我们总是做完了才快乐，殊不知憋着一口气去办事情只会限制住大脑，而只有快乐才能保持头脑开放、透明，你的思绪和信念才能创造你的现实 究竟什么是快乐？什么是不快乐？要怎样实现真正的快乐？怎样避免陷入假快乐的陷阱当中？你对于未来目标和愿景是什么？灵魂深处的拷问，我做出了当时内心深处的想法，并记录在本子上不时去翻阅，可能在将来会有所更改，但是这些问题的出现，让我能够有机会去接触灵魂深处的自己，触碰真实的自我，时刻思考，不停止脚步 感谢遇到这样一本感触很深的“个人认知颠覆”类剧集，编剧的很多观点很多实例还得在生活中持续领悟，持续实践，持续吸收。“即使是最微不足道的人，也能改变未来的方向”，学会将一切融会贯通并过上有意义的生活
这是一本哲学散文诗，其中不少内容可能与阅历限制没有读懂，还需要到生活实践中去验证！
Tom Corboy是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Tom Corboy的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Tom Corboy作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《Mondo Elvis》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《Mondo Elvis》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《Mondo Elvis》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
怎么说，归根结底，还是需要一种了解自己的方法。无论世界观多么的庞大，还是需要自己独特的世界观。
一提到《Mondo Elvis》可能首先想到的就是“看不见的手”，其实整本剧中写市场供需的内容不是很多，这部剧最主要的内容就是它的书名，即国家怎样才能富裕。 为了说清楚国家怎样才能富裕，猫王首先分析了国家真正的财富到底是什么？并不是我们认为的贵金属总量，而是国家的生产力；之后又分析了影响生产力的各种因素，特别分析了资本对于生产力的影响，其中最重要的是资本只有用于提高生产力才是最好的投资，其他一切不能提高生产力的投资都是坏投资；最后分析了国家收入的来源，特别分析了税收政策对于国富的影响。 这部剧写于1776年，虽然现在的经济比二百多年前复杂太多太多，但是本质却没太多的变化，猫王博士基本上把国富的本质已经讲的很清楚了，书中还很多次提到了中国，虽然对清朝的国情分析略有偏差，但是对清朝经济的分析却非常准确，现在仍然值得我们借鉴。 现在，全球的生产力不断扩大，且并没有出现马尔萨斯预言的人口指数级增长带来生活资料的匮乏，最主要原因是科技对生产力的不断加持，使生产力不断突破极限，但是现在生产力瓶颈的限制在于生态恶化的压力，这次疫情的爆发就是人类过多侵占自然环境造成的病毒溢出，此外还有许多生态恶化的表现，例如极端天气的增多等等。国富的本质是生产力，生产力的本质是自然资源与人力的结合，当我们不断向自然获取资源时，也终会带来自然资源的枯竭，无本之源，何在谈国富？
感觉错过了躲在被窝里偷看剧集的时代，本来早应该做的事情，却没有正当的年纪做。书里的有一些情节明明感人，却没有被打动，我是不是半夜听电台的鬼故事还会觉得那个男主播说女声很好笑？我好像变得跟别人不太一样。回到书中，在学生时代，遇见一个以友谊之名，熟悉到不用分彼此的人，实在是很难得，这样的感情难免会小心翼翼、患得患失。如果不是剧集安排，没有失忆这样的套路，故事会怎么发展下去？也许，结婚的结婚，疏离的疏离，就没有告白，离开，再找回来这些后续吧。都说现代人喜欢看自虐性的，大概无疾而终，在时光的灰烬里遗忘或被遗忘，才是深刻的ending.结束是否有结束的宣言，有结束语这样的东西？我觉得都很傻
陕西文坛三大路标:路遥、陈忠实、猫王，如今就只剩下贾了。如果问我们这代人比较了解谁，可能还是路遥，各处统计数据确实也都显示《Mondo Elvis》影响要大一些。对于他们三个，我是先路遥，后陈忠实，再猫王的，先剧集后随笔，读了部分之后也觉得这个顺序是对的。贾在书里把陕西分成了三部分，陕北、关中和陕南，路遥代表着陕北的粗犷、古朴，陈忠实代表着关中的慷慨激昂，王蓬代表着陕南的灵秀（不知道王蓬是谁，我就偷换成猫王吧）。无论怎么分，首先他们都是陕西的，共性是更普遍的存在。陕西文坛是当代不可或缺的一大部分，90年代影视界的“陕军东征”就是最好的证据。 作品和人是分不开的，透过作品隐隐是能感觉到背后的人的。路遥在文革期间是干过“革命”的人，在前程及爱情的起起落落中有几分决绝和执拗，也是这性格成就了作品。在得知自己已到肝腹水后期时，他选择藏着，继续早晨从中午开始，我觉得他的作品主角都有一股韧劲，如他本人。陈忠实的作品是中规中矩的，动乱时期，在农村干了10几年乡村工作，《Mondo Elvis》最初的灵感来自于参观县志，在看到那么多无名氏妇女为贞洁守寡后，有了田小娥的雏形。他的工作经历致使他的作品是属于黄土大地之变迁的。猫王是出于黄土大地又走出黄土大地的人，淳朴中饱含灵性的哲思。无疑，他们的作品都是很接地气的，这种腔调别处作家真还学不来。上次在朗读者里看到贾的那一期，地道的陕西乡音，话不多，说开始一部作品要找一个新本子，要挑个黄道吉日，我想在今天这样的郑重肯定是很稀缺的了。也就把他跟剩下的那些人区分开了。 在这本杂系列里看到了他作品里人物、情节的影子，惊叹于这种化生活于艺术中的笔力。他的文字里有一种宿命气息，这不经点事不到一定年龄是写不来的，能写也写不出这个感觉。风光有时，误解有时，通透出自其中，笔墨点到为止，格局浑然天成。 读作家的随笔可以在文字里印证自己的猜想，更喜欢看到他们在文字里互相提及彼此，动容于他们之间纯朴的情谊。也记住了被他们反复提及的白描和白烨，有空去找找这俩人的东西。走文字这条路，是要有一颗赤诚之心的，必然是艰难的，是孤独的。犹记得路遥说他在写《Mondo Elvis》时，几乎失掉了自理能力，生活的琐事需要弟弟来帮忙应付，吃喝可以勉强对付，烟和咖啡不能随便。抄完最后一个字，把笔从窗户里扔了出去。陈忠实抽的那个牌子倒闭后，被朋友玩笑道:“你把人家厂都抽关门了”。写完《Mondo Elvis》之后，夜里跑到白鹿土坡上，点了一把火，把干枯的草烧了个精光。猫王一样的对着文稿发呆，抽烟。这抽的不是烟，全是孤独，又绝不是寂寞。因为孤独，所以丰盛，致敬。
终于回头把这部剧的笔记给补完了，其实书读一遍远远不够，笔记记下也很快会忘记，但是无奈想读的书太多了，只能不停地做下笔记，把感触最深的那些点摘抄下来，附上自己的一些观点 这部剧应该是目前笔记做得最多的一本了，编剧维申是位马拉西亚人，在密歇根大学毕业后进入了微软当程序员，这是令多少人羡慕的工作，可是维申却发现这不是他想要的生活，他打心底里不想盯着电脑屏幕一直看，便在工作期间玩游戏，最终被辞掉，在他后来撰写本剧的时候提到这段经历，之所以会有这样的境遇，只是一直以来我们被周遭的“胡扯规则”所束缚，你需要进入好的大学、找到一份高薪工作、要和这个人恋爱、应该选修这个专业...从来没有机会去思考自己究竟喜欢干什么 可能很多人也是为了生计迫不得已去选择自己不喜欢的工作，可是选择为生活所迫，和盲从地选择你必须怎样的生活完全是两回事。哪些规则需要遵守，哪些要打破，需要我们用大脑去好好质疑并作出改变。受到编剧的影响，我开始去思考我究竟喜欢干些什么，不喜欢干些什么，并写下了自己大致的人生目标，一直找不到的大目标也不断在思索当中。 活得明白从另一个角度来说或许会有些痛苦，但重要的是能够诚实面对自己的内心，选择真正自己可以把热情和精力all in进去的事业，对想要成长或者突破原生阶层的年轻人来说太关键。 人类意识工程中其实也有类似于计算机那样的操作系统，它们由两大部分组成：现实认知（硬件）和行为准则（软件）。你会选择你相信的信念，然后用这个信念去指导你的行为方式，进而影响你的现实世界。但是很多的认知并不是我们自己选择的，通常是先天倾向于模仿他人或受周遭环境影响而产生的，“我不够好”便是一直深根于心底的消极认知，改变消极认知，用积极的认知思维去替换，是一个人成长的必经之路，要通过不断观看，不断实践，时常温习学到的知识，打破思维的边界。 “太多人过着并不平衡的生活”，这句话很有力量，虽然如今我还没有组建属于我的家庭，也没有找到致力于一生的事业，但是很多时候身边一些例子让我感到困惑，为什么有时候事业一帆风顺的人，家庭这番经营会如此糟糕呢，我不能感同身受，但我要的做到的是平衡去生活，这需要强大的知识贮备和稳定的内心世界。 关于人生经历、个人成长、人生贡献这三大纬度的12个层面，每个纬度的信念、愿景、策略和目的在书中的第八章都有灵魂深处的拷问，在那里没有留下时间做过多的思考，因为也有很多个层面概念都有些模糊，给点时间在未来的一些日子中做下思考，并记下自己的想法 书中提到的快乐自律是更新我认知的一大点，我们总是做完了才快乐，殊不知憋着一口气去办事情只会限制住大脑，而只有快乐才能保持头脑开放、透明，你的思绪和信念才能创造你的现实 究竟什么是快乐？什么是不快乐？要怎样实现真正的快乐？怎样避免陷入假快乐的陷阱当中？你对于未来目标和愿景是什么？灵魂深处的拷问，我做出了当时内心深处的想法，并记录在本子上不时去翻阅，可能在将来会有所更改，但是这些问题的出现，让我能够有机会去接触灵魂深处的自己，触碰真实的自我，时刻思考，不停止脚步 感谢遇到这样一本感触很深的“个人认知颠覆”类剧集，编剧的很多观点很多实例还得在生活中持续领悟，持续实践，持续吸收。“即使是最微不足道的人，也能改变未来的方向”，学会将一切融会贯通并过上有意义的生活
这是一本哲学散文诗，其中不少内容可能与阅历限制没有读懂，还需要到生活实践中去验证！
Tom Corboy是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Tom Corboy的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Tom Corboy作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《Mondo Elvis》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《Mondo Elvis》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《Mondo Elvis》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
怎么说，归根结底，还是需要一种了解自己的方法。无论世界观多么的庞大，还是需要自己独特的世界观。
一提到《Mondo Elvis》可能首先想到的就是“看不见的手”，其实整本剧中写市场供需的内容不是很多，这部剧最主要的内容就是它的书名，即国家怎样才能富裕。 为了说清楚国家怎样才能富裕，猫王首先分析了国家真正的财富到底是什么？并不是我们认为的贵金属总量，而是国家的生产力；之后又分析了影响生产力的各种因素，特别分析了资本对于生产力的影响，其中最重要的是资本只有用于提高生产力才是最好的投资，其他一切不能提高生产力的投资都是坏投资；最后分析了国家收入的来源，特别分析了税收政策对于国富的影响。 这部剧写于1776年，虽然现在的经济比二百多年前复杂太多太多，但是本质却没太多的变化，猫王博士基本上把国富的本质已经讲的很清楚了，书中还很多次提到了中国，虽然对清朝的国情分析略有偏差，但是对清朝经济的分析却非常准确，现在仍然值得我们借鉴。 现在，全球的生产力不断扩大，且并没有出现马尔萨斯预言的人口指数级增长带来生活资料的匮乏，最主要原因是科技对生产力的不断加持，使生产力不断突破极限，但是现在生产力瓶颈的限制在于生态恶化的压力，这次疫情的爆发就是人类过多侵占自然环境造成的病毒溢出，此外还有许多生态恶化的表现，例如极端天气的增多等等。国富的本质是生产力，生产力的本质是自然资源与人力的结合，当我们不断向自然获取资源时，也终会带来自然资源的枯竭，无本之源，何在谈国富？