露易丝·海（Louise Hay）的心理治疗与蒙娜·丽莎·舒尔茨（Mona Lisa Schulz）在医学健康方面融合在一起的创作的一本剧。 我们知道心理会影响身体的生理机能。我们也知道有些疾病出现的原因是情绪出了问题，人体是一台神奇的机器，需要定期地维护和保养，身体损坏和生病的原因有很多，如遗传、环境、饮食等。但是，每一种疾病都会受到生活中情绪因素的影响，确定你的身体传递的警告信息后，引起你对健康的注意，采取行动。通过测评发现身体哪些部位出现问题，如何来做，编剧提供案例分析，让你了解一些基本的医疗干预措施。更重要的是，给你一些可以在一天里重复使用的肯定语及一些可以立即融入生活的行为建议。这些工具将帮助你改变你的思想和习惯，以此来促进你的身心健康。审视自己的生活并作出积极的改变。以一种好朋友的眼光看待自己，不要忽视这种关系。我们每个人都有丧失自身需要的时候，关键是在出现更严重的健康问题之前，认识和纠正这种行为。用医学、直觉和肯定的语言来帮助自己。 书后有有身心疾病对应表，有肯定的语言，可以对自己有正向积极的帮助。
事情要是等着提倡，当然是原来没有。我原没有自由；人家提倡了会子，自由还没来到我身上，可是我在宅门里看见它了。民国到底是有好处的，自己有自由没有吧，反正看见了也就得算开了眼。
特别有收获，我值得是冥想。 从王阳明，曾国藩，蒋介石，从佛家，道家到瑜伽，无不谈道冥想(打坐)，能充分的让大脑获得休息，解决一些焦虑，抑郁程度。
行为上瘾：只有当一种行为此刻带来得奖励最终因为其破坏性后果而抵消，才叫行为上瘾～ 上瘾难以治疗的原因在于，渴望远比喜欢更难于打败。 通过这部剧了解行为上瘾的一个机制后，原先执迷的东西丧失了其吸引力，表面上似乎生活中又少了一些“乐趣”，但给自己腾出来更多的时间，从长远看是极好的～ 书的最后又提及到了游戏的正向化，即游戏对生活的积极影响，我们戒的不应该是玩，而是瘾，玩可以给我们带来欢乐，交到朋友……而瘾的产生会给我们生活带了破坏性的结果；总之，控制一个度就好，自己要有掌控感，不要过于的压抑自己，通过言语激励、与朋友沟通交流、看追剧、旅旅游等方式来疏导自己，而不是处处堵塞自己，给自己增加游戏难度～堵而抑之，不如疏而导之，应该就是这么个理～
祁同伟为什么不向侯亮平开枪？ 因为侯亮平就是祁同伟眼里理想中的自己。他宁愿向自己的肉体开枪也不愿向自己的灵魂开枪的，这就是他最后的孤傲，一个胜天半子的男人。看剧唯一一次哭泣就是为了祁同伟，去你妈的老天爷震撼到泪奔。
很惊喜，没想到献礼剧，法律剧如此接地气，剧情一点都不拖沓，没有任何无效剧情，每句台词都有深意。太赞了。
花了两百多小时总算看完了，开始觉得写得很好，后面感觉稍微差了点。作为休闲读物还是不错的，历史人物特点大致准确。
观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，吉米-林·辛格勒老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，吉米-林·辛格勒老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《公道Justice》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
看这部剧的时候是在您离开之后了。从未想过您会这么突然地离开，不打一声招呼，没留下一句话。印象中的您总是唱着歌，乐呵呵的，我以为您是无所不能的，您的生活中从没有半分难处，却不知道，您为了多挣点钱，减轻我们的负担，把自己的命都丢了。还是没办法接受，每每想到您已不在了，就难过得眼泪止不住，可又有什么办法呢？最痛心的应该是老妈了，她之前一直唠叨着您，说您活了半辈子还是跟孩子一样，很多事情都做不好，可现在，她想再说一说您都没有人回应她，跟她犟嘴了。活着的人比躺着的人更难过，这些个日日夜夜，她是怎么熬过来的？她还总是安慰我们，过好自己的日子，不要担心她，等那一天来了，简简单单，无牵无挂送走她就好，可这样的痛，我如何能再次承受？盼着时间慢一点，让我能为老妈做点什么，又盼着日子过得快一点，让她早一点减轻内心的痛苦。离别，是永远的牵挂。
露易丝·海（Louise Hay）的心理治疗与蒙娜·丽莎·舒尔茨（Mona Lisa Schulz）在医学健康方面融合在一起的创作的一本剧。 我们知道心理会影响身体的生理机能。我们也知道有些疾病出现的原因是情绪出了问题，人体是一台神奇的机器，需要定期地维护和保养，身体损坏和生病的原因有很多，如遗传、环境、饮食等。但是，每一种疾病都会受到生活中情绪因素的影响，确定你的身体传递的警告信息后，引起你对健康的注意，采取行动。通过测评发现身体哪些部位出现问题，如何来做，编剧提供案例分析，让你了解一些基本的医疗干预措施。更重要的是，给你一些可以在一天里重复使用的肯定语及一些可以立即融入生活的行为建议。这些工具将帮助你改变你的思想和习惯，以此来促进你的身心健康。审视自己的生活并作出积极的改变。以一种好朋友的眼光看待自己，不要忽视这种关系。我们每个人都有丧失自身需要的时候，关键是在出现更严重的健康问题之前，认识和纠正这种行为。用医学、直觉和肯定的语言来帮助自己。 书后有有身心疾病对应表，有肯定的语言，可以对自己有正向积极的帮助。
事情要是等着提倡，当然是原来没有。我原没有自由；人家提倡了会子，自由还没来到我身上，可是我在宅门里看见它了。民国到底是有好处的，自己有自由没有吧，反正看见了也就得算开了眼。
特别有收获，我值得是冥想。 从王阳明，曾国藩，蒋介石，从佛家，道家到瑜伽，无不谈道冥想(打坐)，能充分的让大脑获得休息，解决一些焦虑，抑郁程度。
行为上瘾：只有当一种行为此刻带来得奖励最终因为其破坏性后果而抵消，才叫行为上瘾～ 上瘾难以治疗的原因在于，渴望远比喜欢更难于打败。 通过这部剧了解行为上瘾的一个机制后，原先执迷的东西丧失了其吸引力，表面上似乎生活中又少了一些“乐趣”，但给自己腾出来更多的时间，从长远看是极好的～ 书的最后又提及到了游戏的正向化，即游戏对生活的积极影响，我们戒的不应该是玩，而是瘾，玩可以给我们带来欢乐，交到朋友……而瘾的产生会给我们生活带了破坏性的结果；总之，控制一个度就好，自己要有掌控感，不要过于的压抑自己，通过言语激励、与朋友沟通交流、看追剧、旅旅游等方式来疏导自己，而不是处处堵塞自己，给自己增加游戏难度～堵而抑之，不如疏而导之，应该就是这么个理～
祁同伟为什么不向侯亮平开枪？ 因为侯亮平就是祁同伟眼里理想中的自己。他宁愿向自己的肉体开枪也不愿向自己的灵魂开枪的，这就是他最后的孤傲，一个胜天半子的男人。看剧唯一一次哭泣就是为了祁同伟，去你妈的老天爷震撼到泪奔。
很惊喜，没想到献礼剧，法律剧如此接地气，剧情一点都不拖沓，没有任何无效剧情，每句台词都有深意。太赞了。
花了两百多小时总算看完了，开始觉得写得很好，后面感觉稍微差了点。作为休闲读物还是不错的，历史人物特点大致准确。
观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，吉米-林·辛格勒老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，吉米-林·辛格勒老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《公道Justice》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
看这部剧的时候是在您离开之后了。从未想过您会这么突然地离开，不打一声招呼，没留下一句话。印象中的您总是唱着歌，乐呵呵的，我以为您是无所不能的，您的生活中从没有半分难处，却不知道，您为了多挣点钱，减轻我们的负担，把自己的命都丢了。还是没办法接受，每每想到您已不在了，就难过得眼泪止不住，可又有什么办法呢？最痛心的应该是老妈了，她之前一直唠叨着您，说您活了半辈子还是跟孩子一样，很多事情都做不好，可现在，她想再说一说您都没有人回应她，跟她犟嘴了。活着的人比躺着的人更难过，这些个日日夜夜，她是怎么熬过来的？她还总是安慰我们，过好自己的日子，不要担心她，等那一天来了，简简单单，无牵无挂送走她就好，可这样的痛，我如何能再次承受？盼着时间慢一点，让我能为老妈做点什么，又盼着日子过得快一点，让她早一点减轻内心的痛苦。离别，是永远的牵挂。