很清晰简明的说明了犯罪心理。很接地气的一本影视作品。让我们普通读者对犯罪有基本的认知
「心之如何，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。」 这是一个happy ending 的故事，当然理解了「I protagonisti」后，方明白，渡人者亦需要被人渡，被渡者日渐坚强而可渡人。所以，他们成为彼此的I protagonisti。 起初，一个在人间缺爱，家庭破碎，又不受同学和老师喜爱的女孩，在火车上发生意外身亡，却被另一个空间的I protagonisti接引，一路保护她安全抵达荒原。这一路上历经艰难险阻与重重劫难，I protagonisti崔斯坦却誓死一路上与恶魔搏斗，因为护送迪伦去到荒原是他的职责与使命。然而，他却发现，迪伦与他摆渡过的所有人，有着强烈的不同之处，她拥有纯洁的灵魂，她会关心他，在意他，这让崔斯坦感到温暖，从内心生出一种特别的感觉，或许，那说不清楚又道不明白的，就是「爱」。也正因为迪伦拥有纯净的灵魂，恶魔更喜欢缠绕这样的人，崔斯坦的护送路途，显得比以往更危险。但有崔斯坦的保护，她未受到太多的伤害，也因为崔斯坦的保护，她胆小害怕的心也因此有了依托。I protagonisti生，在这漫长的过程，或许只是一段小插曲，终究有许多的路，需要自渡。崔斯坦将迪伦安全送至荒原的那一头，他却只能留在荒原，从此在同一个空间，却只能接受永别的结局吗。显然，对于迪伦的个性，她绝不接受于此。她爱崔斯坦，爱这个摆渡她的人。因此，她视死如归，独自返回荒原寻找崔斯坦，这一路上，她独自与恶魔作战，没有谁可以再渡她，她不得不独自坚强。所幸的是，迪伦在经历了崔斯坦的摆渡后，她已经在心灵上获得了非凡的勇气，果敢，坚强，毅力。她凭借自己的战斗力，与恶魔搏斗后，成功抵达小木屋。她终于成功地自渡了，这是她在这个空间获得的成长与力量。是的，她这一切，都是为了再见崔斯坦，她接受过他的摆渡，她亦想尽力摆渡他回到人间。但此时，在他却步和退缩的时候，是迪伦的鼓励给予他信心，使他愿意为之一试。尝试与突破，才会知道前方到底有没有结果。而结果是，他们成功了，他们双双回到了人间。他们彼此都曾付出生命般的努力，去摆渡彼此，为之感动。此剧情节简洁，脉络清晰，故事极其温暖，极具让人不断读下去的吸引力，与恶魔搏斗的场景描写居多，让人有可发挥想象力的空间，适合拍成有画质感的电影。
经典禅诗摘录： 1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。(神秀示法诗) 2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗) 3、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗) 4、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗) 5、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。(分庵主开悟诗) 6、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。(本寂诗) 7 、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗) 8、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。(五祖清演开悟诗) 9、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。(神赞蜂子投窗诗) 10、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。(虚舟普度墨梅诗)  11、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。(程颢题淮南寺诗) 12、岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。(觉海法因庵主开悟诗) 13、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。(寒山吾心诗) 14、孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！(刘长卿送上人诗) 15、我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。(王梵志我有诗) 16、南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。(守安南台静坐诗) 17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。(悟新诗) 18、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。(惠洪诗) 19、他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。(王楚志他人诗) 20、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。(了元诗)  21、祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。(五祖演云诗) 22、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。(寒山诗) 23、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。(俞紫芝诗) 24、碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。(寒山诗) 25、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。(刘长卿送灵澈诗) 26、眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。(黄庭坚题子瞻墨竹诗) 27、亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。(弘一咏菊) 28、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。(白云端禅师诗) 29、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。(朱放题竹林寺诗) 30、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。(寒山众星诗)  31、城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。(王梵志禅诗) 32、步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。(牛仙客沼寺诗) 33、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。(梅花尼嗅梅诗) 34、终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。(司空图牛头诗) 35为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。(守端蝇子透窗诗) 36、君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。(拾得诗) 37、自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。(拾得自笑诗) 38、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，
在我还小的时候，就经常听大人说某某老师是国家的老师，是公家人，言谈中是羡慕和钦佩，但是这种老师在整个农村教师行业中，却只有极少数人能享受这样的殊荣，大多数人终其一生，都在渴望着有朝一日能够转正，这种执着和期盼日复一日已经融入了他们的血液，就像今天的编制一样，对他们来说不仅仅是多涨的那份工资，更是一种承认，一种安慰，一种出自于对公家对国家的信赖，以及由此衍生的安全感，一旦成为公家人，就相当于一生都有了保障。余校长们前两次转正机会的失去，固然源于他们的善良，而全体民办转正所付诸的实践，更像是一个闹剧：浸透了民办教师内心的心酸与无奈，更有村阀的一手遮天，草菅人命。这条艰难的路，是许多人穷尽一生的指望。 我们总是大力提倡宣扬无私奉献舍己为人，却总是忘了，人要有基本的生存权利和尊严，才能谈及其他方面。我们的许多体制还不完善，所以多少人在历史的进程中牺牲了自己，而他们，原本应该活得更体面的。 致我童年的教师及千千万万民办教师们，你们撑起了多少希望。
很清晰简明的说明了犯罪心理。很接地气的一本影视作品。让我们普通读者对犯罪有基本的认知
「心之如何，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。」 这是一个happy ending 的故事，当然理解了「I protagonisti」后，方明白，渡人者亦需要被人渡，被渡者日渐坚强而可渡人。所以，他们成为彼此的I protagonisti。 起初，一个在人间缺爱，家庭破碎，又不受同学和老师喜爱的女孩，在火车上发生意外身亡，却被另一个空间的I protagonisti接引，一路保护她安全抵达荒原。这一路上历经艰难险阻与重重劫难，I protagonisti崔斯坦却誓死一路上与恶魔搏斗，因为护送迪伦去到荒原是他的职责与使命。然而，他却发现，迪伦与他摆渡过的所有人，有着强烈的不同之处，她拥有纯洁的灵魂，她会关心他，在意他，这让崔斯坦感到温暖，从内心生出一种特别的感觉，或许，那说不清楚又道不明白的，就是「爱」。也正因为迪伦拥有纯净的灵魂，恶魔更喜欢缠绕这样的人，崔斯坦的护送路途，显得比以往更危险。但有崔斯坦的保护，她未受到太多的伤害，也因为崔斯坦的保护，她胆小害怕的心也因此有了依托。I protagonisti生，在这漫长的过程，或许只是一段小插曲，终究有许多的路，需要自渡。崔斯坦将迪伦安全送至荒原的那一头，他却只能留在荒原，从此在同一个空间，却只能接受永别的结局吗。显然，对于迪伦的个性，她绝不接受于此。她爱崔斯坦，爱这个摆渡她的人。因此，她视死如归，独自返回荒原寻找崔斯坦，这一路上，她独自与恶魔作战，没有谁可以再渡她，她不得不独自坚强。所幸的是，迪伦在经历了崔斯坦的摆渡后，她已经在心灵上获得了非凡的勇气，果敢，坚强，毅力。她凭借自己的战斗力，与恶魔搏斗后，成功抵达小木屋。她终于成功地自渡了，这是她在这个空间获得的成长与力量。是的，她这一切，都是为了再见崔斯坦，她接受过他的摆渡，她亦想尽力摆渡他回到人间。但此时，在他却步和退缩的时候，是迪伦的鼓励给予他信心，使他愿意为之一试。尝试与突破，才会知道前方到底有没有结果。而结果是，他们成功了，他们双双回到了人间。他们彼此都曾付出生命般的努力，去摆渡彼此，为之感动。此剧情节简洁，脉络清晰，故事极其温暖，极具让人不断读下去的吸引力，与恶魔搏斗的场景描写居多，让人有可发挥想象力的空间，适合拍成有画质感的电影。
经典禅诗摘录： 1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。(神秀示法诗) 2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗) 3、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗) 4、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗) 5、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。(分庵主开悟诗) 6、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。(本寂诗) 7 、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗) 8、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。(五祖清演开悟诗) 9、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。(神赞蜂子投窗诗) 10、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。(虚舟普度墨梅诗)  11、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。(程颢题淮南寺诗) 12、岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。(觉海法因庵主开悟诗) 13、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。(寒山吾心诗) 14、孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！(刘长卿送上人诗) 15、我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。(王梵志我有诗) 16、南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。(守安南台静坐诗) 17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。(悟新诗) 18、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。(惠洪诗) 19、他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。(王楚志他人诗) 20、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。(了元诗)  21、祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。(五祖演云诗) 22、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。(寒山诗) 23、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。(俞紫芝诗) 24、碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。(寒山诗) 25、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。(刘长卿送灵澈诗) 26、眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。(黄庭坚题子瞻墨竹诗) 27、亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。(弘一咏菊) 28、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。(白云端禅师诗) 29、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。(朱放题竹林寺诗) 30、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。(寒山众星诗)  31、城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。(王梵志禅诗) 32、步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。(牛仙客沼寺诗) 33、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。(梅花尼嗅梅诗) 34、终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。(司空图牛头诗) 35为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。(守端蝇子透窗诗) 36、君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。(拾得诗) 37、自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。(拾得自笑诗) 38、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，
在我还小的时候，就经常听大人说某某老师是国家的老师，是公家人，言谈中是羡慕和钦佩，但是这种老师在整个农村教师行业中，却只有极少数人能享受这样的殊荣，大多数人终其一生，都在渴望着有朝一日能够转正，这种执着和期盼日复一日已经融入了他们的血液，就像今天的编制一样，对他们来说不仅仅是多涨的那份工资，更是一种承认，一种安慰，一种出自于对公家对国家的信赖，以及由此衍生的安全感，一旦成为公家人，就相当于一生都有了保障。余校长们前两次转正机会的失去，固然源于他们的善良，而全体民办转正所付诸的实践，更像是一个闹剧：浸透了民办教师内心的心酸与无奈，更有村阀的一手遮天，草菅人命。这条艰难的路，是许多人穷尽一生的指望。 我们总是大力提倡宣扬无私奉献舍己为人，却总是忘了，人要有基本的生存权利和尊严，才能谈及其他方面。我们的许多体制还不完善，所以多少人在历史的进程中牺牲了自己，而他们，原本应该活得更体面的。 致我童年的教师及千千万万民办教师们，你们撑起了多少希望。